关于圣经中的人物"撤罗满王"的人物介绍
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-12
撒罗满（Solomon
Salomon） 人名，关于此名的意义，学者们的意见甚不一，有人以为与耶京的简称「撒冷」有关，也有人以为是「国泰民安」的意思，后一说可能更为正确。撒罗满是以民历史上最伟大的一位君王（九七○～九三一）。圣经上关于他的记载，主要见于列上1-11; 编上28; 29及编下1-9。我们仅就上述圣经的出处，及一些圣经以外的历史文件，将他的生平简述如下： 他是达味的宠妻巴特舍巴（以前是乌黎雅的妻子）所生的儿子。当达味年老力衰时，长子阿多尼雅野心勃勃，以为实行长子权利的时候到了，应自立为王，再加上大司祭厄贝雅塔尔和大将约阿布的怂恿推荐，更是跃跃欲试。但正当此紧要关头之际，撒罗满的母亲巴特舍巴手急眼快，立即联同先知纳堂，大司祭匝多克及大将贝纳雅要求达味立自己的儿子撒罗满为王。达味既有言在先，对宠妻之言自不能不照作，遂立即召撒罗满入宫，令其穿戴君王服饰，坐上自己的王座，这一来百姓皆大欢喜，全心拥护。此时正在摆设宴席庆祝自己登极的阿多尼雅，却大失所望，仓皇逃入圣所避难，以求免死。这次新王放过了他。不久之后，达味再三叮咛撒罗满施政方针之后，便死去了。 阿多尼雅的野心却未死，见父王达味死去，乃再度联合厄贝雅塔尔及约阿布企图与达味最后的一妾，名叫阿彼沙格者，结为夫妇，以能推翻撒罗满；而名正言顺地自己称王。撒罗满至此乃以坚强的手腕来对付的他的敌人，将阿多尼雅及约阿布处决，将厄贝雅塔尔大司祭免职充军，而立匝多克为全国的大司祭，委贝纳雅为全军统率，于是王位已保，再无顾虑，为表示对天主感谢，前往著名圣地基贝红，奉献了一千全燔祭。 撒罗满的主要任务是在保存其父达味所征服的领土的完整，他本人并没有征服他人的野心。为达到这一目的，在边界上修建了不少的军事要塞，以阻敌人入侵，如哈祚尔、革则尔、塔玛尔、默基多等，并以战车战马武装他的军队，是为以民历史上的创举。考古学家发现了不少此时代的巨大的马廐，就证实了这一点；但是他却向来未利用过他强大的军队，作扩展领土的企图。 在外交上，他实行和平共存，通商互惠政策，由于他聪明过人，手段灵活，也的确与各邻国保持了良好的友谊，埃及的法郎且将自己的女儿嫁给他为妻，并将革则尔城军事重地，作为嫁奁。其他各国王侯大臣；也无不以自己的女儿与他联婚为荣，如阿孟人纳阿玛等，致使他竟拥有一千名妻妾，这造成了他日后腐化及敬拜邪神的原因，且与培肋舍特人订立边界，因而相安无事；舍巴的女王且亲自前来拜见进贡，领教他的智慧。 他国库主要的收入，来自通商。他贩卖基里基雅的马匹，转运黎巴嫩的木材，并同希兰王建造船队，远行红海及印度洋，输入敖非尔的黄金，及其它各地区的珍贵物品及珍禽奇兽，充实国库的收入。国库既丰，乃大兴土木，以夸耀自己的财富尊贵，因而追求荣华富贵的野心油然而生。首先使耶京成为名符其实的以民伟大辉煌的首都，较其他首都有过之而无不及，雇来大批希兰的匠人，在耶京建造了「黎巴嫩林宫」，长五十五公尺，宽二十七公尺半，高十六公尺，内部因柱石如林，故名曰「林宫」，以接见来访的贵宾；其次有「君王住的宫室」、「审判厅」、「法郎公主的宫室」，其他大批妻妾的住室等，无不极尽其奢华之能事。 但是，在撒罗满的土木工程中，最有意义及最有价值的，却是圣殿。他的目的是使全国的敬礼统一化，所以在耶京的摩黎雅山上，为上主建造了一座富丽堂皇的大殿，殿门前竖有两支著名的高大铜柱，大殿内有圣所及至圣所。整个建筑有三十六公尺半长，十一公尺宽，高十七公尺，殿旁有司祭及殿役们的住房。 撒罗满的建筑狂热，不久便使国库空无所有，呈现了入不敷出的现象，他于是开始横征暴敛，将全国分成十二太守区，以督促人民交纳重税。而这十二区的划分则完全不按照各支派的固定有界限，再加上将犹太支派的的捐税完全豁免，是以引起了北方各支派极度的不满，种下了后来国土分裂的远因。国王甚至将北方包括二十个城市名叫加步耳地区的，割让给提洛国王希兰，以偿还债务，更激起了百姓的不满。于是有人乘机起而造反，其中的首领之一，便是后来北国国王雅洛贝罕，他暂时逃亡埃及，受到埃及法郎的保护。此时外患亦相继而至，先有在哈达得领导之下的厄东，后有勒宗在大马士革的擅自称王，脱离撒罗满王的约朿，终于在西元前九三一年左右，撒罗满死后不久，局面竟一变而不可收拾，表面上仍然完整的领士，分裂为二，是为以民南北对峙局面的开端。圣经的作者，将这一连串不幸事件的发生，归咎于撒罗满敬拜邪神的罪恶。 不过撒罗满的确是一位智慧过人的天才君王，这由他断狱如神的作风上（即判断两个 *** 的案件，见列上3:16-28），可见一斑。其次他也留下了一些关于植物及动物的著作，并著有三千篇箴言及五千篇诗歌，这自然是言过其实的说法。至于说雅歌、训道篇、智慧篇及一些圣咏皆出自撒罗满之手，是不正确的。 在新约上除了提及到「撒罗满游廊」之外（若10:23; 宗3:11; 5:12），尚有三个地方提及到他：耶稣超过撒罗满（玛12:42），富贵荣华的撒罗满（玛6:29），撒罗满建筑了圣殿（宗7:47）。
参考: 思高圣经
撒罗满的事迹（列上） 达味晚年，众儿子争夺王位。撒罗满在纳堂先知的支持下登上了宝座。（1-2） 撒罗满于一次神视中和天主对话，他不求世间的财富或权势，而求取了智慧。于是天主赐给他从古自今最大的智慧。（3） 撒罗满在位期间，以色列的国势到达高峰。他大兴土木，兴建了很多伟大的建筑。他亦完成了达味的心愿，在耶路撒冷为天主兴建了历史上第一座圣殿，将天主的约柜安放在圣殿内。从此，耶路撒冷成为了以民信仰的中心，敬拜天主的地方。（5-10） 撒罗满晚年与妻妾们一起拜了邪神，以致他死后王国分裂，分成南北两国。（11）
说一说圣经中的七大天使分别是哪七位?
答：雷米尔是《以诺书》中的人物，是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。其特技...
圣经人物点评目录
答：圣经人物点评概览圣经，作为犹太教和基督宗教的核心文献，承载着丰富的历史和精神故事。它的人物众多，各具特色，下面就让我们一同走进这些经典角色的世界。首先，我们来到旧约部分，两位开创者亚当和夏娃，他们的故事揭示了人类的起源与初始的道德选择。随后，该隐与亚伯的冲突象征着善恶对立，展示出人性的复杂...
约书亚是什么意思
答：约书亚的意思是“耶和华的救世主”。约书亚这一名称源自希伯来语，是《圣经》中的重要人物。详细解释如下：一、基本含义 约书亚在希伯来语中代表着“耶和华的救世主”。在《圣经》中，约书亚是摩西之后的犹太领袖，被上帝选中带领以色列人逃离埃及的奴役，并承诺引导他们走向新的希望之地。他的名字预示了他所...
圣经中麦基洗德是什么人
答：麦基洗德。他是圣经中最神秘的人物之一，他的事情记载在创世纪14:17-20节。亚伯兰（亚伯拉罕）为了解救被掳的侄子罗得，与五王交战胜利后，在王谷，撒冷王（至高神的祭司）麦基洗德为亚伯兰祝福说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”麦基洗德祝福...
圣经里人物哪个
答：耶稣基督。他是《圣经》中最主要的人物之一。耶稣基督是基督教信仰的核心人物。《圣经》中详细记载了他的生平事迹和教诲。耶稣基督被视为神的儿子，他通过自身的言行教导人们如何遵循神的意志，如何获得救赎。他的生平包括出生、成长、受洗礼、受试探、公开讲道、建立教会、治愈疾病、被背叛和复活等故事，...
圣经中不敬畏神的人有哪些
答：圣经中不敬畏神的人有很多，以下是一些例子：1. 以利亚：以利亚是一个不敬畏神的人，他曾经对神说：“你若能救我脱离这争战，你就能救这百姓脱离这争战。”（王上18:1）2. 以利沙：以利沙也是一个不敬畏神的人，他曾经对神说：“你若能救我脱离这争战，你就能救这百姓脱离这争战。”（王...
圣经中沉睡中的几种人
答：在圣经中，沉睡的形象用以描绘不同的人物状态，具体如下：1. 麻木不仁、没有敏感的人：以利 在士师记中，以利作为祭司，却未能警醒于撒上士师所犯的罪，最终导致神的惩罚。2. 只管熟睡、临死不知的人：扫罗 扫罗作为以色列的第一位王，因不顺服神的命令，被神废弃，他在不知情中失去了王位，...
圣经中的保罗一生
答：保罗，《圣经》中的人物，他被基督教史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。天主教翻译作圣保禄。保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的犹太人，是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。他的家在犹太...
以撒是什么意思
答：以撒是指《圣经》中的一个人物，亚伯拉罕和撒拉的儿子。以下是关于以撒的详细解释：以撒的身份 在《圣经》中，以撒是亚伯拉罕和撒拉的儿子。他是上帝所应许的，作为亚伯拉罕的后继者，承担重要的宗教和家族责任。上帝应许亚伯拉罕的后裔如同天上的星辰众多，而这一点在以撒出生时得以体现。以撒在宗教故事中的...
该隐与亚伯指的是什么?
答：该隐与亚伯是《圣经》中的两个人物。该隐和亚伯是兄弟关系，据《圣经》记载，他们是希伯来人的祖先。上帝对这两个人的性格和行为有不同的评价，引发了一系列的故事。以下是关于该隐和亚伯的 该隐是一个务农的农夫，以耕种土地为生。他性格复杂，据说由于嫉妒弟弟亚伯的诚实和慷慨，犯下了杀害亲兄弟的...
Salomon） 人名，关于此名的意义，学者们的意见甚不一，有人以为与耶京的简称「撒冷」有关，也有人以为是「国泰民安」的意思，后一说可能更为正确。撒罗满是以民历史上最伟大的一位君王（九七○～九三一）。圣经上关于他的记载，主要见于列上1-11; 编上28; 29及编下1-9。我们仅就上述圣经的出处，及一些圣经以外的历史文件，将他的生平简述如下： 他是达味的宠妻巴特舍巴（以前是乌黎雅的妻子）所生的儿子。当达味年老力衰时，长子阿多尼雅野心勃勃，以为实行长子权利的时候到了，应自立为王，再加上大司祭厄贝雅塔尔和大将约阿布的怂恿推荐，更是跃跃欲试。但正当此紧要关头之际，撒罗满的母亲巴特舍巴手急眼快，立即联同先知纳堂，大司祭匝多克及大将贝纳雅要求达味立自己的儿子撒罗满为王。达味既有言在先，对宠妻之言自不能不照作，遂立即召撒罗满入宫，令其穿戴君王服饰，坐上自己的王座，这一来百姓皆大欢喜，全心拥护。此时正在摆设宴席庆祝自己登极的阿多尼雅，却大失所望，仓皇逃入圣所避难，以求免死。这次新王放过了他。不久之后，达味再三叮咛撒罗满施政方针之后，便死去了。 阿多尼雅的野心却未死，见父王达味死去，乃再度联合厄贝雅塔尔及约阿布企图与达味最后的一妾，名叫阿彼沙格者，结为夫妇，以能推翻撒罗满；而名正言顺地自己称王。撒罗满至此乃以坚强的手腕来对付的他的敌人，将阿多尼雅及约阿布处决，将厄贝雅塔尔大司祭免职充军，而立匝多克为全国的大司祭，委贝纳雅为全军统率，于是王位已保，再无顾虑，为表示对天主感谢，前往著名圣地基贝红，奉献了一千全燔祭。 撒罗满的主要任务是在保存其父达味所征服的领土的完整，他本人并没有征服他人的野心。为达到这一目的，在边界上修建了不少的军事要塞，以阻敌人入侵，如哈祚尔、革则尔、塔玛尔、默基多等，并以战车战马武装他的军队，是为以民历史上的创举。考古学家发现了不少此时代的巨大的马廐，就证实了这一点；但是他却向来未利用过他强大的军队，作扩展领土的企图。 在外交上，他实行和平共存，通商互惠政策，由于他聪明过人，手段灵活，也的确与各邻国保持了良好的友谊，埃及的法郎且将自己的女儿嫁给他为妻，并将革则尔城军事重地，作为嫁奁。其他各国王侯大臣；也无不以自己的女儿与他联婚为荣，如阿孟人纳阿玛等，致使他竟拥有一千名妻妾，这造成了他日后腐化及敬拜邪神的原因，且与培肋舍特人订立边界，因而相安无事；舍巴的女王且亲自前来拜见进贡，领教他的智慧。 他国库主要的收入，来自通商。他贩卖基里基雅的马匹，转运黎巴嫩的木材，并同希兰王建造船队，远行红海及印度洋，输入敖非尔的黄金，及其它各地区的珍贵物品及珍禽奇兽，充实国库的收入。国库既丰，乃大兴土木，以夸耀自己的财富尊贵，因而追求荣华富贵的野心油然而生。首先使耶京成为名符其实的以民伟大辉煌的首都，较其他首都有过之而无不及，雇来大批希兰的匠人，在耶京建造了「黎巴嫩林宫」，长五十五公尺，宽二十七公尺半，高十六公尺，内部因柱石如林，故名曰「林宫」，以接见来访的贵宾；其次有「君王住的宫室」、「审判厅」、「法郎公主的宫室」，其他大批妻妾的住室等，无不极尽其奢华之能事。 但是，在撒罗满的土木工程中，最有意义及最有价值的，却是圣殿。他的目的是使全国的敬礼统一化，所以在耶京的摩黎雅山上，为上主建造了一座富丽堂皇的大殿，殿门前竖有两支著名的高大铜柱，大殿内有圣所及至圣所。整个建筑有三十六公尺半长，十一公尺宽，高十七公尺，殿旁有司祭及殿役们的住房。 撒罗满的建筑狂热，不久便使国库空无所有，呈现了入不敷出的现象，他于是开始横征暴敛，将全国分成十二太守区，以督促人民交纳重税。而这十二区的划分则完全不按照各支派的固定有界限，再加上将犹太支派的的捐税完全豁免，是以引起了北方各支派极度的不满，种下了后来国土分裂的远因。国王甚至将北方包括二十个城市名叫加步耳地区的，割让给提洛国王希兰，以偿还债务，更激起了百姓的不满。于是有人乘机起而造反，其中的首领之一，便是后来北国国王雅洛贝罕，他暂时逃亡埃及，受到埃及法郎的保护。此时外患亦相继而至，先有在哈达得领导之下的厄东，后有勒宗在大马士革的擅自称王，脱离撒罗满王的约朿，终于在西元前九三一年左右，撒罗满死后不久，局面竟一变而不可收拾，表面上仍然完整的领士，分裂为二，是为以民南北对峙局面的开端。圣经的作者，将这一连串不幸事件的发生，归咎于撒罗满敬拜邪神的罪恶。 不过撒罗满的确是一位智慧过人的天才君王，这由他断狱如神的作风上（即判断两个 *** 的案件，见列上3:16-28），可见一斑。其次他也留下了一些关于植物及动物的著作，并著有三千篇箴言及五千篇诗歌，这自然是言过其实的说法。至于说雅歌、训道篇、智慧篇及一些圣咏皆出自撒罗满之手，是不正确的。 在新约上除了提及到「撒罗满游廊」之外（若10:23; 宗3:11; 5:12），尚有三个地方提及到他：耶稣超过撒罗满（玛12:42），富贵荣华的撒罗满（玛6:29），撒罗满建筑了圣殿（宗7:47）。
参考: 思高圣经
撒罗满的事迹（列上） 达味晚年，众儿子争夺王位。撒罗满在纳堂先知的支持下登上了宝座。（1-2） 撒罗满于一次神视中和天主对话，他不求世间的财富或权势，而求取了智慧。于是天主赐给他从古自今最大的智慧。（3） 撒罗满在位期间，以色列的国势到达高峰。他大兴土木，兴建了很多伟大的建筑。他亦完成了达味的心愿，在耶路撒冷为天主兴建了历史上第一座圣殿，将天主的约柜安放在圣殿内。从此，耶路撒冷成为了以民信仰的中心，敬拜天主的地方。（5-10） 撒罗满晚年与妻妾们一起拜了邪神，以致他死后王国分裂，分成南北两国。（11）
答：雷米尔是《以诺书》中的人物，是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。其特技...
答：圣经人物点评概览圣经，作为犹太教和基督宗教的核心文献，承载着丰富的历史和精神故事。它的人物众多，各具特色，下面就让我们一同走进这些经典角色的世界。首先，我们来到旧约部分，两位开创者亚当和夏娃，他们的故事揭示了人类的起源与初始的道德选择。随后，该隐与亚伯的冲突象征着善恶对立，展示出人性的复杂...
答：约书亚的意思是“耶和华的救世主”。约书亚这一名称源自希伯来语，是《圣经》中的重要人物。详细解释如下：一、基本含义 约书亚在希伯来语中代表着“耶和华的救世主”。在《圣经》中，约书亚是摩西之后的犹太领袖，被上帝选中带领以色列人逃离埃及的奴役，并承诺引导他们走向新的希望之地。他的名字预示了他所...
答：麦基洗德。他是圣经中最神秘的人物之一，他的事情记载在创世纪14:17-20节。亚伯兰（亚伯拉罕）为了解救被掳的侄子罗得，与五王交战胜利后，在王谷，撒冷王（至高神的祭司）麦基洗德为亚伯兰祝福说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”麦基洗德祝福...
答：耶稣基督。他是《圣经》中最主要的人物之一。耶稣基督是基督教信仰的核心人物。《圣经》中详细记载了他的生平事迹和教诲。耶稣基督被视为神的儿子，他通过自身的言行教导人们如何遵循神的意志，如何获得救赎。他的生平包括出生、成长、受洗礼、受试探、公开讲道、建立教会、治愈疾病、被背叛和复活等故事，...
答：圣经中不敬畏神的人有很多，以下是一些例子：1. 以利亚：以利亚是一个不敬畏神的人，他曾经对神说：“你若能救我脱离这争战，你就能救这百姓脱离这争战。”（王上18:1）2. 以利沙：以利沙也是一个不敬畏神的人，他曾经对神说：“你若能救我脱离这争战，你就能救这百姓脱离这争战。”（王...
答：在圣经中，沉睡的形象用以描绘不同的人物状态，具体如下：1. 麻木不仁、没有敏感的人：以利 在士师记中，以利作为祭司，却未能警醒于撒上士师所犯的罪，最终导致神的惩罚。2. 只管熟睡、临死不知的人：扫罗 扫罗作为以色列的第一位王，因不顺服神的命令，被神废弃，他在不知情中失去了王位，...
答：保罗，《圣经》中的人物，他被基督教史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。天主教翻译作圣保禄。保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的犹太人，是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。他的家在犹太...
答：以撒是指《圣经》中的一个人物，亚伯拉罕和撒拉的儿子。以下是关于以撒的详细解释：以撒的身份 在《圣经》中，以撒是亚伯拉罕和撒拉的儿子。他是上帝所应许的，作为亚伯拉罕的后继者，承担重要的宗教和家族责任。上帝应许亚伯拉罕的后裔如同天上的星辰众多，而这一点在以撒出生时得以体现。以撒在宗教故事中的...
答：该隐与亚伯是《圣经》中的两个人物。该隐和亚伯是兄弟关系，据《圣经》记载，他们是希伯来人的祖先。上帝对这两个人的性格和行为有不同的评价，引发了一系列的故事。以下是关于该隐和亚伯的 该隐是一个务农的农夫，以耕种土地为生。他性格复杂，据说由于嫉妒弟弟亚伯的诚实和慷慨，犯下了杀害亲兄弟的...
