前瞻性巨作《遥远的救世主》
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-27
看完《遥远的救世主》的一些思考
01
故事的背景设定在1995年--1998年，丁元英（男主人公）凭借法律的漏斗，在计划经济的市场中，为贫困的村庄带去了全新的生产理念——自由竞争，凭借自己的双手解放生产，吃别人吃不了的苦，做出别人做不出的质量。
这在当时的社会中引发了轩然大波，也有富人为此丢掉了性命。一时间大家都在议论，道德底线在何处？弱势群体得救之道究竟在哪？杀富济贫是德性还是道性？
02
这本书在2005年出版，足以看出作者对于时局的思考，具有一定的前瞻性。1996年以前，我国的扶贫政策都是“救济式扶贫”，2013年“精准扶贫”概念才首次被提出。而作者在书中所描绘的正是一种“开发式扶贫的理念＋精准扶贫的操作方法”。
与其说是扶贫，不如说是扶志。
中国为什么落后？归根到底是文化的产物。我们虽然有五千年的文化沉淀，但那是种皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？
正是带着对传统文化中遗留下的弊病，作者表达出了天救不如自救，只有自己要干、决心要干，才能走上一条富路。
03
翻阅百度文库对于此本书的简介，我认为有些过于肤浅了。（ 该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发现后退出公司，并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。 ）
这本书的重点绝不在于男女主人公相爱的故事，与其说爱情线在这其中并不是排在第一位，不如说这条爱情线索是作者为了“抛砖引玉”，通过男女主人公的对话参透生命、活法和自尊的意义。
佛法贯穿了整部小说，书中有两段长对话。一段是丁元英与方丈在寺院的对话；一段是丁元英与牧师的对话。归根到底就是对个人生命、社会规律的参禅。参透了，你便能清醒的活于世、行其事，顺势而为。
大家都评价丁元英说他是神不是人，而丁元英讲，芮小丹才是真正的通透。“ 你活得是自性自在，不昧因果，通俗点讲就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。 ”
遥远的救世主到底是什么呢？“如果一定要讲有救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。”这句话贯穿了整本书的结构。
丁元英“杀富济穷”的这盘步步为营的棋，符合的是市场经济的运作规律。芮小丹在最后主动了结自己的生命，这是“当生则生，当死则死，来如自如”对生命规律的参透。
整个社会系统就是一个错综复杂的局，你只有追根溯源，找到各部分间的本质联系，才能拨开云雾见青天。
书中几段话令我印象深刻，在此摘录下来。
1）我给你两个建议，一是你不以就职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。
2）认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已够了。
3）不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术...一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度...这就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
以上仅是笔者对于此本书的思考，欢迎大家批评指正~
看每一部电视剧都会给你不同的感觉,哪一部让人最怀念?
答：我是《欢天喜地七仙女》红儿的知性，橙儿的理性，黄儿的率真，绿儿的聪敏，青儿的绝美，蓝儿的才气，紫儿的朴实。老实说每个仙女都各有不同，要是不好的编导很有可能会使她们性格没有这么分明，分不清都是有可能的。别说造型，那个时候造型确实都这样，但小时候真的超喜欢，觉得衣服很漂亮，他们的衣服...
怎样从哲学的角度评价电视剧《天道》?
答：《天道》是近年来少有的高品质作品，我个人非常喜欢，其中三个重要的桥段就可以概括这部电视剧的精华。第一个精华的部分是，整剧刚刚开始的时候丁元英和韩楚风在酒店里喝酒聊天，讲到中国传统文化里面的诟病。第二个精华桥段是，丁元英的父亲得了重病，在家庭讨论中，提出养儿防老是一个远期交易。第三个...
《水浒传》青面兽杨志为什么一生不得志?
答：在《遥远的救世主》一书当中，后来此书改编为电视剧《天道》在全国热播掀起巨大反响，其中有一段精彩的对白。丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，...
推荐看10遍以上的电视剧有哪些?
答：2.《大染坊》剧情介绍：清朝末年,山东周村。十五岁陈六子父母早亡,以讨饭为业。但他心存善良,天资聪明,胸怀大志。要饭之余,爱去书棚听说书,身受民间传统文化浸染。在他要饭过程中,常常受到同样穷困潦倒的琐子叔的照顾,寿亭铭记在心,又偶然结识日后成为山东最大工业家的苗翰东,后者更成为他以后做人的...
01
故事的背景设定在1995年--1998年，丁元英（男主人公）凭借法律的漏斗，在计划经济的市场中，为贫困的村庄带去了全新的生产理念——自由竞争，凭借自己的双手解放生产，吃别人吃不了的苦，做出别人做不出的质量。
这在当时的社会中引发了轩然大波，也有富人为此丢掉了性命。一时间大家都在议论，道德底线在何处？弱势群体得救之道究竟在哪？杀富济贫是德性还是道性？
02
这本书在2005年出版，足以看出作者对于时局的思考，具有一定的前瞻性。1996年以前，我国的扶贫政策都是“救济式扶贫”，2013年“精准扶贫”概念才首次被提出。而作者在书中所描绘的正是一种“开发式扶贫的理念＋精准扶贫的操作方法”。
与其说是扶贫，不如说是扶志。
中国为什么落后？归根到底是文化的产物。我们虽然有五千年的文化沉淀，但那是种皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？
正是带着对传统文化中遗留下的弊病，作者表达出了天救不如自救，只有自己要干、决心要干，才能走上一条富路。
03
翻阅百度文库对于此本书的简介，我认为有些过于肤浅了。（ 该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发现后退出公司，并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。 ）
这本书的重点绝不在于男女主人公相爱的故事，与其说爱情线在这其中并不是排在第一位，不如说这条爱情线索是作者为了“抛砖引玉”，通过男女主人公的对话参透生命、活法和自尊的意义。
佛法贯穿了整部小说，书中有两段长对话。一段是丁元英与方丈在寺院的对话；一段是丁元英与牧师的对话。归根到底就是对个人生命、社会规律的参禅。参透了，你便能清醒的活于世、行其事，顺势而为。
大家都评价丁元英说他是神不是人，而丁元英讲，芮小丹才是真正的通透。“ 你活得是自性自在，不昧因果，通俗点讲就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。 ”
遥远的救世主到底是什么呢？“如果一定要讲有救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。”这句话贯穿了整本书的结构。
丁元英“杀富济穷”的这盘步步为营的棋，符合的是市场经济的运作规律。芮小丹在最后主动了结自己的生命，这是“当生则生，当死则死，来如自如”对生命规律的参透。
整个社会系统就是一个错综复杂的局，你只有追根溯源，找到各部分间的本质联系，才能拨开云雾见青天。
书中几段话令我印象深刻，在此摘录下来。
1）我给你两个建议，一是你不以就职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。
2）认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已够了。
3）不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术...一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度...这就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
以上仅是笔者对于此本书的思考，欢迎大家批评指正~
答：我是《欢天喜地七仙女》红儿的知性，橙儿的理性，黄儿的率真，绿儿的聪敏，青儿的绝美，蓝儿的才气，紫儿的朴实。老实说每个仙女都各有不同，要是不好的编导很有可能会使她们性格没有这么分明，分不清都是有可能的。别说造型，那个时候造型确实都这样，但小时候真的超喜欢，觉得衣服很漂亮，他们的衣服...
答：《天道》是近年来少有的高品质作品，我个人非常喜欢，其中三个重要的桥段就可以概括这部电视剧的精华。第一个精华的部分是，整剧刚刚开始的时候丁元英和韩楚风在酒店里喝酒聊天，讲到中国传统文化里面的诟病。第二个精华桥段是，丁元英的父亲得了重病，在家庭讨论中，提出养儿防老是一个远期交易。第三个...
答：在《遥远的救世主》一书当中，后来此书改编为电视剧《天道》在全国热播掀起巨大反响，其中有一段精彩的对白。丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，...
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