为何只有少数民族政权中，只有元清纳入中国历史？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-01
请问古代的中国是不是就是单指汉人，什么时候把其他少数民族也算进来了？什么时候把元和清也算中国历史
答:56个民族的历史本来就不是中国史,不管是什麽民族,必须要到该民族大部分或官方认同自己是中国人后,而且更要汉化后才能开始算做中国历史的一部分,在这以前的都不能算,要算做单独的历史,就如你说的,俄罗斯是中国的一部分吗?能说越南也是中国的一部分吗?这种包天包海的行为,并不是韩国人才有,现在为了政治,什麽都可以乱改
2.看到有人说,"56民族中,有中国国籍的才是中华民族的一员",这个"国籍"指的是新中国或中华民国吧?但在民国与新中国建立前怎麽办?
答:中华民族本身是"国族",并不是真正的"民族",这只是政治口号,不能硬套用到史观,所以历史不能用现况来违背当时的情形,很多民族现在是大部分都有中国国籍,这就表示该民族已经是中国人了,但是在没有中国国籍,也没有自认自己为中国人前,就不能算做中国人,就算该民族大都自认为中国人,也要有原来的中国人承认才行,而且还要汉化,这就是为什麽朝鲜日丅本都曾自认为中国人,但却不算做中国历史的一部分,因为当时活在中国本部的原中国人并不承认,如果当时的原中国人也承认朝鲜日丅本可以加入中国人的一员,那情况就完全不同了
3.有人说"56民族中,只有发生在中国境内的才算是中国历史,没有的不算",那请问,中国的领土各个朝代都不一样,要怎麽定义什麽是"中国境内"?且何把同一民族拆成"境内与境外不同"?不就是有些生活在中国境内,或是生活在中国境外而已
答:这个问题问得太好了!所谓"中国"就是真正有自认自己是中国,且其他国家也承认又有进行汉化的(但如果是最早以中国自称的汉族政权就不用得到外国的承认),才能叫做中国政权,如大清国(清朝的真正国号,为了政策才教成清朝,故意忽略真正国号),清国在圣祖后,对外各文书上都以中国自称,表示清统治者已自认为中国人,当时的汉人也大都承认,所以清国可以算做中国的历史,但必须从圣祖后开始才能,至此之前不能纳入中国史,至於辽夏有自称中国,叫"北朝"称宋为"南朝",但宋朝没有承认辽夏是中国,金元是不知道有没有自认为中国,如果没有就不算,如果有,但如果不得到当时的原中国人承认就不算,这个需要读读史料才知道。
回到问题，中国境内就是指满足上述条件的中国政权国境之内。至於为何要拆成境内境外？只是为了现代政策而故意误导史关罢了。
4."所谓中国境内指的是现在新中国内",这不就是不把古代的中国疆域当回事了?且要以后中国疆域又有变化,难道要把现代中国疆域不当回事?
答：现在的情形就像你说的，根本无视中国认同与疆域的历史变化，现代中国的疆域就如我们地图看到的那麽大，但古代不一定，时大时小，只有符合我第3个回答的”中国定义”才能叫中国政权，在这中国政权之外的就是外国。所以现在为了满足政治，而无视古代中国疆域与认同的变化，甚至硬把现代中国领土硬套到古代去，才会有”现代中国的领土就是古代中国史的范围”这类的谬论。
5.有人答"史观是随时代或对象而变化的",造这来看，史观等於是为政治或某目的而写得;这样的话,今天谁说的都对,韩国人说什麽都韩国的不就没错了?这样何必研究历史?
答：没错，现在的情形就是这样，为了政治目的而误导史观，我们不能被这种观念误导，以尊重历史的心态研究历史，绝不能把现代的情况强加到古代去。
6.该民族如果"大都"中国化且有认同意识,那就可以开始算做中国历史的一部分,在此前的就不算.有中国国籍的都是"中华民族",以"个人"来算?而且不把中华民族与中国历史合在一起,因为一个是达成振奋人心的口号,一个则是历史.
答：恩！一个民族只有大部分自认自己是中国人，且原本自认中国的大部分人也承认该民族是中国人的开始才能算做中国的历史，你仔细看看各个时代，就可以看出这个道理，虽然各时代都有对古代某民族是否为中国民族的问题，但由於这民族根本没有自认为中国人，会大部分的原中国人都不承认，所以不被纳入中国史，其实辽金西夏与五胡十六国大部分都不被算做中国历史的一部分，因为他们根本没有自认自己为中国，当时的原中国人也没有甚至很少承认他们是中国，直到现代，为了迎合政策，而直接灌输”56民族都是自古都是中国的历史”的教育，才会造成现代人多把辽金西夏、五胡十六国全纳入中国史政权一部分。
你的中华民族的理念我觉得非常好！以个人而不以全体民族。
你能提出与现今灌输的教育不同的问题，表示你是个细心的人，相信你很快就能真正的研究好历史，相信你可以分的清楚什麽是”承受时间考验的观念”与”一时为了某种目的而灌输的观念”！加油！
其实只要跟中国有关的事件都回纳入，例如蒙古征欧洲、马可波罗来华等，虽然有一部分属于欧洲的时间，但是跟中国有密切关系，也被纳入。
另外，从地理角度看，只要是当今中国版图的范围内都属于中国历史，不过清朝元朝等比现代中国版图大，因此纳入中国历史的范围应该比今天的中国还广。当然周边地区发生的重大事件也会说一说，例如朝鲜东学党问题、日本明治维新的事件，跟中国历史有间接的的关系，也会在史书中提及。
另外，您说的辽、西夏、金等的国家算否中国历史，其实算的，因为南宋只在中国南方，中国北方就是被这么外族统治，也算是中国历史的一部分。
1：中国有五十六个民族，你说的俄罗斯族、朝鲜族等是中国的民族。的确，不过他们只占整个民族的一小部分，因此，不能以这一小部分沾上中国历史的边，而把整个民族都纳入中国历史的部分。要是这样的话，难道沙皇那些也算中史？另外，南亚国家也有华人，难道马来西亚、新加坡的历史就包括中国历史吗？
2：我较为认同只要有中华血统就算是中华民族，何必一定要中国国籍呢？试想想，马来西亚的华人就是马来籍，但是大家都管他叫华人，由此可见，血统才是最重要的。另外，一个日本人移民到美国，得到美国国籍，但是他仍然是大和民族的血统，这也同理。
3：的确每个朝代的版图都不同，不过一般被收录为中国历史的地方不会超过元朝和清朝的版图范围。不能以当时朝代的范围为限定，例如南宋没有统治北京，并不等于当时北京不是中国历史，因此金国也被纳入中国历史了。再比如说五胡十六国、五代十国这些分裂国家，不能以一个小国当作朝代，就大致上把他们合并起来当成中国历史。因此你查查中国历史的版图，出了清朝以后之外，彩色的地方都不止是一个国家的。不如古代一定会把匈奴、突厥、鲜卑等加起来成为当时的中国版图。
4：我刚才说了一般以最大的朝代作准，比如元、清，一般不超过这个范围。
5：这个问题太刁钻了，韩国人当然没理由这么做，而且他们说蚩尤是他们的祖先，这些传说的人物都抢......而中国历史则有二十多史编写的。当然学历史的目的可以是借古讽今，学习前人的精华，痛记前人的糟粕。所谓前车可鉴大概就是这样。当然，学历史也可以纯粹对古代事件的兴趣，喜欢看看而已。
6：如果该民族中国化了，而且是在周边的地区，会被纳入中国历史，如满族。但是如果相隔太远的话，不会的。如果今天欧洲有一个民族完全中国化，学习中国的任何西乡文化等，但是也不会说他们是中国历史的。
你的问题太多了......=,=
“中国”一词古今含义不同。
这一名词最早出现于西周，指京城所在的地区。西周实行分封制，各诸侯国环绕于京城四周，拱卫着京城。因此京城所在地就是“中央之国”，居于天下之中心。这一含义表示地理概念。
从春秋时期开始，“中国”用于区分“蛮、狄、戎、夷”。当时华夏族居于中原，非华夏族部落分布于华夏族四周，这些地区并未被称为“中国”。因此“中国”在地理上指中原地区，另外也表示民族概念。即华夏族居住的地区。
古代中国的一个特点是只有国号没有国名。也就是只有王朝的名称而没有国家的名称，如汉、唐、明、清等，这些都是王朝名称而不是国名。历史上第一次使用“中国”为国名的是1911年成立的中华民国。在此以前，“中国”和“中华”只是表示地理和民族概念，不是国名。
按照古代中国的概念，边疆少数民族政权如南越、闽越、夜郎、辽、西夏、金、大蒙古国（不含元）、后金（不含清），就不属于“中国”的范围了，但是这个“中国”不是一个国家，只是表明它们不属于中原和汉族的范围。
所以说，少数民族的历史是我们国家的历史，只是按照古代的“中国”的概念它们不属于汉族和中原的历史，因此就不入正统了。
中国的俄罗斯族、塔吉克族、朝鲜族、乌孜别克（乌兹别克）族等民族都是外迁民族，并非中国原住，而是由国外迁入。
现代中国的部分领土古代确实被外国政权统治，如辽东半岛在隋朝和唐初被高丽统治，属高丽历史。尽管有中国学者将其纳入中国历史，但高丽与中国是不同的历史文化，属朝鲜半岛历史范畴。今新疆西部明朝时也有部分地区被境外政权统治，不属于中国历史。
“中华民族”的概念是建国后才出现的，它与俄罗斯族、塔吉克族等含义不同。前者指一定范围内的民族总和，后者是单一民族，亦即“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。
作为单一民族，中国境内与境外的俄罗斯族、塔吉克族等为同一民族，而作为中华民族，包含的只有中国境内的俄罗斯族、塔吉克族，它们是属于两个不同范围的概念。
国家与民族也不是同一个概念。国家表示地理范围。而民族指某一特定的人群。加入中国籍的外国人也是中国公民。但却不属于中华民族。
怎麽样才能算进中国的历史的标准常见的有三个：
1：我们现代人的祖先的历史；
2：历史上我们所建立的政府的历史；
3；文化上，在东北亚文化圈的历史。
钱穆的学术观点，感觉很好。
在大一统的历史中少数民族建的政权只有元清。
24正史是主要的历史，靠他们基本就可以了解所有的中国历史，但南越、闽越、夜郎等也是历史，他们被包容在24史了。一般人不专究于少数民族，偏安政权的历史。
你们高中老师知识不足罢了。
民族代表了一种生活形态，俄罗斯，哈萨克只是表明他们特别的生活习惯。也体现了中国文化的包容性。如果中华文化不能包容少数民族文化，才是大沙文主义。就像俄罗斯愤青说俄罗斯是俄罗斯人的俄罗斯，尽管俄罗斯有130多个民族。少数民族总不能成为没有历史的人吧！
真的对历史文化政治感兴趣的话，看钱穆的文集吧！
这个问题很简单
就像你说的只有统治过中原的才叫中国历史
这个就好比是现在蒙古共和国，属于独立的国家，它的历史不能算到中国历史里
同为少数民族政权,为什么元朝的统治时间没有清朝那么长?
答：元朝的存有时间元朝实际存有的时间一般觉得由1271年忽必烈建立元朝逐渐，到1368年元顺帝北逃完毕，享国时间96年。而清代于1636年建立，1912年亡国，享国276年。清代的执政时间远远地超出了元朝，为何一样是少数民族建立的政权却存有这么大的差别？强悍侵入的元，乘虚而入的清宋代一贯重文轻武，国防基础...
元清都是少数民族坐天下,为何元朝没有清朝统治时间久?
答：清政府和元朝统治者并不相同，清政府统一了中原之后，实行的是休养生息的政策，不然也实行的是满汉一家人的政策，从来都没有把汉族人划分到下等人当中。清代的民族政策也特别好，这样就使得许多汉人失去了反抗之心，也许那些反清复明的人，从来都没有想过，清朝统治者统治之下的老百姓过的生活，要比明朝...
元清都是少数民族坐天下,为何元朝没有清朝统治时间久
答：元朝和清朝都是两个少数民族的天下，而清朝却比元朝坐天下的时间长很多，为什么呢？首先说因为清朝的时候，满族人非常喜爱学习中原汉族的文化，这在他们的祖先金国人的时候就有体现，而后世的满族人也是以学习汉族文化为荣，如果哪一位王爷不会汉语不会汉字就是一个天大的笑话，被人认为不学无术。而蒙古...
同为少数民族政权,为何元朝统治了97年而清朝统治了276年?
答：2、元朝没有获得蒙古族中下层的支持，而清朝八旗满族底层始终与大清站在同一阵营。元朝不重视对蒙古中下层的生活保障，后期纷纷沦为赤贫，甚至不少底层蒙古人沦为汉人地主奴隶，还需要朝廷花钱赎回。元朝不重视基本盘，没有形成稳定的特权阶级与国家休戚相关。所以，蒙古贵族自身无法独立支撑暴力政权 反观清朝...
为什么历史顺序是唐宋元明清,而金朝不被排列其中?
答：1. 在历史叙述中，唐宋元明清被普遍认为是中国的主要朝代，而金朝没有被列入其中，这主要是由于民族认同和领土完整性的问题。2. 金朝作为少数民族政权，对汉民族进行了侵略，这种历史背景使得金朝在中国历史中被边缘化。尽管金朝在一定程度上汉化了自己，如采用科举制度，但这些措施并非出于促进民族融合，...
中国由少数民族统治的两朝代是哪两朝?统治者叫什么名字?贡献是什么...
答：关于满族 最早可追溯到唐代的黑水靺鞨,后来创立金朝的女真,所以,入关前,清原本叫做后金,皇太极当政时才改过来(呵呵,我们初中时的历史题,所以至今记忆深刻)2.其他少数民族政权 其他几个建立过政权的少数民族政权为面积比较大的为魏晋南北朝时期的前、后、南、北、西燕、北周、北、东、西魏、南凉、北齐（...
清朝统治的建立与历史上的北魏、辽、西夏、金、元等政权鼬哪些...
答：清朝统治的建立与历史上的北魏、辽、西夏、金、元等政权相同在于少数民族建立的政权，不同是只有元和清统一了全国。
中国古代历史上有哪些厉害的少数民族的皇帝?
答：元是中国历史上第一个少数民族大一统政权，蒙古人建立，从成吉思汗开始算，一直到忽必烈，这段时间一直都在开疆拓土，各位皇帝（大汗）的功绩都很高。之后的皇帝中，没有特别差的皇帝，也没有特别好的皇帝，否则也不会不到100年就亡国。清应该是大家最熟悉的少数民族大一统王朝了，厉害的皇帝大家也很...
清朝作为一个少数民族统治的朝代为什么存在了两百多年?
答：在中国历史上 有少数民族统治全国的不多见，除了清朝，就剩下元朝了。虽然元朝时期中的疆域达到极致，但是有很多汗国实质上是脱离中央政府统治。钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国及伊儿汗国都是成吉思汗子孙建立的。并且都只是名义上归属元。元王朝只存在了97年，相对于同为马背上的满族建立的满清王朝...
同为少数民族政权,为何元朝统治了97年而清朝统治了276年?
答：此外，清朝统治者还在确保满洲贵胄的利益不受损害的前提下，对前明的归降官员大加利用。给他们高官厚禄，让他们替自己剿灭反清势力。(清朝入关之初的形势)还有，清朝统治者在吸收了中原王朝近2000的成败得失之后，对自己的统治方式进行了完善，而这则是清朝能够稳定统治中原近300年的前提。更因为，清朝在入关...
首先要说无论从历史上还是文化上再怎么论证，对于蝗汉来说这两个都不算，所以蝗汉请自行回避。
中国这个词，从出现到现在，其含义是不断变化的，最初只包括洛阳附近那一片地方，春秋以后，逐渐扩大到中原地区，再后来指中原王朝控制的所有地区，之后其含义不断变化，总体是范围越来越广，直到形成了近代中国的概念。
而中国人，最初是只有居住在当时首都中的有一定社会地位的人，其后随着中国的概念扩大而扩大，自两汉以后，北方少数民族大量涌入中原，中原汉族又大量迁往南方，此时中国人的概念已经逐渐从中原汉族扩大到了所有中原王朝统治之下的人民。
从古代中国的概念上看，满族的源头女真（其实满族的形成还包括少量蒙古和更少量的关外汉族和朝鲜族）在形成政权之前是属于中原王朝管辖之下，而近代中国的概念就是清朝形成的，所以无论是古今的概念上来说满族都是中国人。
蒙古属不属于中国这个争论的关键不在于中国是不是只包括汉族（因为答案是不只），而在于蒙古最初时候并不属于中原王朝管辖，其崛起后却击败中原王朝取而代之，蒙古帝国且不说，明朝政府在推翻元朝以后可是承认元朝在统治中原地区时的合法性，对其推翻元朝统治的定义也是元朝政府失去民心取而代之而不是驱逐外敌。所以我个人倾向于将蒙古部落时期、蒙古帝国时期和元朝时期分开。
至于什么“崖山之后无中国”，说起来还是当年日本侵略者为了美化其侵略行为高出来的说辞。
不清楚~~~帮你查了下,都是没记载年份的~~~耶耶~~~
去当地地方志办公室或者找当地政协科教文卫委员会咨询吧~~~
答:56个民族的历史本来就不是中国史,不管是什麽民族,必须要到该民族大部分或官方认同自己是中国人后,而且更要汉化后才能开始算做中国历史的一部分,在这以前的都不能算,要算做单独的历史,就如你说的,俄罗斯是中国的一部分吗?能说越南也是中国的一部分吗?这种包天包海的行为,并不是韩国人才有,现在为了政治,什麽都可以乱改
2.看到有人说,"56民族中,有中国国籍的才是中华民族的一员",这个"国籍"指的是新中国或中华民国吧?但在民国与新中国建立前怎麽办?
答:中华民族本身是"国族",并不是真正的"民族",这只是政治口号,不能硬套用到史观,所以历史不能用现况来违背当时的情形,很多民族现在是大部分都有中国国籍,这就表示该民族已经是中国人了,但是在没有中国国籍,也没有自认自己为中国人前,就不能算做中国人,就算该民族大都自认为中国人,也要有原来的中国人承认才行,而且还要汉化,这就是为什麽朝鲜日丅本都曾自认为中国人,但却不算做中国历史的一部分,因为当时活在中国本部的原中国人并不承认,如果当时的原中国人也承认朝鲜日丅本可以加入中国人的一员,那情况就完全不同了
3.有人说"56民族中,只有发生在中国境内的才算是中国历史,没有的不算",那请问,中国的领土各个朝代都不一样,要怎麽定义什麽是"中国境内"?且何把同一民族拆成"境内与境外不同"?不就是有些生活在中国境内,或是生活在中国境外而已
答:这个问题问得太好了!所谓"中国"就是真正有自认自己是中国,且其他国家也承认又有进行汉化的(但如果是最早以中国自称的汉族政权就不用得到外国的承认),才能叫做中国政权,如大清国(清朝的真正国号,为了政策才教成清朝,故意忽略真正国号),清国在圣祖后,对外各文书上都以中国自称,表示清统治者已自认为中国人,当时的汉人也大都承认,所以清国可以算做中国的历史,但必须从圣祖后开始才能,至此之前不能纳入中国史,至於辽夏有自称中国,叫"北朝"称宋为"南朝",但宋朝没有承认辽夏是中国,金元是不知道有没有自认为中国,如果没有就不算,如果有,但如果不得到当时的原中国人承认就不算,这个需要读读史料才知道。
回到问题，中国境内就是指满足上述条件的中国政权国境之内。至於为何要拆成境内境外？只是为了现代政策而故意误导史关罢了。
4."所谓中国境内指的是现在新中国内",这不就是不把古代的中国疆域当回事了?且要以后中国疆域又有变化,难道要把现代中国疆域不当回事?
答：现在的情形就像你说的，根本无视中国认同与疆域的历史变化，现代中国的疆域就如我们地图看到的那麽大，但古代不一定，时大时小，只有符合我第3个回答的”中国定义”才能叫中国政权，在这中国政权之外的就是外国。所以现在为了满足政治，而无视古代中国疆域与认同的变化，甚至硬把现代中国领土硬套到古代去，才会有”现代中国的领土就是古代中国史的范围”这类的谬论。
5.有人答"史观是随时代或对象而变化的",造这来看，史观等於是为政治或某目的而写得;这样的话,今天谁说的都对,韩国人说什麽都韩国的不就没错了?这样何必研究历史?
答：没错，现在的情形就是这样，为了政治目的而误导史观，我们不能被这种观念误导，以尊重历史的心态研究历史，绝不能把现代的情况强加到古代去。
6.该民族如果"大都"中国化且有认同意识,那就可以开始算做中国历史的一部分,在此前的就不算.有中国国籍的都是"中华民族",以"个人"来算?而且不把中华民族与中国历史合在一起,因为一个是达成振奋人心的口号,一个则是历史.
答：恩！一个民族只有大部分自认自己是中国人，且原本自认中国的大部分人也承认该民族是中国人的开始才能算做中国的历史，你仔细看看各个时代，就可以看出这个道理，虽然各时代都有对古代某民族是否为中国民族的问题，但由於这民族根本没有自认为中国人，会大部分的原中国人都不承认，所以不被纳入中国史，其实辽金西夏与五胡十六国大部分都不被算做中国历史的一部分，因为他们根本没有自认自己为中国，当时的原中国人也没有甚至很少承认他们是中国，直到现代，为了迎合政策，而直接灌输”56民族都是自古都是中国的历史”的教育，才会造成现代人多把辽金西夏、五胡十六国全纳入中国史政权一部分。
你的中华民族的理念我觉得非常好！以个人而不以全体民族。
你能提出与现今灌输的教育不同的问题，表示你是个细心的人，相信你很快就能真正的研究好历史，相信你可以分的清楚什麽是”承受时间考验的观念”与”一时为了某种目的而灌输的观念”！加油！
其实只要跟中国有关的事件都回纳入，例如蒙古征欧洲、马可波罗来华等，虽然有一部分属于欧洲的时间，但是跟中国有密切关系，也被纳入。
另外，从地理角度看，只要是当今中国版图的范围内都属于中国历史，不过清朝元朝等比现代中国版图大，因此纳入中国历史的范围应该比今天的中国还广。当然周边地区发生的重大事件也会说一说，例如朝鲜东学党问题、日本明治维新的事件，跟中国历史有间接的的关系，也会在史书中提及。
另外，您说的辽、西夏、金等的国家算否中国历史，其实算的，因为南宋只在中国南方，中国北方就是被这么外族统治，也算是中国历史的一部分。
1：中国有五十六个民族，你说的俄罗斯族、朝鲜族等是中国的民族。的确，不过他们只占整个民族的一小部分，因此，不能以这一小部分沾上中国历史的边，而把整个民族都纳入中国历史的部分。要是这样的话，难道沙皇那些也算中史？另外，南亚国家也有华人，难道马来西亚、新加坡的历史就包括中国历史吗？
2：我较为认同只要有中华血统就算是中华民族，何必一定要中国国籍呢？试想想，马来西亚的华人就是马来籍，但是大家都管他叫华人，由此可见，血统才是最重要的。另外，一个日本人移民到美国，得到美国国籍，但是他仍然是大和民族的血统，这也同理。
3：的确每个朝代的版图都不同，不过一般被收录为中国历史的地方不会超过元朝和清朝的版图范围。不能以当时朝代的范围为限定，例如南宋没有统治北京，并不等于当时北京不是中国历史，因此金国也被纳入中国历史了。再比如说五胡十六国、五代十国这些分裂国家，不能以一个小国当作朝代，就大致上把他们合并起来当成中国历史。因此你查查中国历史的版图，出了清朝以后之外，彩色的地方都不止是一个国家的。不如古代一定会把匈奴、突厥、鲜卑等加起来成为当时的中国版图。
4：我刚才说了一般以最大的朝代作准，比如元、清，一般不超过这个范围。
5：这个问题太刁钻了，韩国人当然没理由这么做，而且他们说蚩尤是他们的祖先，这些传说的人物都抢......而中国历史则有二十多史编写的。当然学历史的目的可以是借古讽今，学习前人的精华，痛记前人的糟粕。所谓前车可鉴大概就是这样。当然，学历史也可以纯粹对古代事件的兴趣，喜欢看看而已。
6：如果该民族中国化了，而且是在周边的地区，会被纳入中国历史，如满族。但是如果相隔太远的话，不会的。如果今天欧洲有一个民族完全中国化，学习中国的任何西乡文化等，但是也不会说他们是中国历史的。
你的问题太多了......=,=
“中国”一词古今含义不同。
这一名词最早出现于西周，指京城所在的地区。西周实行分封制，各诸侯国环绕于京城四周，拱卫着京城。因此京城所在地就是“中央之国”，居于天下之中心。这一含义表示地理概念。
从春秋时期开始，“中国”用于区分“蛮、狄、戎、夷”。当时华夏族居于中原，非华夏族部落分布于华夏族四周，这些地区并未被称为“中国”。因此“中国”在地理上指中原地区，另外也表示民族概念。即华夏族居住的地区。
古代中国的一个特点是只有国号没有国名。也就是只有王朝的名称而没有国家的名称，如汉、唐、明、清等，这些都是王朝名称而不是国名。历史上第一次使用“中国”为国名的是1911年成立的中华民国。在此以前，“中国”和“中华”只是表示地理和民族概念，不是国名。
按照古代中国的概念，边疆少数民族政权如南越、闽越、夜郎、辽、西夏、金、大蒙古国（不含元）、后金（不含清），就不属于“中国”的范围了，但是这个“中国”不是一个国家，只是表明它们不属于中原和汉族的范围。
所以说，少数民族的历史是我们国家的历史，只是按照古代的“中国”的概念它们不属于汉族和中原的历史，因此就不入正统了。
中国的俄罗斯族、塔吉克族、朝鲜族、乌孜别克（乌兹别克）族等民族都是外迁民族，并非中国原住，而是由国外迁入。
现代中国的部分领土古代确实被外国政权统治，如辽东半岛在隋朝和唐初被高丽统治，属高丽历史。尽管有中国学者将其纳入中国历史，但高丽与中国是不同的历史文化，属朝鲜半岛历史范畴。今新疆西部明朝时也有部分地区被境外政权统治，不属于中国历史。
“中华民族”的概念是建国后才出现的，它与俄罗斯族、塔吉克族等含义不同。前者指一定范围内的民族总和，后者是单一民族，亦即“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。
作为单一民族，中国境内与境外的俄罗斯族、塔吉克族等为同一民族，而作为中华民族，包含的只有中国境内的俄罗斯族、塔吉克族，它们是属于两个不同范围的概念。
国家与民族也不是同一个概念。国家表示地理范围。而民族指某一特定的人群。加入中国籍的外国人也是中国公民。但却不属于中华民族。
怎麽样才能算进中国的历史的标准常见的有三个：
1：我们现代人的祖先的历史；
2：历史上我们所建立的政府的历史；
3；文化上，在东北亚文化圈的历史。
钱穆的学术观点，感觉很好。
在大一统的历史中少数民族建的政权只有元清。
24正史是主要的历史，靠他们基本就可以了解所有的中国历史，但南越、闽越、夜郎等也是历史，他们被包容在24史了。一般人不专究于少数民族，偏安政权的历史。
你们高中老师知识不足罢了。
民族代表了一种生活形态，俄罗斯，哈萨克只是表明他们特别的生活习惯。也体现了中国文化的包容性。如果中华文化不能包容少数民族文化，才是大沙文主义。就像俄罗斯愤青说俄罗斯是俄罗斯人的俄罗斯，尽管俄罗斯有130多个民族。少数民族总不能成为没有历史的人吧！
真的对历史文化政治感兴趣的话，看钱穆的文集吧！
这个问题很简单
就像你说的只有统治过中原的才叫中国历史
这个就好比是现在蒙古共和国，属于独立的国家，它的历史不能算到中国历史里
答：元朝的存有时间元朝实际存有的时间一般觉得由1271年忽必烈建立元朝逐渐，到1368年元顺帝北逃完毕，享国时间96年。而清代于1636年建立，1912年亡国，享国276年。清代的执政时间远远地超出了元朝，为何一样是少数民族建立的政权却存有这么大的差别？强悍侵入的元，乘虚而入的清宋代一贯重文轻武，国防基础...
答：清政府和元朝统治者并不相同，清政府统一了中原之后，实行的是休养生息的政策，不然也实行的是满汉一家人的政策，从来都没有把汉族人划分到下等人当中。清代的民族政策也特别好，这样就使得许多汉人失去了反抗之心，也许那些反清复明的人，从来都没有想过，清朝统治者统治之下的老百姓过的生活，要比明朝...
答：元朝和清朝都是两个少数民族的天下，而清朝却比元朝坐天下的时间长很多，为什么呢？首先说因为清朝的时候，满族人非常喜爱学习中原汉族的文化，这在他们的祖先金国人的时候就有体现，而后世的满族人也是以学习汉族文化为荣，如果哪一位王爷不会汉语不会汉字就是一个天大的笑话，被人认为不学无术。而蒙古...
答：2、元朝没有获得蒙古族中下层的支持，而清朝八旗满族底层始终与大清站在同一阵营。元朝不重视对蒙古中下层的生活保障，后期纷纷沦为赤贫，甚至不少底层蒙古人沦为汉人地主奴隶，还需要朝廷花钱赎回。元朝不重视基本盘，没有形成稳定的特权阶级与国家休戚相关。所以，蒙古贵族自身无法独立支撑暴力政权 反观清朝...
答：1. 在历史叙述中，唐宋元明清被普遍认为是中国的主要朝代，而金朝没有被列入其中，这主要是由于民族认同和领土完整性的问题。2. 金朝作为少数民族政权，对汉民族进行了侵略，这种历史背景使得金朝在中国历史中被边缘化。尽管金朝在一定程度上汉化了自己，如采用科举制度，但这些措施并非出于促进民族融合，...
答：关于满族 最早可追溯到唐代的黑水靺鞨,后来创立金朝的女真,所以,入关前,清原本叫做后金,皇太极当政时才改过来(呵呵,我们初中时的历史题,所以至今记忆深刻)2.其他少数民族政权 其他几个建立过政权的少数民族政权为面积比较大的为魏晋南北朝时期的前、后、南、北、西燕、北周、北、东、西魏、南凉、北齐（...
答：清朝统治的建立与历史上的北魏、辽、西夏、金、元等政权相同在于少数民族建立的政权，不同是只有元和清统一了全国。
答：元是中国历史上第一个少数民族大一统政权，蒙古人建立，从成吉思汗开始算，一直到忽必烈，这段时间一直都在开疆拓土，各位皇帝（大汗）的功绩都很高。之后的皇帝中，没有特别差的皇帝，也没有特别好的皇帝，否则也不会不到100年就亡国。清应该是大家最熟悉的少数民族大一统王朝了，厉害的皇帝大家也很...
答：在中国历史上 有少数民族统治全国的不多见，除了清朝，就剩下元朝了。虽然元朝时期中的疆域达到极致，但是有很多汗国实质上是脱离中央政府统治。钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国及伊儿汗国都是成吉思汗子孙建立的。并且都只是名义上归属元。元王朝只存在了97年，相对于同为马背上的满族建立的满清王朝...
答：此外，清朝统治者还在确保满洲贵胄的利益不受损害的前提下，对前明的归降官员大加利用。给他们高官厚禄，让他们替自己剿灭反清势力。(清朝入关之初的形势)还有，清朝统治者在吸收了中原王朝近2000的成败得失之后，对自己的统治方式进行了完善，而这则是清朝能够稳定统治中原近300年的前提。更因为，清朝在入关...
