《道德经》里有这样一句话：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷；忽兮若海，飘兮若无所止。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-30
为什么主任要求我们学习《道德经》？
你们看现今的社会状态：人们都不断地放弃农耕的生活（放弃“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的生活状态），荒废而且还不肯停止，人们熙熙攘攘地去追求各种各样的欲望，人们争先恐后，热闹非凡，就好象有无数的美食、数不清的美景在等着他们去享受和观赏一样，而象我一样专心于修道的人，就偏偏害怕欲望在修道的状态下蠢蠢欲动这样的变化，我们宁愿象婴儿那样平静虚无，但当婴儿生出了后天智慧，他们就会为欲望所驱使了，所以我们宁可安然于这种“恍惚”的状态里。人们的生活丰富多彩，而我就象被社会遗弃一样，我是一无所有的，我象是个愚笨的人，终日混混沌沌！百姓们的眼睛和他们的思想都很清晰，他们是追求物欲的，他们对于这些物欲简直象放大镜一样明察秋毫，大大小小的利益物欲都不能逃出他们专心致志而且雪亮的眼睛，而象我一样的修道之人则很是另类，我们唯独安于虚无的大道里，我们的形象看上去是昏昏沉沉，混混沌沌的样子，我们就象是在广阔无边的大海中漂流，没有哪个地方是我们的目的地，我们就是这样漫无目的地漂流着，我们顺其自然，我们与大海合二为一了。百姓们通过努力都有所作为，能获得他们所欲望的东西，都有成绩，而我们呢？还是老样子，还是混混沌沌的样子，象是个愚昧的人一样，无所事事，无所作为，一无所得。我们与常人不一样，那是因为我们追求“大道”，要与“大道”合一，就象百姓以“欲”为目的一样，我们是以“大道”为目的的。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。请问是什么意思。
答：任继愈在《老子新译》中说，“老子对当时许多现象看不惯，把众人看得卑鄙庸俗，把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了些贬低自己的话，说自己低能、糊涂、没有本领，其实是从反面抬高自己，贬低社会上的一般人。他在自我吹嘘、自我欣赏，最后一句，说出他的正面意见，他和别人不同之处，在于得到...
《道德经》里有这样一句话:俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷;忽...
答：“俗人昭昭，我独昏昏”、“俗人察察，我独闷闷。”“俗人”，亦指有偏好的人；“昭昭”，指清醒；“昏昏”，指糊涂。“察察”，指精明，对事物认识清楚；“闷闷”，指不聪明，对事物没有任何认识。指心灵学修行者对于善带给人的利益从来不执著，而人追求善未尝不是为了追求更大的利益。
俗人察察,我独闷闷,澹兮其若海,飃兮若无止什么意思?
答：意思：众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。出自春秋时期老子所著的《道德经》第二十章，原文如下：绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，...
《道德经》里有这样一句话:俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷;忽...
答：没有哪个地方是我们的目的地，我们就是这样漫无目的地漂流着，我们顺其自然，我们与大海合二为一了。百姓们通过努力都有所作为，能获得他们所欲望的东西，都有成绩，而我们呢？还是老样子，还是混混沌沌的样子，象是个愚昧的人一样，无所事事，无所作为，一无所得。我们与常人不一样，那是因为我们...
《道德经》第二十章2
答：第20章 独异于人 第二节 【原文】众人皆有余，而我独若遗⑥。我愚人之心也哉！俗人昭昭⑦，我独昏昏⑧。俗人察察①，我独闷闷②。澹③兮其若海，飂④兮若无止。众人皆有以⑤，而我独顽且鄙⑨。我独异于人，而贵食母⑩。①察察：严厉苛刻的样子。②闷闷：昏浊，不清楚的意思。③澹（...
《道德经》第二十章赏析
答：“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。”从老子的描述当中可以看出他是一个好静的人，是一个独立特行的人。他为什么会这么独立特行呢？这就是因为他悟到了入世和出世的道的真谛，用...
道德经第二十章原文及翻译
答：《道德经·第二十章》作者：李耳 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆;吨吨兮，如婴儿之未孩;儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮!俗人昭昭，我独昏昏。...
老石解读道德经,第二十章得道之士,你看过吗?
答：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。大家在通读道德经一遍之后会发现，每一个章节字数并不是很多，而这一章比较特殊，字数相对较多，如果从字面注解来看，似乎是老子先生的个人独白，这么大的篇幅点出了得道之...
20《道德经》第二十章
答：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。【译文】懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。真心同意与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？大家都敬畏的不能不去敬畏！这里面的智慧简直...
《道德经》中讲到了那一句话可以形容人不要以为自己已经很聪明了_百度...
答：《老子》第二十章 【原文】绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，...
这些都是中国古典文学名著，都是古人从小学习的东西，应为这些作品中包含了许多为人处世的道理，富有君子之风。学习这些作品，是帮助你们养成良好的品格，很有意义的一件事。
你们看现今的社会状态：人们都不断地放弃农耕的生活（放弃“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的生活状态），荒废而且还不肯停止，人们熙熙攘攘地去追求各种各样的欲望，人们争先恐后，热闹非凡，就好象有无数的美食、数不清的美景在等着他们去享受和观赏一样，而象我一样专心于修道的人，就偏偏害怕欲望在修道的状态下蠢蠢欲动这样的变化，我们宁愿象婴儿那样平静虚无，但当婴儿生出了后天智慧，他们就会为欲望所驱使了，所以我们宁可安然于这种“恍惚”的状态里。人们的生活丰富多彩，而我就象被社会遗弃一样，我是一无所有的，我象是个愚笨的人，终日混混沌沌！百姓们的眼睛和他们的思想都很清晰，他们是追求物欲的，他们对于这些物欲简直象放大镜一样明察秋毫，大大小小的利益物欲都不能逃出他们专心致志而且雪亮的眼睛，而象我一样的修道之人则很是另类，我们唯独安于虚无的大道里，我们的形象看上去是昏昏沉沉，混混沌沌的样子，我们就象是在广阔无边的大海中漂流，没有哪个地方是我们的目的地，我们就是这样漫无目的地漂流着，我们顺其自然，我们与大海合二为一了。百姓们通过努力都有所作为，能获得他们所欲望的东西，都有成绩，而我们呢？还是老样子，还是混混沌沌的样子，象是个愚昧的人一样，无所事事，无所作为，一无所得。我们与常人不一样，那是因为我们追求“大道”，要与“大道”合一，就象百姓以“欲”为目的一样，我们是以“大道”为目的的。
答：任继愈在《老子新译》中说，“老子对当时许多现象看不惯，把众人看得卑鄙庸俗，把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了些贬低自己的话，说自己低能、糊涂、没有本领，其实是从反面抬高自己，贬低社会上的一般人。他在自我吹嘘、自我欣赏，最后一句，说出他的正面意见，他和别人不同之处，在于得到...
答：“俗人昭昭，我独昏昏”、“俗人察察，我独闷闷。”“俗人”，亦指有偏好的人；“昭昭”，指清醒；“昏昏”，指糊涂。“察察”，指精明，对事物认识清楚；“闷闷”，指不聪明，对事物没有任何认识。指心灵学修行者对于善带给人的利益从来不执著，而人追求善未尝不是为了追求更大的利益。
答：意思：众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。出自春秋时期老子所著的《道德经》第二十章，原文如下：绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，...
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答：第20章 独异于人 第二节 【原文】众人皆有余，而我独若遗⑥。我愚人之心也哉！俗人昭昭⑦，我独昏昏⑧。俗人察察①，我独闷闷②。澹③兮其若海，飂④兮若无止。众人皆有以⑤，而我独顽且鄙⑨。我独异于人，而贵食母⑩。①察察：严厉苛刻的样子。②闷闷：昏浊，不清楚的意思。③澹（...
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答：《道德经·第二十章》作者：李耳 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆;吨吨兮，如婴儿之未孩;儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮!俗人昭昭，我独昏昏。...
答：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。大家在通读道德经一遍之后会发现，每一个章节字数并不是很多，而这一章比较特殊，字数相对较多，如果从字面注解来看，似乎是老子先生的个人独白，这么大的篇幅点出了得道之...
答：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。【译文】懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。真心同意与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？大家都敬畏的不能不去敬畏！这里面的智慧简直...
答：《老子》第二十章 【原文】绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，...
