歌颂老师的古诗词20首

歌颂老师的古诗词20首介绍如下：

1、师者，所以传道受业解惑也。——— 韩愈 《师说》。

赏析：师者指的是老师，教育者，他们的使命是传道，受业，解惑。师者承担着教育的责任和义务，通过传授知识，启发思维，引领方向，“传道”指的是教师将知识，受业”表示学生在老师的指导下接受教育，解惑”意味着教师不仅要传授知识和技能。

2、群峭碧摩天，逍遥不记年。———李白 《寻雍尊师隐居》。

赏析："群峭碧摩天"形容了秋天的景色，"群峭"指的是连绵起伏的群山，"碧摩天"则是指山顶空旷无云的天空，"逍遥不记年"则传达了杜牧对秋天自由无拘束的感受。"逍遥"意味着无拘无束，而"不记年"表示不受时间限制，杜牧欣赏秋天的景色，最自在的状态。

3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。———白居易《奉和令公绿野堂种花》。

赏析：“绿野堂”指的是一个男子的别号，而“开占物华”是指他在田园中移植美丽的花草树木。而“路人指道令公家”则是指他通过打理花草，让路人纷纷指指点点，夸奖他的家园美丽。

4、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》。

赏析：“师”指的是老师或者导师，“住”表示居住或者修行，“稽亭”是指一种高处的亭子，“高处寺”则代表寺庙位于高处的地方。斜廊和曲阁是寺庙中的建筑构件，所谓“倚云开”即是形容它们倚靠在云层之上，敞开开放。

5、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》。

赏析：“天子号仁圣”，意味着君主应该表现出仁爱和圣明的品质。天子除了要有政治智慧和决策能力外，更要具备对子民的仁爱之心，关心百姓的疾苦，“任贤如事师”，强调君主应该善于选拔贤才，并像对待老师一样尊重，珍惜并善加利用。

6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ——— 罗隐《蜂》。

赏析：采集了百花的精华酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦忙碌，为谁甜蜜奉献。此句用蜜蜂的形象来比喻老师无私奉献的精神，表达对老师的敬意和赞美。

7、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》。

赏析：北虏坏亭障”指的是北方的边境地区被敌寇破坏，亭障遭到毁坏，暗示了战乱频仍的困境和对边疆安全的担忧。“闻屯千里师”意味着人们听说远在千里之外的师长驻扎的消息。这里的“师”可以理解为军师，指挥官，也可以指代统帅或高级军事指挥官。

8、语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》。

赏析：语来江色暮”，江色暮指的是夕阳映照下江水的颜色变化，展现出美丽而沉寂的景象。诗中的“语来”可能指的是感慨之语，诗意的表达，或者是诗人与他人的交谈。独自下寒烟指的是诗人独自一人走进寒冷的烟雾之中，孤独地感受着秋天的寂静与凄凉。

9、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》。

赏析：“自闻颖师弹”，表示听到了颖师的琴声，暗示了琴音的美妙和吸引力。这里的“颖师”指的是擅长弹奏琴的师傅。“起坐在一旁”，指的是诗人自己坐起来，静静地坐在一旁欣赏琴声。

10、落红不是无情物，化作春泥更护花。 ———龚自珍《己亥杂诗·其五》。

赏析：落花并不是没有感情的东西，它就像春泥一样，为了更好的呵护下一代，无私奉献，值得赞美。此句常被用于表达老师对学生成长的默默付出和无私奉献精神。

11、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》。

赏析：王子停下凤管可以被理解为他暂时放下了自己的个人才能和荣耀，表现出一种谦虚和让位的态度。师襄掩瑶琴则体现出师生之间的关系。这里的“师”可以是王子的导师，老师或在音乐方面具有经验的长者。可能代表着对师长的尊敬和敬意，以及对指导和教诲的追求。

12、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》。

赏析："东宫"指的是皇宫中的东宫，即皇帝的儿子所居住的地方。 "白庶子"中的"白"意为清白，纯洁，表示其品德高尚，而"庶子"指的是非嫡出的儿子。"南寺远禅师"是指距离较远的南方寺庙中的禅师。"南寺"指代南方的寺庙，"远禅师"则指在那里修行的禅修者。

13、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》。

赏析："摇落深知宋玉悲"一句描绘了秋天的景色，"摇落"也暗示着易逝的美好和流逝的时光，进一步强调人生的短暂和无常，"风流儒雅亦吾师"一句表达了作者对既有风度，又有学问修养的人的敬重和追随之情。

14、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》。

赏析：蹇蹇”表示行动困难，步履艰难，可以理解为所面临的困难和障碍。“三事”代表了具体的事情，这些事情可能因上下文而有所不同。“师师百僚”是师傅和百官的赞赏的对象。将师傅和百官放在同一个等级上，强调了他们的重要性和权威性。

15、三尺讲台迎冬夏，一枝粉笔写春秋。 ———无名氏《题壁》。

赏析：老师在三尺讲台上度过春秋冬夏，用一支粉笔书写着岁月的华章。此句用形象的语言描绘了老师的教育工作者身份和无私奉献的精神，表达对老师的敬意和赞美。

16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》。

赏析：诗中的"春蚕"和"蜡炬"都是寿命有限的事物。"春蚕到死丝方尽"是指春季的蚕茧茧制作的丝线只有一次，一旦蚕它的生命结束，丝线也会中止。"蜡炬成灰泪始干"则暗示蜡烛最终燃尽，化为灰烬后，人们的眼泪才开始干涸。

17、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。 -———白居易《远师》。

赏析：在朝中做官的我和在远方的你何时才能相见？此句用对比的手法表达了对老师的思念和敬意，赞美了老师的崇高品质。

18、诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》。

赏析："诗境何人到"表示诗意境界是深奥难以捉摸的，不是任何人都可以轻易达到的。而"禅心又过诗"则强调了内心的静默和冥想的心境，禅修的境界是超越词句、超越外在形式的。

19、习其道也，学其言语。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》。

赏析："习其道也"指的是学习别人的德行和品质。这意味着要向优秀的人学习，追求道德上的进步和修养。"学其言语"表示要学习别人的言谈举止，包括他们的言辞，用词和表达方式。这意味着要借鉴别人的语言表达技巧和交流方式，以提升自己的沟通能力和表达能力。

20、闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》。

赏析："闻道溪阴"指的是听闻道德智慧的溪流在阴暗的山谷中流淌。这里的"道"可以是指学问，道德或智慧。"山水好"表示山水的景色美好。诗人可能用"山水好"来暗指人生有美好的一面，通过悟道，求学来感受和领略。"师行一一遍经过"表示通过遍学。