有人说历史上曹丕对甄宓始乱终弃，这是怎么回事？甄氏是一个怎样的人？
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
甄宓被曹丕赐死，而且曹丕在赐死她的时候，还在她嘴里塞糠，用头发盖住她的脸，可见曹丕对甄宓的愤恨。
但是如果我们看历史，我们会发现曹丕对甄宓愤恨的毫无道理。为什么说毫无道理呢？
其一，甄宓是曹丕抢过来的。甄宓本身是袁尚的老婆。曹操通过官渡之战打败袁绍以后，一直惦记着一件事，就是要把袁尚的老婆给抢过来。谁知道曹丕捷足先登，先把甄宓抢了，曹操心有不甘，但也没有办法。那是他儿子啊，他总不可能和他的儿子争女人吧。而且曹丕在做这件事情的时候，其实是知道他老爸有那个想法的。他也正是因为知道，所以才会抢先一步。如果是抢来的，那必然是珍惜得不得了，为何曹丕并不珍惜呢？
其二，甄宓是一个绝色美女。“江东有二乔，河北甄宓俏”，天下三大美女，这在当时是出了名儿的。每个男人都有虚荣心，尤其都希望自己的老婆是最漂亮的那个。甄宓既然是最漂亮的那个，曹丕还有什么不满足的呢？为什么要赐死甄宓呢？
其三，甄宓是一个非常孝顺的人。他对婆婆卞夫人非常好。卞夫人生病，甄宓自己就茶饭不思，不断派人打听卞夫人的情况。当她终于回到卞夫人身边时，一见到卞夫人，就一阵悲喜交加，卞夫人忍不住说：“此真孝妇也。”
其四，甄宓是一个非常仁厚的人。甄宓嫁给曹丕以后，一开始得到了曹丕的专宠。但是甄宓从来不借势打压别的后妃，她还经常安慰那些得不到别人宠爱的后妃，疏解她们内心的情绪。有一次，曹丕有个叫任氏的后妃，因为性子急躁，曹丕就不喜欢她，要把她撵走。换做是别的后妃，那是巴不得的一件事。谁知道甄宓反而去劝说曹丕，让他不要把任氏撵走，并且对曹丕说，你要是撵走任氏的话，别人肯定以为是我进的谗言。由此可见，甄宓有多么的仁厚。
其五，甄宓为曹丕生了嫡长子。古代有句话叫做“母以子贵”。生个嫡长子的妃子，在君王的心中，更加具有重要的地位。甄宓为曹丕生了嫡长子，其地位自然是十分重要的。当然了，历史上也有为了选儿子为继承人，杀掉其母亲的情况，叫做“子贵母死”。比如汉武帝立刘弗陵为继承人，就杀掉钩弋夫人。北魏的那些皇帝们，也是一代一代这样做的。但是，曹丕的情况不一样，那时候，他还不是世子呢，哪里谈得上“子贵母死”这样一个问题。
其六，曹丕竞争世子需要甄宓。有人可能会说，不对，正是因为郭女王在曹丕竞争世子的时候，给他出了不少主意，并最终帮助曹丕获得世子之位，因此郭女王对曹丕才最重要。但是我们知道，其实古代继承人的竞争，君王很多时候看的，并不是继承人的才，而是继承人的德。如果竞争人依靠阴谋诡计迎合君王，君王是很不高兴的。而甄宓有美好的品德，孝顺公婆，那是出了名的。
留着甄宓，肯定能给曹丕增加不少分。总之，无论从哪个角度来说，甄宓都是曹丕作为正妻的最理想的人选。可是，为什么他却一定要赐死甄宓，而且对她以发覆盖、口中塞糠呢？一般的说法是曹丕喜新厌旧。甄宓虽然是绝色美女，但是年纪大了，颜色就减了不少。而曹丕本身又是一个喜新厌旧的人。因此最终就厌倦了甄宓，选择了郭女王。
还有一种说法是郭女王用计谋擒住了曹丕。郭女王是一个非常有智谋的人，别的不说，就她这个名字，就是一种有智谋的表现。为什么叫“郭女王”呢？因为小时候别人就说她不同凡响，将来“贵不可言”，因此他父亲给她取了这样一个名字。但是，很显然，这个名字背后的故事，可能就是她自己虚构的。而这个虚构，对一心想当世子的曹丕来说，是一个极大的诱惑。
除了以上两点外，我觉得甄宓自身也有问题。实际上，当初甄宓所表现出来的那些美好的品德，是在她备受曹丕宠爱的时候的样子。当后来曹丕不再宠爱她的时候，她就有了不一样的表现，就说了一些抱怨的话。而这样一来，反而让曹丕认为她是一个虚伪的人。因此，曹丕做出赐死她的事，并对其遗体“以发覆面，以糠塞嘴”。说起来，甄宓也是一个可怜人。遇到负心人，连一句抱怨的话都不敢说，这就是皇权社会里，女儿的悲哀。（参考资料：《三国志》《魏略》《汉晋春秋》）
当时甄宓是曹丕的妻子，两人非常恩爱曹丕登上皇位后，新宠了一个女子，在这女子的挑唆下，曹丕将甄宓给赐死；甄宓是一个性格比较温和，不喜欢争斗的人。
甄宓绝美，曹丕抢了她这个战利品，恩宠无比，不过后来他称帝后，喜新厌旧，逐渐厌恶她，还赐死了她。甄氏有美貌，为人大度，识大体，孝顺公婆，贤良淑德，是个好女人。
曹丕是始乱终弃，因为他想要迎娶郭女王，所以杀害甄宓，甄氏是一位知书达理的女子
答：她文采斐然，写了一首传世诗歌《塘上行》，抒发了自己被“始乱终弃”的幽怨与悲痛。曹丕知道后非常震怒，于是就派使者去逼迫甄宓喝下毒酒，接着醒悟过来想要追回使者，但是为时已晚。一代美人就此香消玉殒，年仅四十岁。魏明帝曹叡继位以后，追封甄宓为文昭皇后。她生前一直没有被封为皇后，却在死后...
答：比起元稹的始乱终弃，更渣的也有，比如魏文帝曹丕，对原配甄宓那是始乱之，终杀之!托电视剧还有洛神赋的福，曹丕曹植甄宓三角恋的故事深入人心，只不过大部分人都不知道三角恋是个货真价实的姐弟恋，因为甄宓比曹丕大5岁、比曹植大10岁，而后来逆袭转正的小三郭女王也依然比曹丕大上3岁。PS：以上...
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