中国各地中元节都有哪些习俗呢？
中元节的各地习俗如下：
1、广东
在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。
旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣（即各种色纸，俗以为可制冥衣）、溪银（冥币）、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。
入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。
2、云南
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/十五，是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
3、福建
闽南人七月半祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。
闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。
不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在清领时期，巡抚刘铭传曾令禁止。今日台湾东北角的头城与西南隅的恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
4、河南
河南商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
5、山东
山东长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。
中国各地的中元节习俗包括“祭祖”、“行田”、“挂锄”、“施食”等。中元节的相关习俗是非常多样的，因为这一节日的习俗是由民俗、外加道佛两教的文化共同融合而成的。
众所周知，中国古人大都十分崇尚“神明”，敬仰先祖。为此每当心中有所求时，他们便会借助祭祀的方式来向先祖以及“神明”寻求庇佑。而在以农为生的古代，古人对农事丰收存有非常大的期盼，为此他们经常会举行祭祀，借此来求得丰收。而中元节的时间又与秋季丰收时节距离较近，所以古人为了祈求这一时节的农事丰收便会在这一天举行祭祀。这一祭祀活动也叫“秋尝”。这一习惯后来顺理成章地成为了中元节的习俗之一，像山西阳城县的“行田”习俗便就是田间祭祀的一种。
此外，“中元节”这一叫法的诞生与道教有着非常直接的关系。在道教之中有一位地官，主要负责校验“地府百鬼”的功过。这一工作定于每年的七月十五进行，而七月十五在道教之中便就是“中元”。而中元节，在道教文化中也称“鬼节”。古人认为传说中的“鬼门”会在这一天关闭，为此他们会在这一天进行施孤送孩。四川成都地区的人在中元节这天会手端放有纸钱与供果的花盘，然后在屋里边走边念以请各方亡魂回去。
中元节也叫盂兰盆节，而这一称呼的使用则是源自于佛教文化。在佛教文化之中，七月被视为欢喜月，七月十五则被视为功德圆满之日。为此，佛教徒会在这一特殊日子里举办“盂兰盆法会”以示救赎。像浙东地区的盂兰盆节，大都会在这一天请老太太“走八结”。上海的七宝古镇每到中元节也都会举行“盂兰盆盛会”，期间会祭拜普渡。
祭祖这一习俗应该是中元节习俗中最为普遍的一项，不过即便是祭祖，中国各地所采取的祭祖方式也是存有差异的。其中像福建地区，他们会以放水灯的方式来祭奠亡魂。此外，像山西的长子县还会在中元节这天“屠羊赛神”，此习俗意在祈求羊只增产。同处山西的马邑县则会在中元节捏造儿童面人，然后将它们赠送给亲戚小孩。而像山东的杜陵县，则又称中元节为“掐嘴节”，他们会在这天食用粗茶淡饭。
中元节习俗有哪些
中元节的主要习俗各地各不相同，但主要有这样几个：
1、祭祖
民间相信祖先会在此时返家探望子孙，故需祭祖。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包。
2、放河灯
河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
3、城隍出巡
城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧。
中元节各地习俗盘点
河北省：荐新
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
中元节
山西省：面人
永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。
广西省：多杀鸭
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。
河南省：挂纸旗於门口
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东省：制小船
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西省：烧纸祭麻姑“挂锄”
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
七月半
江苏省：锡箔折锭
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。
四川省：烧袱纸
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。
浙江省：施食
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置於一片大树叶上），大约每隔百来步设一处祭品。
江西省：焚纸
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
中元节
福建：烧纸衣节
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
广东省：祭狗头王
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
云南省：黄瓜船
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
普渡：屋檐下挂纸灯
普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。
中元习俗
港口：放水灯
是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。
台湾：抢孤
台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称"水灯"。
广西阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为"躲鬼"。
河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。
陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为"挂锄"。
江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。
四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。
答：福建永福县的女儿必须回家祭祖，而广东的瑶族人有祭狗头王的仪式，普渡活动则在各地普遍举行。云南的黄瓜船和抢孤活动，以及台湾的放水灯和抢孤，都是中元节的独特风情。总的来说，中元节的传统风俗各地各异，从祭扫祖先、食物祭祀，到各种形式的仪式和庆祝活动，展示了这个节日深厚的文化内涵和地方特色。
答：中元节习俗如下：一、祭祖 民间传说在七月十五这一天，祖先的灵魂会返回家中，探望自己的子孙，所以人们就需要祭祖。祭祖的仪式有很多种，或者上坟烧纸，或者在家供奉祭品，或者放河灯。有的地方还有一些特定的仪式，在这天晚上接祖先灵魂回家，每天早、中、晚三次供养祖先饭食，一直到七月底送回为止。二、...
答：中元节的风俗和禁忌：放河灯、烧街衣、做茄饼、忌拍肩头、忌穿红衣。1、放河灯 河灯又叫“荷花灯”，就是在荷花样的底座上放上蜡烛或是灯盏，放在江河湖海中，任其漂流。人们一是认为河灯可以为逝去的亲人指引回家的路；二来则是普渡河中的孤魂野鬼。2、烧街衣 接近七月半后，天黑后，人们拿着...
答：在成都一带，人们还会用纸扎“花盘”。在花盆上放纸钱及供果，一边端着花盆，一边在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。七月十五中元节这天，全国很多地方都会吃鸭子。在江苏部分地区，很多人还会在...
答：中元节习俗：1、上坟祭祖中元节在很多地方被称为"七月半"，意思是盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。有些地方在一年中选择中元节这天上坟拜祭，祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。2、施孤所谓“施孤”，是指施舍...
答：农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。2.吃濑粉 在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。3.吃粗茶淡饭 在山东的独陵县...
答：中元节这一天要放河灯，祭祀先祖，还要举办活动祈祷丰收，每年的农历七月十五是我国的传统节日中元节，民间俗称为鬼节，传说这一天会阴间会打开鬼门关，将阴间的鬼魂都放出来接受祭祀，而阳间的人们也会准备丰厚的祭品祭奠先人，除此之外，中元节其实是一个非常丰富多彩的节日，除了传统习俗外，这一天还会举办...
答：各地都有些什么民间习俗流传下来呢？作为广西人的干饭魂，我给大家介绍一下我的家乡习俗。中元节作为中国传统祭祖节日之一，那么第一个习俗当然是祭祖了。我们广西也不例外，一般到这天都会杀一只鸭子来吃，所以也会笑言中元节为“鸭子节”。当然，鸭子是用来吃的，但是呢祭祀时却用的是鸡（一般用的都是...
答：整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。2、中元节祀先祭祖 农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。中元节祭祖祀先活动一般在...
答：有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。中元节习俗：祭祀土地和庄稼 七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说...
