社戏的常识

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-29
1. 社戏的文学常识
“社”原指土地神或土地庙。在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的“年规戏”。

鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

鲁迅的著作以小说、杂文为主,代表作有:

小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中)

散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》共收录10篇散文)(含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等,《从百草园到三味书屋》已被纳入初中语文人教版课本)

文学论著:《中国小说史略》;

散文诗集:《野草》(含《风筝》、《雪》等作品)
2. 有关社戏的知识
一、《社戏》二题(宋聚轩)

鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题,由于种种原因,一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料,现整理出来,以作参考。

关于看社戏的时间

《社戏》中写道:“我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说,赵庄之所以要演戏,“现在想,那或者是春赛,是社戏了。”课文注释云:春赛即“春天举行的赛会”。据此,一般人认为,看社戏的时间是在春天。其实,这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三:

第一,《社戏》中说,我到外祖母家去,是在“扫墓完毕之后”。那么,浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云:乡下墓祭一年间共有三次,一是“拜坟岁、上元之前,儿孙数人,香烛纸锭谒墓”;二是“上坟,即扫墓也,清明前后,大备船筵鼓乐,男女儿孙尽室赴墓,近宗晚眷助祭罗拜,称谓上坟市”;三是“送寒衣,十月祭墓之名,亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风,别号扁舟子,绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄,租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆:“周家墓祭的规矩,拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”,而“清明上坟,规模就要大多了,不但是妇女同去,还因为要举行三献礼,有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析,《社戏》中所说的扫墓,是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云:所谓清明上坟,并非仅仅指清明节那一天,而是“以清明前一日至立夏日”。那么,小说中所说的“在扫墓完毕之后”,当然应该是在夏初了。

第二,从《社戏》所描写的自然景物看,也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”,“罗汉豆正旺相”,这被称为“罗汉豆”的蚕豆,在浙东一带,是越冬植物,清明以后才开始结果,到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候,当然是在初夏了。另外,小说中还写道,看社戏的那些土财主的家眷们,“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”,水果当然也只能到夏季才有。

第三,周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道:“本文(指《社戏》──引者注)中说:‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏,现在想,那或者是春赛,是社戏了。’这是题目的说明,但实际上这种演戏大抵是在夏天。”

根据以上理由,我认为,看社戏的时间应该是在初夏,而不是在春天。

社戏演出的内容

关于社戏演出的内容,小说中是这样记述的:首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗”,几个赤膊的人翻了一阵筋斗,都进去了,“接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱”,然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了”,最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢?据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证,这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良,纵子作恶,终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲,被朱文光抓住打了一顿,直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云:恶少──抢姣姣;家丁──惹祸苗;恶少──下遭再来抢姣姣;家丁──变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子,那个花白胡子的就是忠良朱文光。

另据周作人回忆,小说中所写的社戏的内容,“是绍兴戏中精彩内容之一”,“帮闲引了公子去抢姣姣,结果吊打了写服辩了事,……看过的人都不能忘记,……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆,与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
3. 文学常识题一道16、《社戏》的作者是中国现代文学的奠基人之一.他
“社”原指土地神或土地庙.在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的“年规戏”. 鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》.他的著作以小说、杂文为主,代表作有: 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中) 散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》共收录10篇散文)(含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等,《从百草园到三味书屋》已被纳入初中语文人教版课本) 文学论著:《中国小说史略》; 散文诗集:《野草》(含《风筝》、《雪》等作品)。
4. 社戏的文学常识
1、《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说,发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号,后收入小说集《呐喊》。

2、这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据,用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历:两次是辛亥革命后在北京看京戏,一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。 3、表达的情感:作者以饱含深情的笔墨,刻画了一群农家少年朋友的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德,表达了作者对少年时代生活的怀念,特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

4、绍兴社戏 以绍兴社戏为例,绍兴乱弹(即绍剧,俗称绍兴大班)戏班所演的戏,大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。 常规分为3部分:彩头戏、突头戏和大戏。

彩头戏,也称“口彩戏”,主要为恭祝发财、晋官的吉利戏剧。突头戏,当地称“骨子毁”,是为正戏作铺垫的戏剧。

扩展资料: 《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候,说那是“倒数上去二十年中”的事。

从作品发表时算起,倒数上去二十年,便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中。

资产阶级领导的辛亥革命,推翻了专制主义的清王朝,于1912年1日建立中华民国临时 *** 。对此,鲁迅非常兴奋,热情地欢迎和支持,并应当时教育总长蔡元培的邀请,赴南京教育部任部员,后随教育部迁北京。

此后接连发生了袁世凯称帝,张勋复辟……他说“看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐得很了。”终于使他认识到,经过辛亥革命,中国的社会现状“招牌虽换,货色照旧”,没有什么改变。

十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动,使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发,使鲁迅的革命精神更加振奋,于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质,发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。

他从此“一发而不可收”,以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪,表现了鲜明的革命者的立场。就是在这样的情况下,发表了小说《社戏》。

参考资料来源:百度百科-社戏。
5. 社戏的复习重点有哪些
1.读准下列加点字的读音。

(出示小黑板) 惮踱颇归省行辈撺掇凫水潺潺宛转 2.讨论课文段落层次。 1)文章的中心情节是什么?围绕这~中心事件写了哪些事情? 明确: 看社戏 戏前波折(开端) 夏夜行船(发展) 船头看戏(发展) 月夜归航( *** 、结局) 2)除了看社戏以外,文中还写了其他活动或事件吗? 明确:开头写了随母亲省亲小住平桥村,钓鱼放牛捉虾等有趣的乡间生活。

结尾写了六~公公送豆。 3)文章可分为几个部分? 明确:三学习课文第一部分。

1.平桥村是一个什么样的地方? 明确:"离海不远","偏僻",‘’临河","不满三十家",以"种田""打鱼"为业,"只有一个杂货店"。 2.这样一个偏僻不打眼的小村庄,为什么是"我"的"乐土"呢? 明确:①可以免读一些难懂的书,过着自由快乐的生活。

②没有一些礼教的束缚,人人平等。③还有着众多丰富有趣的活动。

3.这一部分与中心情节有什么关系?可否去掉呢? 明确:这一部分为中心情节的展开作好铺垫,如果去掉,后文的情节会显得过于突兀,且显得过于单调。 个部分。

一、(1一3段);二、(4-30段);三、(3-40段)。 1.看戏之前遇到了什么波折,后来又如何解决的? 明确:三次波折,三次转机。

又请班上男同学齐读第10自然段,女同学圈出描写少年朋友们开船动作的词语, 共体味其运用之妙。 明确:动词,拔、点、磕、架。

充分描绘出小伙伴驾船技术的熟练,反映出小伙伴们聪明、能干的特点。 3。

结合课后练习二第1小题,学习"夏夜行船"段,引导学生揣摩情景交融的描写方法。 (答案见《教师教学用书》。

) 4请同学默读课文"船头看戏"的段落,思考在作者笔下,"我"所要急切看到的戏好看吗?为什么? 明确:不好看。①想看铁头老生翻跟头,但那老生却没翻;②想看"蛇精"和"跳老虎",等了许久都不见出来;③最怕看"老旦",然而"老旦终于出了台"并不停地唱着。

除了正面写出戏不好看外.文中孩子们"喃喃的骂","不住的吁气","打起呵欠"等,这些对孩子神态的描写,也从侧面表现了戏不好看。 5.既然戏不好看,大家都一致赞成回去。

请同学们齐读写"月夜归航"的段落,并思考课后练习二。 明确:月下归航写了小伙伴们去"偷"罗汉豆的趣事。

去时"我"的心情很急迫,总"以为船慢",而此时"我"和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅。 6在写孩子们偷豆的时候,有一句人物语言很能表现人物性格特征,请同学们找 出来,并思考表现了何种性格特征。

明确:阿发,"偷我们的罢,我们的大得多呢。 "这句话足以表现出这群农家孩子热情好客、淳朴善良、天真活泼的性格特征。

学习课文第三部分。 1.文章最后一部分是写看社戏的余波,其中"六一公公送豆"的情节在文章中起什么作用? 明确:孩子们"偷"了六一公公的豆,第二天他"不料竟非常感激起来",并又送上一大碗罗汉豆来。

从这里我们可以看出老人的宽厚慈爱,热情好客,进一步说明"我"之所以爱平桥村,正是因为平桥村的人善良可爱。深化主题。

我们把文章最后一句话"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,--也不再看到那夜似的好戏了。"删去可不可以?为什么? 提示:①戏并不好看,豆也很普通,为什么"我"却有这种感觉?②《社戏》这篇小说全文原有前后两部分,课文书选后一部分,找出《社戏》全文,让学生对比阅读,启发学生思维。

③同学们读这篇小说有什么感受?你觉得文中尤其是最后一句充满着一种怎样的情债?(参看《教师教学用书》中范伯群的《人生经验通直感--从《社戏》和《朝花夕抬》谈起。)。
6. 什么是社戏
社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。

在绍兴,社日演戏由来已久,南宋时,陆游的《社日》诗中就已经有“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。

社原指土地神 或土地庙。在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的年规戏,是旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏,用以酬神祈福。

先时,春社为祈求 五谷丰登,秋社为庆贺一年丰收,后发展为以演戏酬神祈福,进而沿袭为民间 文化娱乐活动。绍兴演社戏风俗,到清末仍风行一时,被人们称作戏曲之乡,曾经是全国四大声腔的盛行区。

绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指 在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地公等诞辰祭祀活 动中演出的戏。

祭祀神道的诞辰,是神庙所在地的农村的盛大庆典,通常举行迎神赛(赛春)会,绵延数里乃至十数里,轰动村社。同时,农村的贸易集市 活动,也在庙会期间举行,百货骈集,称为会市。

演戏酬神是祭祀活动的一个 组成部分,届时,村民们遍邀外地乡戚,备酒备饭,招待看戏。 李慈铭在《越缦堂日记》中说:“越人好多淫祀,自二月至五月,赛会无虚日,大率非鬼之祭,唯(马臻)太守功德在人,虽远益彰,歌舞其下,犹为近古。

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    答:同时,作品的心理描写也非常出色,如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情,刻画的真切动人。作品对人物的刻画,相当生动形象,展示了其个性:双喜热情、机灵,直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴,大度,都只用寥寥几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的笔语写自然山水景致,诸如豆麦...
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    答:作者是鲁迅,原名叫周树人。鲁迅先生是浙江绍兴人。
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    答:《社戏》全文讲了7个故事情节,按照顺序分别是:(1)随母亲归省小住平桥村;(2)钓虾放牛的乡间生活;(3)看社戏前的波折;(4)夜航去看社戏途中;(5)赵庄看社戏;(6)看社戏归航偷豆;(7)六一公公送豆。