慎独什么意思？

慎独的意思是：在独处中谨慎不苟。儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。

慎独：[ shèn dú ]
引证解释：
在独处中谨慎不苟。
1，《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”
2，三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”
3，宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷 见之而喜，遂犯慎独之戒。”
4，《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”
拓展资料造句：
1，低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。
2，有一种说法叫“慎独”,意即俯仰不作,暗室不欺。
3，为官基于厚德，克己始于慎独。
4，薄礼面前慎微，盛情面前慎软，喜好面前慎谗，“隐贿”面前慎独，“五九”面前慎终。
5，慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

“慎独”是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事，语出《中庸》

慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。

慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

扩展资料

据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十斤黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。

这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

在荒郊野外时就随意摘无人看管的水果和蔬菜；有人官做到一定地位时就失去自我约束力，当面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。上班时道貌岸然，八小时以外出入声色场所，花天酒地。这就背离了慎独的初衷。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

老一辈无产阶级革命家刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观，并且学会养成自主习惯，不论在任何情况下，严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。

刘少奇曾主张把“慎独”作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够‘慎独’，不做任何坏事。”

在新时期，党员干部更要力倡这种“慎独”精神，我们也要以中纪委处理的反面典型为鉴，以《党章》为准绳，查找差距，认真整改，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。

慎是小心谨慎、随时戒备；

独就是独处，独自行事。

意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

慎独：人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

扩展资料：

在独处中谨慎不苟。舍弃身体感官对疼痛的知觉，返回自心，谨慎内省。

儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。

慎相关组词：慎重，谨慎，审慎，慎独，失慎，毖慎，忠慎，慎读，优慎，慎秘，洁慎，警慎，悛慎，检慎。

参考资料来源：百度百科-慎独

“慎独”的意思是：闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

【出处】《礼记·大学》——春秋·曾子

此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。

【译文】这就是内心真诚，会流露于言表，所以品德高尚的人，在独自一人时也会慎重。

扩展资料：

1、慎独的儒家概念

慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。

2、《礼记·大学》创作背景

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

君子慎独：心中有天地，不为外物欺