女生出家及考读佛学院事宜 诚谢！！
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
我想出家，是女生，20岁，读大二，不知道要考哪个佛学院比较好，有什么要求，是毕业以后才能考吗
1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。
2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。
3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。
4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。
5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。
首先你要出家，然后等哪里有寺院传比丘戒（具足戒），去受具足戒（一种仪式。）大约要一个月，结束后会发放戒牒给你。 你常住的寺院如果同意你去读佛学院，便会给你开介绍信。
(什么是削发?是剃光头吗?还是只要剃平头就可以了呢?还有体检表是到哪里去体检呢?自己随便去哪个医院体检都可以吗?)
出家当然要剃光头了，体检表得看佛学院，有的是有规定医院检查，有的不规定。
(读佛学院不要钱的吗?还能有工资发?)
不要钱，那不叫工资，是因为你出家了，不可能还要家里人给你钱用吧，可出家人也是人，要吃饭，要穿衣，也会生病要医治，出外也要坐车（几千里的远路怎不能走路去吧！），没钱怎么办呢？所以寺院每个月会给你点钱作为零用。叫衣单费（顾名思义）。
(请问从佛学院毕业后要做什么?我平时上街遇到有些貌似尼姑和尚的强行要人捐钱,不会是要干这个吧?)
<br>首先必须声明的是出家人不向外化缘，不到大街上兜售佛像，不到人家里去说吉凶祸福，不在大街上算命看卦抽签……当你看到以上的“出家人”，并不是真正的出家人，应敬而远之，若其纠缠不清时可以报警。
要做什么?很多，当家、知客、纠察、唯那、采购、会计、出纳......等等，就看你有哪方面的能耐。
（注）在受具足戒时，有‘白四羯磨’之规定。所谓羯磨，即羯磨师将受戒者之愿望，于众僧面前表白，且询之以十三遮难，而令受戒者答诺。如此反覆三次，称‘一白三羯磨’。倘触犯所询问当中之一条，则丧失受戒之资格。所谓十三遮难，即十三条之难与十条之遮。分别而言，‘难’属本质上之恶，故须加以制止，即：(一)犯边罪，即以前曾受具足戒，但为犯波罗夷罪而遭教团驱逐者。(二)犯比丘尼，即虽曾受戒，但对比丘尼淫行者。(三)贼心入道，指为图谋生活上之方便，即以利益为目的而入教团者。(四)坏二道，即虽舍外道皈依内道（佛道），但于受具足戒之后又舍此再还外道者。(五)不能男（黄门），即男性之性根不具者。(六)～(十)属于犯五逆罪者，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血。(十一)与(十二)指非人而假人之形像者，即非人及畜生。(十三)二形，即兼有男女两性之性器者。 ‘遮’并不属自己本身之恶，但若触犯仍不得受戒，即：(一)问受戒者之名字。(二)问和尚之名字。(三)是否满二十岁。(四)是否具足衣、钵。(五)是否得父母之许可。(六)是否负债。(七)若为奴隶，是否得雇主之许可。(八)若为官吏，是否得国王之许可。(九)是否为真正之男子身。(十)是否患有癞、痈、疽、白癞、干痟、癫狂等五种病。以上系对男子而言，主要根据四分律之规定，其他诸律则有若干差异。
1、你符合出家条件
2、四川省甘孜洲白玉县的阿宗寺 最好 修习大圆满法
3、寺庙不同 估计情况不一样 一般是寺庙维持
4、出家一年后 再次深造可以考取佛学院吗 你的年龄没问题 有研究生 博士生考录
5、最好修习成功 参与各类对外活动 弘法
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟
或是四川省甘孜洲白玉县的阿宗寺
你好! 这只是我个人的看法.
(1) 如你觉悟一心向佛, 能放下一切, 本人个人觉得是出家没有条件限制的. 大藏经文也说过,不出家也可,关键在于心.
(2) 本人个人认为, 一心向佛,觉悟, 跟你学历无关, 可是你对学历还是有编见的, 也许你觉得你自己本人没有欲望, 可是你追求考取佛学院,取得研究生文凭.
(3) 本人个为认为, 你还在担心如果出家后你的日后生计, 我觉得你还放不下你自己, 关于生计问题,本人认为可以下山化缘,化缘并不是解决你的生计问题,而是普渡帮助与你有缘的人, 我是这样认为的.
(4) 关于出家的地方,我觉得你不应有过分的偏见, 众生平等, 修行关键在于个人,与学历无关, 我个人觉得可以去佛教圣地,会有缘结识知者的.
(5) 关于社会活动,修行之人,不图名利,普渡众生.
本人个人觉得,学佛是学习佛的境界,佛的悟性,佛的慈悲,并非一定要出家.
朝拜道源寺-我会再来
来了三天，一起来的同修要走，也让我走，非常不舍，不愿意走。我已经请过假了，剩下时间在哪里消磨？千里迢迢，好不容易出来了，好不容易到了心中的圣地，得见善知识，这也是稀有难逢，难遭难遇，怎能这么快就走？虽然平时很依赖这个同修，还是决定一个人留下来。因为同修要到道源寺送供养，要我陪着同去。
还好，内蒙的一对夫妻开车送子到大悲寺出家，他们原定于明天去道源寺，跟A(这里暂且这样称呼她吧，没有经过她的允许写下文字)一说请他们提前一天搭车一起去，A同意了。她给丈夫打电话，不久车就来了。一路走，一路问，一路郁郁青山，蓝天白云，蓝得彻底，白得纯净，像小时候见过的天，问路时，山民热情相告，有的还送出来，淳朴得令人感动，感叹东北，真是风水宝地！终于达到道源寺，僧众也在结夏安居，桥头护法居士截住了车子，不仔细看以为是男众，当下升起极大的欢喜心，但看道源寺的居士足为世人楷模！告诫不要鸣笛，小心翼翼下车。
院子很小，非常安静、干净、清净。传心师父接待我们，不巧，妙融师父陪一个年长的师父去山里走走，还没回来。说明来意，传心师父慈悲我们第一次来，领到大殿拜佛，一一介绍寺院的设施，几个尼师在院子里抹水泥，对我们的到来没有任何反应，没有一个抬头看，彷佛我们不存在。清净的尼师啊，什么时候能够亲近你们，学习你们的行持。
心里偷偷在想，她们都曾看过《解脱之路》论坛或溯源论坛，在那里留下她们的足迹和心路历程，经过一番怎样的挣扎才走到今天。
请教传心师父，得知寺院现有60余（记得传心师父说的是61名，时间长了，不敢确定）名僧人，但看传心师父头上密密麻麻布满了白色的疤痕，小手指盖大小，心里奇怪，A请教了几个问题，其中就有师父头上的疤怎么会有这么多?传心师父说那是皮肤病，受潮引起的，一下子想起刚才院子里抹水泥的尼师头上有更大的疤痕，也应该是受潮引起的皮肤病，心里很痛惜。
从网上看的最多的是大悲寺、道源寺的参学记录，同修修学体会和见闻，许多文字，非常震撼人心，让我对大悲寺、道源寺升起无限敬仰，对妙祥师父、妙融师父等僧众升起无限敬仰，特别是关于燃臂，师父打香板记忆深刻。那些文字今天终于带领我来到心中的圣地。
本来，过去心不可得，现在心不可得，回忆也许早已失去本来面目，但对于愚钝如我，不能一下子发大出离心，文字也许就像道路，带领有缘指引一个方向，就像我读了其他参学的文字来到这里，但愿我的文字也能有所触动，有所利益。
等了大约20-30分钟，师父没回来，同修要回去，出得门来，我对同修说了一句：我会再来！
送子出家的夫妻—赞叹出家功德
不知该不该写，如果不妥就请删除。
大约来的第二天，下午，一个上穿及膝连衣裙，下穿长裤，披肩长发烫的发黄的女众拖一个行李箱来了。第一句交谈我已经忘了，只记得她开口就说：我送儿子来出家，我也出家。她说的风轻云淡，不动声色，我听得惊心动魄，热泪盈眶。为掩饰自己的没出息，轻轻转过身去，让泪水静静流淌，再问，什么时候？回答，很快！干脆利落，女中丈夫，人中君子！
A(暂且这样称呼吧)说，我问妙祥师父女人一生可以出家几次?
师父说，一次，就一次。
男人呢?
七次。
你看我什么时候出家？
现在！
就现在？
现在！
A说，我笑了。
再怎么也忍不住，眼泪就这样静静地流淌。再次问自己，为何甘心这样堕落？为何还不发出离心？有什么还放不下？究竟要轮回到何时才能再次遇到名师指引？愚痴迷惑的人啊快醒醒！
开始叫她A居士，后来才知，她接触佛法时间不常，她儿子去年在大悲寺待了10天，回去后，日中一食，做父母的工作，自己出家，希望母亲也出家，A说，我儿子有智慧，我相信儿子的选择！
就这样一家人千里迢迢，从内蒙到北京，到大连，到海城，到大悲寺，A甚至不懂得穿什么衣服，只带了两套裙子，到海城才买了一条裤子，就急冲冲地来了，像一枚熟透的果子，落入大地母亲的怀抱！
回家啦！
几天来，默默地观察A，因为我在斋堂，她干活的情况不知道，只看到她原来白皙的脸晒得红红的，2点打板，她立刻起来打坐，而我每次都偷懒不起。她丈夫放不下，我听见她跟常住居士讲，我跟儿子早走一步，男人转变快，一旦信了，学起来比我们进步快！（大意如此，原话记不好）
她单薄的身体里蕴含着震撼人心的能量，这一家人令我震惊！震撼！
每天，这里有多少奇迹在上演，演给迷途的我，迷惑颠倒的我，祈愿尘世里的众生早日回头，找到回家的路。
来源：溯源佛教论坛 → 交流园地 → 点击进入交流园地 → 朝拜心中的圣地
你这个年龄要出嫁很简单啊，哪里需要去考嘛，你只要去人家都会要的
若是楼主守得清净，诚心出家的话，四川色达县喇荣五明佛学院应该是非常好的去处，那里起吗是正信正修的圣地，有着无数的高僧，而且寺院戒律清净，闻思修并重。这里四众弟子都有，可以接受女众（在家、出家），现在那里估计有上万出家人正在精进的修行。
佛学院每天都有诸多非常了不起的法师传法讲课，在善知识的教导之下一定能有非凡的成就。
按照佛学院的规矩，那边会先观察一段时间，才能决定是否接受出家。正规的师父一般会先考察一段时间才决定是否接受您出家，弟子也需要先观察一段时间的师父才决定是否依止。
建议楼主可以在高考后的假期期间，先到学院那里好好学一段时间，如果你的心真的能够放得下，再决定出家最好。如果你在那里体验一段时间实在受不了清苦的话，还可以先学习，接受一些传承，学到一些佛法后，回家净修，也是非常难得的呀。你可以先从网上看看那边的情况。也衡量一下父母的情况。
1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。
2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。
3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。
4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。
5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。
首先你要出家，然后等哪里有寺院传比丘戒（具足戒），去受具足戒（一种仪式。）大约要一个月，结束后会发放戒牒给你。 你常住的寺院如果同意你去读佛学院，便会给你开介绍信。
(什么是削发?是剃光头吗?还是只要剃平头就可以了呢?还有体检表是到哪里去体检呢?自己随便去哪个医院体检都可以吗?)
出家当然要剃光头了，体检表得看佛学院，有的是有规定医院检查，有的不规定。
(读佛学院不要钱的吗?还能有工资发?)
不要钱，那不叫工资，是因为你出家了，不可能还要家里人给你钱用吧，可出家人也是人，要吃饭，要穿衣，也会生病要医治，出外也要坐车（几千里的远路怎不能走路去吧！），没钱怎么办呢？所以寺院每个月会给你点钱作为零用。叫衣单费（顾名思义）。
(请问从佛学院毕业后要做什么?我平时上街遇到有些貌似尼姑和尚的强行要人捐钱,不会是要干这个吧?)
<br>首先必须声明的是出家人不向外化缘，不到大街上兜售佛像，不到人家里去说吉凶祸福，不在大街上算命看卦抽签……当你看到以上的“出家人”，并不是真正的出家人，应敬而远之，若其纠缠不清时可以报警。
要做什么?很多，当家、知客、纠察、唯那、采购、会计、出纳......等等，就看你有哪方面的能耐。
（注）在受具足戒时，有‘白四羯磨’之规定。所谓羯磨，即羯磨师将受戒者之愿望，于众僧面前表白，且询之以十三遮难，而令受戒者答诺。如此反覆三次，称‘一白三羯磨’。倘触犯所询问当中之一条，则丧失受戒之资格。所谓十三遮难，即十三条之难与十条之遮。分别而言，‘难’属本质上之恶，故须加以制止，即：(一)犯边罪，即以前曾受具足戒，但为犯波罗夷罪而遭教团驱逐者。(二)犯比丘尼，即虽曾受戒，但对比丘尼淫行者。(三)贼心入道，指为图谋生活上之方便，即以利益为目的而入教团者。(四)坏二道，即虽舍外道皈依内道（佛道），但于受具足戒之后又舍此再还外道者。(五)不能男（黄门），即男性之性根不具者。(六)～(十)属于犯五逆罪者，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血。(十一)与(十二)指非人而假人之形像者，即非人及畜生。(十三)二形，即兼有男女两性之性器者。 ‘遮’并不属自己本身之恶，但若触犯仍不得受戒，即：(一)问受戒者之名字。(二)问和尚之名字。(三)是否满二十岁。(四)是否具足衣、钵。(五)是否得父母之许可。(六)是否负债。(七)若为奴隶，是否得雇主之许可。(八)若为官吏，是否得国王之许可。(九)是否为真正之男子身。(十)是否患有癞、痈、疽、白癞、干痟、癫狂等五种病。以上系对男子而言，主要根据四分律之规定，其他诸律则有若干差异。
1、你符合出家条件
2、四川省甘孜洲白玉县的阿宗寺 最好 修习大圆满法
3、寺庙不同 估计情况不一样 一般是寺庙维持
4、出家一年后 再次深造可以考取佛学院吗 你的年龄没问题 有研究生 博士生考录
5、最好修习成功 参与各类对外活动 弘法
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟
或是四川省甘孜洲白玉县的阿宗寺
你好! 这只是我个人的看法.
(1) 如你觉悟一心向佛, 能放下一切, 本人个人觉得是出家没有条件限制的. 大藏经文也说过,不出家也可,关键在于心.
(2) 本人个人认为, 一心向佛,觉悟, 跟你学历无关, 可是你对学历还是有编见的, 也许你觉得你自己本人没有欲望, 可是你追求考取佛学院,取得研究生文凭.
(3) 本人个为认为, 你还在担心如果出家后你的日后生计, 我觉得你还放不下你自己, 关于生计问题,本人认为可以下山化缘,化缘并不是解决你的生计问题,而是普渡帮助与你有缘的人, 我是这样认为的.
(4) 关于出家的地方,我觉得你不应有过分的偏见, 众生平等, 修行关键在于个人,与学历无关, 我个人觉得可以去佛教圣地,会有缘结识知者的.
(5) 关于社会活动,修行之人,不图名利,普渡众生.
本人个人觉得,学佛是学习佛的境界,佛的悟性,佛的慈悲,并非一定要出家.
朝拜道源寺-我会再来
来了三天，一起来的同修要走，也让我走，非常不舍，不愿意走。我已经请过假了，剩下时间在哪里消磨？千里迢迢，好不容易出来了，好不容易到了心中的圣地，得见善知识，这也是稀有难逢，难遭难遇，怎能这么快就走？虽然平时很依赖这个同修，还是决定一个人留下来。因为同修要到道源寺送供养，要我陪着同去。
还好，内蒙的一对夫妻开车送子到大悲寺出家，他们原定于明天去道源寺，跟A(这里暂且这样称呼她吧，没有经过她的允许写下文字)一说请他们提前一天搭车一起去，A同意了。她给丈夫打电话，不久车就来了。一路走，一路问，一路郁郁青山，蓝天白云，蓝得彻底，白得纯净，像小时候见过的天，问路时，山民热情相告，有的还送出来，淳朴得令人感动，感叹东北，真是风水宝地！终于达到道源寺，僧众也在结夏安居，桥头护法居士截住了车子，不仔细看以为是男众，当下升起极大的欢喜心，但看道源寺的居士足为世人楷模！告诫不要鸣笛，小心翼翼下车。
院子很小，非常安静、干净、清净。传心师父接待我们，不巧，妙融师父陪一个年长的师父去山里走走，还没回来。说明来意，传心师父慈悲我们第一次来，领到大殿拜佛，一一介绍寺院的设施，几个尼师在院子里抹水泥，对我们的到来没有任何反应，没有一个抬头看，彷佛我们不存在。清净的尼师啊，什么时候能够亲近你们，学习你们的行持。
心里偷偷在想，她们都曾看过《解脱之路》论坛或溯源论坛，在那里留下她们的足迹和心路历程，经过一番怎样的挣扎才走到今天。
请教传心师父，得知寺院现有60余（记得传心师父说的是61名，时间长了，不敢确定）名僧人，但看传心师父头上密密麻麻布满了白色的疤痕，小手指盖大小，心里奇怪，A请教了几个问题，其中就有师父头上的疤怎么会有这么多?传心师父说那是皮肤病，受潮引起的，一下子想起刚才院子里抹水泥的尼师头上有更大的疤痕，也应该是受潮引起的皮肤病，心里很痛惜。
从网上看的最多的是大悲寺、道源寺的参学记录，同修修学体会和见闻，许多文字，非常震撼人心，让我对大悲寺、道源寺升起无限敬仰，对妙祥师父、妙融师父等僧众升起无限敬仰，特别是关于燃臂，师父打香板记忆深刻。那些文字今天终于带领我来到心中的圣地。
本来，过去心不可得，现在心不可得，回忆也许早已失去本来面目，但对于愚钝如我，不能一下子发大出离心，文字也许就像道路，带领有缘指引一个方向，就像我读了其他参学的文字来到这里，但愿我的文字也能有所触动，有所利益。
等了大约20-30分钟，师父没回来，同修要回去，出得门来，我对同修说了一句：我会再来！
送子出家的夫妻—赞叹出家功德
不知该不该写，如果不妥就请删除。
大约来的第二天，下午，一个上穿及膝连衣裙，下穿长裤，披肩长发烫的发黄的女众拖一个行李箱来了。第一句交谈我已经忘了，只记得她开口就说：我送儿子来出家，我也出家。她说的风轻云淡，不动声色，我听得惊心动魄，热泪盈眶。为掩饰自己的没出息，轻轻转过身去，让泪水静静流淌，再问，什么时候？回答，很快！干脆利落，女中丈夫，人中君子！
A(暂且这样称呼吧)说，我问妙祥师父女人一生可以出家几次?
师父说，一次，就一次。
男人呢?
七次。
你看我什么时候出家？
现在！
就现在？
现在！
A说，我笑了。
再怎么也忍不住，眼泪就这样静静地流淌。再次问自己，为何甘心这样堕落？为何还不发出离心？有什么还放不下？究竟要轮回到何时才能再次遇到名师指引？愚痴迷惑的人啊快醒醒！
开始叫她A居士，后来才知，她接触佛法时间不常，她儿子去年在大悲寺待了10天，回去后，日中一食，做父母的工作，自己出家，希望母亲也出家，A说，我儿子有智慧，我相信儿子的选择！
就这样一家人千里迢迢，从内蒙到北京，到大连，到海城，到大悲寺，A甚至不懂得穿什么衣服，只带了两套裙子，到海城才买了一条裤子，就急冲冲地来了，像一枚熟透的果子，落入大地母亲的怀抱！
回家啦！
几天来，默默地观察A，因为我在斋堂，她干活的情况不知道，只看到她原来白皙的脸晒得红红的，2点打板，她立刻起来打坐，而我每次都偷懒不起。她丈夫放不下，我听见她跟常住居士讲，我跟儿子早走一步，男人转变快，一旦信了，学起来比我们进步快！（大意如此，原话记不好）
她单薄的身体里蕴含着震撼人心的能量，这一家人令我震惊！震撼！
每天，这里有多少奇迹在上演，演给迷途的我，迷惑颠倒的我，祈愿尘世里的众生早日回头，找到回家的路。
来源：溯源佛教论坛 → 交流园地 → 点击进入交流园地 → 朝拜心中的圣地
