诗经中的“风”和“雅”分别是什么意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-26
风雅颂分别是写以下这些内容的：
风是不同地区的地方音乐，《风》诗是从郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。
《诗经》简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
答：1、风雅颂指的是《诗经》里的三种不同的分类，其中风指的是民歌，雅指的是宫廷音乐，而颂一般是祭祀用的曲乐。2、《诗经》中将“风雅颂”和“赋比兴”合称为六义。风雅颂代表诗歌的类型，而赋比兴代表着诗歌的表现手法。”
答：1、风雅颂是诗经六义中的三个，一般认为风、雅、颂是诗的分类。2、简介 1）风：不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。2）雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《...
答：《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是(贵族文人)宫廷（宴飨，朝会）乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
答：就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。
答：风、雅、颂出自我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》的三个组成部分，根据地域和音乐的不同分类。与《诗经》的三种艺术表现手法“赋比兴”合称为“六义”。风也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐...
答：前人认为：【风】：风者，“风土之音”，民俗歌谣之诗也。【雅】：雅者，正也，正乐之歌，朝廷之乐曰“雅乐”，雅是周代朝廷的“正乐”，称“雅乐”是尊崇周天子的意思。【颂】：宗庙之乐歌，宗庙之音。《毛诗序》认为：【颂】是歌颂赞美的意思，把统治者的盛德功绩报告给神明，以祈求上天、...
答：诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类，赋比兴是诗经的主要三种表现手法。风是不同地区的地方音乐，雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。赋：平铺直叙，铺陈、排比。比：比喻。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的...
答：3、诗经中的风雅颂分别指。4、诗经中的风雅颂指的是什么意思。1.风雅颂指的是《诗经》里的三种不同的分类，其中风指的是民歌，雅指的是宫廷音乐，而颂一般是祭祀用的曲乐。2. 《诗经》中将“风雅颂”和“赋比兴”合称为六义。3.风雅颂代表诗歌的类型，而赋比兴代表着诗歌的表现手法。
答：所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”，是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。所谓...
答：辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点 ...
