诗经中的“风”和“雅”分别是什么意思?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-26
风雅颂分别是写以下这些内容的:
风是不同地区的地方音乐,《风》诗是从郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣,共160篇,大部分是民歌。
雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。
《诗经》简介
《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
答:1、风雅颂指的是《诗经》里的三种不同的分类,其中风指的是民歌,雅指的是宫廷音乐,而颂一般是祭祀用的曲乐。2、《诗经》中将“风雅颂”和“赋比兴”合称为六义。风雅颂代表诗歌的类型,而赋比兴代表着诗歌的表现手法。”
答:1、风雅颂是诗经六义中的三个,一般认为风、雅、颂是诗的分类。2、简介 1)风:不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《...
答:《风》包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌,称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇),是(贵族文人)宫廷(宴飨,朝会)乐歌,共105篇。《颂》包括《周颂》(31篇),《鲁颂》(4篇),和《商颂》(5篇),是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌,共40篇。
答:就是渭水流域地区,雅诗就是这一地区的乐调,之所以如此,有两种解释:1,雅,同“夏”,周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”,夏乐就是王畿乐调2:雅,正也,雅乐即正乐,当时称诸侯国的地方音乐为俗乐,周天子的都城是全国的中心,出于尊王观念,把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。
答:风、雅、颂出自我国第一部诗歌总集《诗经》,是《诗经》的三个组成部分,根据地域和音乐的不同分类。与《诗经》的三种艺术表现手法“赋比兴”合称为“六义”。风也叫国风,是不同地区的地方音乐,共有160篇十五国风,多是民歌,少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐...
答:前人认为:【风】:风者,“风土之音”,民俗歌谣之诗也。【雅】:雅者,正也,正乐之歌,朝廷之乐曰“雅乐”,雅是周代朝廷的“正乐”,称“雅乐”是尊崇周天子的意思。【颂】:宗庙之乐歌,宗庙之音。《毛诗序》认为:【颂】是歌颂赞美的意思,把统治者的盛德功绩报告给神明,以祈求上天、...
答:诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类,赋比兴是诗经的主要三种表现手法。风是不同地区的地方音乐,雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。赋:平铺直叙,铺陈、排比。比:比喻。兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的...
答:3、诗经中的风雅颂分别指。4、诗经中的风雅颂指的是什么意思。1.风雅颂指的是《诗经》里的三种不同的分类,其中风指的是民歌,雅指的是宫廷音乐,而颂一般是祭祀用的曲乐。2. 《诗经》中将“风雅颂”和“赋比兴”合称为六义。3.风雅颂代表诗歌的类型,而赋比兴代表着诗歌的表现手法。
答:所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅、夏通用,故有此称。“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近。“颂”,是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌。所谓...
答:辞气不同,音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说:“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说:“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点 ...