佛事都是在几月几日举行的？

佛教的法会日期是多少？（一年之内全部法会）

1、佛诞日即释迦牟尼诞生日。中国汉族地区和日本均以农历四月初八为佛诞日；蒙、藏族地区为四月十五日；傣族地区为清明节后十天。
2、佛成道日；即释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的口子。一般在农历十二月初八，届时佛寺要举行纪念仪式，并煮“腊八粥”以供佛。
3、佛涅架日；即释迦牟尼逝世的日子。一般在农历二月十五日。
4、世界佛陀日；东南亚一些佛教国家把佛诞、成道、涅盘三个节日合并起来，称作“维莎迦节”，时间是五月中旬的月圆日。1954年在缅甸仰光召开的世界佛教徒联谊会第三次大会规定为“世界佛陀日”。在东南亚一些佛教国家，这是一个全国性传统节日，举行规模盛大的庆祝活动。

5、观音的纪念日。在中国有三个：
农历二月十九为观音诞生日；
农历六月十九为观音成道日；
农历九月十九为观音涅盘日。
6、其他佛或菩萨的纪念日；农历正月初一是弥勒佛的诞生日。
农历二月二十一日是普贤菩萨的诞生日。
农历四月初四是文殊菩萨诞生日。农历七月三十日地藏菩萨涅架日。
农历十一月十七日是阿弥陀佛的诞生日。
农历七月十五是僧自恣日，即:孟兰盆会。
参考资料来源：百度百科-有关佛教的重大节日有那些？

正月初一弥勒菩萨圣诞日
正月初六定光佛圣诞日
二月初八释迦牟尼佛出家日
二月初八六祖慧能大师圣诞日
二月十五释迦牟尼佛涅盘日
二月十九观世音菩萨圣诞日
二月二十一普贤菩萨圣诞日
三月十六准提菩萨圣诞日
四月初四文殊菩萨圣诞日
四月初八释迦牟尼佛圣诞日
四月二十八药王菩萨圣诞日
五月三十伽蓝菩萨圣诞日
六月初三韦驮菩萨圣诞日
六月十九观世音菩萨成道日
七月十三大势至菩萨圣诞日
七月十五佛欢喜日盂兰盆会
七月二十四龙树菩萨圣诞日
七月三十地藏王菩萨圣诞日
八月二十二燃灯古佛圣诞日
九月十九观世音菩萨出家日
九月三十药师佛圣诞日
十月初五达摩祖师圣诞日
十一月十七阿弥陀佛圣诞日
腊月初八释迦牟尼佛成道日
腊月二十九华严菩萨圣诞日

诸佛菩萨圣诞(阴历) 正月初一日：弥勒佛圣诞 正月初六日：定光佛圣诞 二月初八日：释迦牟尼佛出家 二月十五日：释迦牟尼佛涅槃 二月十九日：观世音菩萨圣诞 二月廿一日：普贤菩萨圣诞 三月十六日：准提菩萨圣诞 四月初四日：文殊菩萨圣诞 四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节) 五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜 七月十三日：大势至菩萨圣诞 七月廿四日：龙树菩萨圣诞 七月三十日：地藏菩萨圣诞 八月廿二日：燃灯佛圣诞 九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 十月初五日：达摩祖师圣诞 冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 腊月初八日：释迦如来成道日 腊月廿九日：华严菩萨圣诞 无遮会 传大召 （ 传小召 浴佛节 浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。 浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。 这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。 盂兰盆节 农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。 根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。 那么这一天怎么又成了盂兰盆节呢?这还得从西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》说起。该经说：以神通第一著称的目犍连尊者于禅定中见其亡母生饿鬼道中，虽使尽神通亦解除不了其母的饥饿倒悬之苦，于是向佛哭述。佛为说救济之法：七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，你应在那一天敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方自恣僧，仗十方众僧的威神道力救脱你的母亲。目犍连依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。这里的盂兰盆，为梵文的音译，意译为“救倒悬”，意为救度亡灵倒悬之苦；盆是华言，指盛食供僧的器皿。此经一译出，立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北朝时，梁武帝首次在汉地创办盂兰盆会。如义楚在《释氏六帖》四十五云：“《宏明》云：梁武每于七月十五日普寺送盆供养，以车日送，继目连等。”由于梁武帝的极力提倡，各阶层人士无不效法遵行。此后的历代皇帝以及百姓也都比较热衷于这一佛事活动，并不断丰富其内容，由此形成了具有中国特色的盂兰盆节，不妨称之为“孝亲节”。如在唐代，盂兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠，。当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，各竞奇妙。常例皆于殿前铺设供养，并伴有音乐仪仗，倾城巡寺随喜，甚是壮观；入宋以后，盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动，由孝亲变成祭鬼，寺僧于是日募施主钱米，为之荐亡，后世更有放河灯、焚法船之举，逐渐变成了一种民间习俗；元明时期，这类习俗仍十分流行，盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事之一。如元明本《纪住庵清规》云：“七月十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛，请依而行之。”明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十五日施鬼神为盂兰盆大斋会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，严可得混!”从中可看出明代以后与前说法有别，仪式内容与形式亦有些差别。对此，清代仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。然而，由于种种原因，结夏安居制在我国未能得到全面有效地实行，僧自恣活动就更罕见了。而随着僧人素质及地位的下降，道风不振，盂兰盆会的徒具形式，由敬僧变为祭鬼的佛事也就成为自然而然的事了。 目前，已有极少数寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗习惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。 值得一提的是，由于目犍连救母的故事十分感人，文人们将它改写为小说，甚至编成《目连救母》等戏剧搬上了舞台。因此，在盂兰盆节前后上演《目连救母》等剧目，就成为了以往寺院和民间的一项重要活动。此外，我国盂兰盆节的风俗还传播到日本，已成为该国的一个很有影响的节日。 腊八节 很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。相传当年释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来他发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此传说，汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。如《百丈清规》卷二中说“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍馐，以申供养。”其中熬粥供佛成为常仪。佛教认为食粥有很多好处，因此寺院一般在早晨都有食粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥就更讲究，通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八种东西一起煮，称为“八宝粥”。不仅粥煮得好，而且煮得特别多，以满足前来寺院参加纪念法会的善男信女的需要。有的信众专门奔“粥”而来，认为腊八供过佛的粥特别吉祥，不仅自己食用，有时还带回家供家人享用。这样年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。 值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛的诞辰、成道、涅槃都在5月的月圆日并于这一天举行浴佛等盛大的纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可以说是在中国形成的一个节日风俗。

初一十五。或者特定的重要日子。

没有规定，今天我们就做了法事。这是香客需要给他们做法事，我们就帮他们选日子。观世音菩萨圣诞也会做法事，圣帝圣诞也会。

三十三观音堂佛事
答：在三十三观音堂，一年四季都有丰富的佛事活动，为信众们提供了一个虔诚祈福的场所。首当其冲的是热闹的除夕传灯法会，人们在新年的钟声中传递着光明，祈愿新的一年平安吉祥。正月初五，观音堂会举行盛大的迎财神庙会，吸引了众多商家和信徒参与，祈求来年财运亨通，事业有成。紧接而来的是正月二十六的观音...

藏历元月初九至十四日都有哪些佛事活动在龙拉寺举行?
答：三月十一日，不动佛经诵读活动正式开启，为期五天，为信徒们提供更深沉的静思时光。四月七日至十五日，金刚喜正行供养法会热烈举行，随后是八天的弘教仪轨和两天的斋戒，进一步强化信仰的实践。五月十五日至七月，全僧进入坐夏期，这是修行者静思和净化的重要时段。九月，名为“巡地”（萨果）的喜金刚...

赛宗寺佛事活动
答：冬季学经期分为两期，十一月全月和腊月初七日至二十一日，僧众在此期间深入研习佛法，净化心灵。每月十五日和三十日，赛宗寺还会举行诵经悔罪的仪式，僧众在佛前诚心祈愿，以净化罪孽，提升自身修行。这些活动共同构成了赛宗寺一年四季的佛事活动，展现了其丰富的佛教活动和文化传统。

禅定寺的佛事活动
答：由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会；9、十月二十五日，纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂；10、十一月冬季经会一月；11、十二月二十九日，举行跳法舞，送施食，镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年，在正月十六日举行一次盛大的“打章噶儿”的神舞法会，意为驱邪镇魔。其时，岷县、临潭、...

佛教有什么重要节日?
答：5，佛吉祥日 农历四月十五为殊胜吉祥的佛吉祥日（卫塞节）。佛吉祥日，藏传佛教认为是佛祖释迦牟尼诞生、成道、入灭的日子，此日各寺设千供供养诸佛，众僧诵经祈祷；此日诵经持咒得大加持力；许多寺院在此日会举行放生法会或传重要修法灌顶传承！参考资料来源：百度百科-佛吉祥日 参考资料来源：百度...

佛教中的大日子有哪些?
答：这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复...

元代以后哪一天寺院常举行佛事斋天?
答：法事还向上供奉佛法僧三宝，向下涵盖所有神祇，通常在早晨进行。科仪中有一段偈语：“愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸菩萨，声闻缘觉众，及一切天仙，受用作佛事。”斋天是一种普遍性的佛事活动，基于信众的需求而设立，经常在本山举行，为信徒们提供了与神灵沟通，祈求福祉的机会。

雍和宫佛事活动
答：雍和宫的佛事活动，特别是大愿祈祷法会，是藏传佛教格鲁派的重要传统节日，源于宗喀巴大师在1409年的拉萨大昭寺为纪念释迦牟尼而设立。法会每年农历正月二十三日至二月初一日举行，其中二十九日和初一日特别跳金刚驱魔神舞，以驱邪祈福。清朝时期，这项活动传至北京，雍和宫作为皇家寺院，自那时起开始每年举办大...

呼和浩特大召寺佛事活动
答：1、晾大佛 大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛(未来佛)像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容...

佛诞日是什么时候?
答：6. 庙会期间，除了宗教活动外，还有堆佛塔等传统习俗。7. 中国的庙会文化是多元且丰富的，涵盖了佛教、道教以及佛道儒三教结合的庙会活动。8. 北京的妙峰山庙会就是一个典型的例子，它结合了道教和佛教的内容，同时也有各种花会活动。9. 在石窟和寺院举办佛事活动的同时，为了吸引游客，还会举办各种文艺...