【知青】下乡，回乡和上班
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-04
我毕业于西安市三十三中学，是高六八级的学生，曾在陇县八渡公社沙盆沟一队插队。
离开沙盆沟四十八年多了，期间所发生的很多事情都逐渐淡忘了，但是有些经历和场景却一直清晰地记在脑海中。
想当初，学校动员上山下乡，老师做工作让起带头作用，但是我却犹豫过、彷徨过，实在不愿意上山下乡，主要是怕到了农村就出不来了。纠结了很多天，最后是迫不得已才背起了行囊离开了家。
我的插队生活是从一九六八年的十二月八日开始的。那一天，我和大批的同学先坐火车，再倒汽车，穿过宝鸡市区，一路向北向西，不断向着深山沟进发，特别是翻越千阳岭，漫长颠簸的山路，几次险被甩出敞篷汽车。从不晕车的我，胃里边早已翻江倒海。也不知过了多长时间，终于到了八渡。跳下汽车，打眼望去，只见公社所在的八渡街道，只有短短的几十米，又窄又脏，两边是高低不一、破旧的土房子，冷不丁一个穿着绣花鞋的妇女进入视线，感觉很是新奇，因为绣花鞋在城市被作为封资修的东西早已消失多年。
走进沙盆沟的时候已经是下午，队上早已为我们准备好了房屋和一些生活、生产必须品，并专门安排一名妇女为我们做饭。我们的到来，受到了乡亲们的热情欢迎。
沙盆沟坐落在大山深处，距八渡三十里，农田大多是坡地，平地没几分，农民的房子都是建在高低不平的坡上。我们住的房子建在半坡下，是独立的一座，听说是由牲口房改造的。分到一队的知青共七人，四男三女，四个高中生，三个初中生。
安顿好后，我们很快就跟农民下地干活了。记得队上安排我们干的第一个活是进山背木炭。那一天，我穿了一双塑料底的棉鞋，走在被冻得梆硬的山沟里，简直寸步难行，特别是往回返的路，基本都是缓坡，我背着一篓木炭，几乎是一步一摔，把木炭摔了个稀巴烂。冬天的农活，主要是往庄稼地里上粪，背篓里的粪常常会灌到脖子里。上山砍柴，厚厚的积雪会把棉裤浸湿，进山修路，我们常常喘着粗气爬坡……
山沟里的取暖方式就是烧火炕，第一次烧炕，我们生怕炕烧不热，就猛填柴火，谁知睡到半夜，一个个被烙得跳下了炕。热炕睡不成了，队长从库房拉来几块板铺在了土炕上，从此我们睡上了土炕木板床。
短暂的相处和交往，我们与村里人建立了淳朴的友谊，并得到了他们越来越多的关心和帮助：我们没菜吃，他们把自己地里种的菜送来；我们炒菜没油，他们把自己家留的少的可怜的一点油端来；谁家包了饺子，总会把我们叫去吃；做了凉粉，这家端来一碗，那家端来一碗；地里刚长出的苜蓿，队里不许任何人揪，却单单对知识青年网开一面；每当我们要回西安探亲的时候，乡亲们这家给点粮票，那家送些核桃或线麻。我们不论到谁家，他们都像接待自己亲戚一样，端出核桃招待我们，并提着我们的腿，连鞋塞进他家的被窝；我们不论到谁家磨面，那家不仅提供磨面用具，还必然让我们在他家中吃饭。
我在沙盆沟生活了两年九个月，深受乡亲们勤劳、纯朴的精神感染，也常被他们的热情、厚道所感动，特别是生产队的赵俊队长，为了改变一队的落后面貌，他把村里的事当成自己家的事，难活、重活、危险活，他总是带头干，从他身上，我们常能看到他实干、苦干的无私奉献精神。记得有一年的夏收季节，一天，他带领社员们在麦场上干活，天空突然阴云密布，眼看一场暴雨就要到了，为了尽量减少损失，他迅速组织大家收场，并把麦子摞成垛。并亲自负摞麦垛的活。当摞到差不多两人高时，大雨降临，麦垛瞬间湿滑，赵队长从麦垛上摔了下来，大拇指承受不住重负错位了，大家一片惊呼，都以为他会停止干活，回家休息，谁知他竟然咬着牙，自己把手指掰回了原位，接着又重新爬上了麦垛，直到把活干完。第二天，他像没事人一样，又带领社员下地干活了。他的勇于牺牲奉献和硬骨头精神深深的影响了社员和我们。2002年，我们几个同学曾回沙盆沟看望过一次，再见赵队长时，他老了，柱上了拐棍。走进他的家，只看到了一张土炕上铺张凉席，唯一的电器是用上了电灯，而最显眼的是迎着大门摆放的一口棺材。看到此情此景，我们感到好心酸。赵队长为了让村里的乡亲们能够过上好日子，辛苦劳累了几十年，自己却没能过上一天好日子。我们离开沙盆沟没几年，赵队长就病逝了。
农村的生活确实很艰苦，苦就苦在没有电，烧柴可以上山砍，吃水可以到坡下井里挑，照亮可以点煤油灯，可磨面却经常要人工操作，最痛苦的活是推磨。因为磨房经常没水。苦就苦在物质极度匮乏，没有油、缺少蔬菜，连酱油都要从西安带去。苦就苦在交通困难，没有任何交通工具，去八渡，三十里路用脚量，到县城六十里地还是靠两条腿。有一次，队上派我们两名知青到县上参加一个大会，我们天不亮就出发，走到县城时大会已经结束，吃了一碗面条，两人马上往回返，回到队上已近半夜。下乡的第一个春节，我们决定回西安过年，那一天，我们下了工，草草吃了晚饭就开始出发，穿过一个个村庄和一座座荒山野岭，冒着深冬的严寒，七十里的路途，我们边走边瞌睡，等走到新街，天已经大亮，却遇上大雪，班车停开。
当年在沙盆沟的我们也有快乐：首先，我们从来没有挨过饿，什么时候没粮，队上马上就会让我们到库房领，好像从来没给我们限量。公社、县上有什么活动，队上就会派我们参加，让我们挣轻松的工分，并了解外面的世界。队上还多次把我推荐为学习毛选积极份子，参加公社、县上的表彰活动。第一次招工，我就被推荐上了。
我曾经参加过段家峡水库的建设，也曾参加过关山高压线的架设。在知青中，我是小组长；在生产队，我是妇女队长，虽然自己做了些微不足道的事，插队时间也不算长，但是我努力了，并实实在在地付出了。有了这些经历，我练就了吃苦耐劳的精神，遇到困难不再退缩，不论在什么岗位，从事什么工作，我都要求自己认真负责，精益求精，奋发进取，尽心尽力完成好每一项工作任务。进厂后，从工人到段长再到中层干部，无论在技术上、能力上都得到了一步一步的提高，得到了同事、领导的好评。尽管我没有学历，但还是获得了“高级政工师”的职称，这是领导和各级组织对我的最大肯定。
唯一遗憾的是，由于各方面条件和自身能力的限制，没能为沙盆沟的发展再做贡献。
2019年12月17日
中国知青上山下乡的年限是多少?
答：1. 知识青年上山下乡的活动始于1968年，并持续至1978年，整个运动历时十年。2. 在此之前，即1958年和1963年，已有部分知识青年前往农村或边疆地区锻炼，但当时他们被称为支边青年或回乡青年。3. 文化大革命结束后，知识青年开始大规模返城，但并未有正式的中央文件宣布运动的结束，只是逐渐停止了下乡的...
知青下乡是哪一年?到哪一年结束?
答：到了1970年代，国家逐步放宽政策，允许知青通过多种途径，如招工、考试、病退等，返回城市。1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议作出决策，终止上山下乡运动，并着手妥善解决知青回城与就业问题。“知青”一词，意指那些被下派至农村的知识青年。这一运动在新中国成立之初便已萌芽，持续至1977年文化大...
下乡知青退休属于什么性质
答：1. 下放知青和回乡知青都是国家统一安排的下乡插队知识青年。2. 他们在达到法定退休年龄，即男性满60周岁，女性满50周岁，并且缴费年限满15年时，可以获得养老金。3. 在下乡插队支农期间的工作年限，根据1985年劳人培[23]号文件的第一和第二条规定，被视为缴费年限。4. 这些工作年限与实际缴费年限...
下乡知青的工龄从下乡算起,为什么回乡知青的工龄是从参加工作算起??是...
答：下乡和回乡两者是有很大区别的，下乡知青是非农业户口，回乡知青是农业户口，当时的政策对下乡知青限制比对回乡知青多很多，对下乡知青的学习、工作、生活等造成了很大的影响当时的下乡知青属于最低层了，而回乡知青上大学、当兵、参加工作等就没有什么影响。改革开放后中央考虑到多数下乡知青以后的工作和生活...
知青是什么?上山下乡是什么?
答：知青，全称“青年知识分子”，指的是在20世纪50至70年代，从城市下放到农村或边疆地区，参与农业劳动、接受再教育的青年学生或毕业生。他们通常是在“文化大革命”期间，因为家庭出身、政治立场或其他原因被送往农村进行劳动改造的。上山下乡是中国在20世纪60至70年代开展的一场大规模...
60年代上山下乡自愿兵和知青的区别
答：您要问的是60年代上山下乡志愿兵和知青的区别？任务不同、经历不同。根据查询搜狐新闻网显示：1、任务不同：下乡知青的任务主要是帮助农民进行农田开垦、农作物种植、养殖等工作。志愿兵上山下乡是一项长期性的任务，是城乡结合、移风易俗的大事。2、经历不同：下乡知青一般都是建立单独的知青点，比如...
知青下乡是什么意思
答：通过实践来改变自己的世界观和思想观念。他们没有具体的职责，而是被要求在农村待上一段时间，在艰苦的环境中接受再教育，与下乡知青不一样的是，插队知青是三五个一起住到当地农民家里，不像下乡知青那样集体居住，工作时跟普通农民一样挣工分，分公粮。以上内容参考：百度百科-下乡知青 ...
下乡知青如何定义?学校毕业后,在本县农场参加劳动的,算知青吗?
答：【后五届】（1974－1978年）1980年中央提出不再搞上山下乡运动。2.所有下乡知青都是经过动员、报名、批准、备案（不管是自愿还是被逼），批准机构是上山下乡安置办公室。我是1969年以【老三届】身份的下乡知青，1975年回城了。你学校毕业后，在本县农场参加劳动，包括承包农村农场的工作，如果不具备以上...
知青下乡是什么意思
答：知青下乡是指上世纪五十年代至七十年代，为了响应国家号召，城市的知识青年到农村和边疆地区接受再教育、进行劳动建设的运动。详细解释如下：一、知青下乡的背景 在二十世纪五十年代至七十年代，中国开展了大规模的社会主义建设。为了加速农村地区的建设与发展，国家鼓励城市的知识青年到农村和偏远地区进行劳动锻炼...
下乡知青是什么意思
答：知青们的实际工作情况与生活状态 知青们下乡后，要面对全新的生活环境。他们需要学习农业技术、农村管理，以及适应当地的风土人情。他们在田间地头劳作，也参与到农村的日常生活中去。虽然条件艰苦，但他们依然保持着乐观的态度和昂扬的斗志，努力为农村的发展做出贡献。同时，他们也在实践中增长了见识，学会...
离开沙盆沟四十八年多了，期间所发生的很多事情都逐渐淡忘了，但是有些经历和场景却一直清晰地记在脑海中。
想当初，学校动员上山下乡，老师做工作让起带头作用，但是我却犹豫过、彷徨过，实在不愿意上山下乡，主要是怕到了农村就出不来了。纠结了很多天，最后是迫不得已才背起了行囊离开了家。
我的插队生活是从一九六八年的十二月八日开始的。那一天，我和大批的同学先坐火车，再倒汽车，穿过宝鸡市区，一路向北向西，不断向着深山沟进发，特别是翻越千阳岭，漫长颠簸的山路，几次险被甩出敞篷汽车。从不晕车的我，胃里边早已翻江倒海。也不知过了多长时间，终于到了八渡。跳下汽车，打眼望去，只见公社所在的八渡街道，只有短短的几十米，又窄又脏，两边是高低不一、破旧的土房子，冷不丁一个穿着绣花鞋的妇女进入视线，感觉很是新奇，因为绣花鞋在城市被作为封资修的东西早已消失多年。
走进沙盆沟的时候已经是下午，队上早已为我们准备好了房屋和一些生活、生产必须品，并专门安排一名妇女为我们做饭。我们的到来，受到了乡亲们的热情欢迎。
沙盆沟坐落在大山深处，距八渡三十里，农田大多是坡地，平地没几分，农民的房子都是建在高低不平的坡上。我们住的房子建在半坡下，是独立的一座，听说是由牲口房改造的。分到一队的知青共七人，四男三女，四个高中生，三个初中生。
安顿好后，我们很快就跟农民下地干活了。记得队上安排我们干的第一个活是进山背木炭。那一天，我穿了一双塑料底的棉鞋，走在被冻得梆硬的山沟里，简直寸步难行，特别是往回返的路，基本都是缓坡，我背着一篓木炭，几乎是一步一摔，把木炭摔了个稀巴烂。冬天的农活，主要是往庄稼地里上粪，背篓里的粪常常会灌到脖子里。上山砍柴，厚厚的积雪会把棉裤浸湿，进山修路，我们常常喘着粗气爬坡……
山沟里的取暖方式就是烧火炕，第一次烧炕，我们生怕炕烧不热，就猛填柴火，谁知睡到半夜，一个个被烙得跳下了炕。热炕睡不成了，队长从库房拉来几块板铺在了土炕上，从此我们睡上了土炕木板床。
短暂的相处和交往，我们与村里人建立了淳朴的友谊，并得到了他们越来越多的关心和帮助：我们没菜吃，他们把自己地里种的菜送来；我们炒菜没油，他们把自己家留的少的可怜的一点油端来；谁家包了饺子，总会把我们叫去吃；做了凉粉，这家端来一碗，那家端来一碗；地里刚长出的苜蓿，队里不许任何人揪，却单单对知识青年网开一面；每当我们要回西安探亲的时候，乡亲们这家给点粮票，那家送些核桃或线麻。我们不论到谁家，他们都像接待自己亲戚一样，端出核桃招待我们，并提着我们的腿，连鞋塞进他家的被窝；我们不论到谁家磨面，那家不仅提供磨面用具，还必然让我们在他家中吃饭。
我在沙盆沟生活了两年九个月，深受乡亲们勤劳、纯朴的精神感染，也常被他们的热情、厚道所感动，特别是生产队的赵俊队长，为了改变一队的落后面貌，他把村里的事当成自己家的事，难活、重活、危险活，他总是带头干，从他身上，我们常能看到他实干、苦干的无私奉献精神。记得有一年的夏收季节，一天，他带领社员们在麦场上干活，天空突然阴云密布，眼看一场暴雨就要到了，为了尽量减少损失，他迅速组织大家收场，并把麦子摞成垛。并亲自负摞麦垛的活。当摞到差不多两人高时，大雨降临，麦垛瞬间湿滑，赵队长从麦垛上摔了下来，大拇指承受不住重负错位了，大家一片惊呼，都以为他会停止干活，回家休息，谁知他竟然咬着牙，自己把手指掰回了原位，接着又重新爬上了麦垛，直到把活干完。第二天，他像没事人一样，又带领社员下地干活了。他的勇于牺牲奉献和硬骨头精神深深的影响了社员和我们。2002年，我们几个同学曾回沙盆沟看望过一次，再见赵队长时，他老了，柱上了拐棍。走进他的家，只看到了一张土炕上铺张凉席，唯一的电器是用上了电灯，而最显眼的是迎着大门摆放的一口棺材。看到此情此景，我们感到好心酸。赵队长为了让村里的乡亲们能够过上好日子，辛苦劳累了几十年，自己却没能过上一天好日子。我们离开沙盆沟没几年，赵队长就病逝了。
农村的生活确实很艰苦，苦就苦在没有电，烧柴可以上山砍，吃水可以到坡下井里挑，照亮可以点煤油灯，可磨面却经常要人工操作，最痛苦的活是推磨。因为磨房经常没水。苦就苦在物质极度匮乏，没有油、缺少蔬菜，连酱油都要从西安带去。苦就苦在交通困难，没有任何交通工具，去八渡，三十里路用脚量，到县城六十里地还是靠两条腿。有一次，队上派我们两名知青到县上参加一个大会，我们天不亮就出发，走到县城时大会已经结束，吃了一碗面条，两人马上往回返，回到队上已近半夜。下乡的第一个春节，我们决定回西安过年，那一天，我们下了工，草草吃了晚饭就开始出发，穿过一个个村庄和一座座荒山野岭，冒着深冬的严寒，七十里的路途，我们边走边瞌睡，等走到新街，天已经大亮，却遇上大雪，班车停开。
当年在沙盆沟的我们也有快乐：首先，我们从来没有挨过饿，什么时候没粮，队上马上就会让我们到库房领，好像从来没给我们限量。公社、县上有什么活动，队上就会派我们参加，让我们挣轻松的工分，并了解外面的世界。队上还多次把我推荐为学习毛选积极份子，参加公社、县上的表彰活动。第一次招工，我就被推荐上了。
我曾经参加过段家峡水库的建设，也曾参加过关山高压线的架设。在知青中，我是小组长；在生产队，我是妇女队长，虽然自己做了些微不足道的事，插队时间也不算长，但是我努力了，并实实在在地付出了。有了这些经历，我练就了吃苦耐劳的精神，遇到困难不再退缩，不论在什么岗位，从事什么工作，我都要求自己认真负责，精益求精，奋发进取，尽心尽力完成好每一项工作任务。进厂后，从工人到段长再到中层干部，无论在技术上、能力上都得到了一步一步的提高，得到了同事、领导的好评。尽管我没有学历，但还是获得了“高级政工师”的职称，这是领导和各级组织对我的最大肯定。
唯一遗憾的是，由于各方面条件和自身能力的限制，没能为沙盆沟的发展再做贡献。
2019年12月17日
答：1. 知识青年上山下乡的活动始于1968年，并持续至1978年，整个运动历时十年。2. 在此之前，即1958年和1963年，已有部分知识青年前往农村或边疆地区锻炼，但当时他们被称为支边青年或回乡青年。3. 文化大革命结束后，知识青年开始大规模返城，但并未有正式的中央文件宣布运动的结束，只是逐渐停止了下乡的...
答：到了1970年代，国家逐步放宽政策，允许知青通过多种途径，如招工、考试、病退等，返回城市。1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议作出决策，终止上山下乡运动，并着手妥善解决知青回城与就业问题。“知青”一词，意指那些被下派至农村的知识青年。这一运动在新中国成立之初便已萌芽，持续至1977年文化大...
答：1. 下放知青和回乡知青都是国家统一安排的下乡插队知识青年。2. 他们在达到法定退休年龄，即男性满60周岁，女性满50周岁，并且缴费年限满15年时，可以获得养老金。3. 在下乡插队支农期间的工作年限，根据1985年劳人培[23]号文件的第一和第二条规定，被视为缴费年限。4. 这些工作年限与实际缴费年限...
答：下乡和回乡两者是有很大区别的，下乡知青是非农业户口，回乡知青是农业户口，当时的政策对下乡知青限制比对回乡知青多很多，对下乡知青的学习、工作、生活等造成了很大的影响当时的下乡知青属于最低层了，而回乡知青上大学、当兵、参加工作等就没有什么影响。改革开放后中央考虑到多数下乡知青以后的工作和生活...
答：知青，全称“青年知识分子”，指的是在20世纪50至70年代，从城市下放到农村或边疆地区，参与农业劳动、接受再教育的青年学生或毕业生。他们通常是在“文化大革命”期间，因为家庭出身、政治立场或其他原因被送往农村进行劳动改造的。上山下乡是中国在20世纪60至70年代开展的一场大规模...
答：您要问的是60年代上山下乡志愿兵和知青的区别？任务不同、经历不同。根据查询搜狐新闻网显示：1、任务不同：下乡知青的任务主要是帮助农民进行农田开垦、农作物种植、养殖等工作。志愿兵上山下乡是一项长期性的任务，是城乡结合、移风易俗的大事。2、经历不同：下乡知青一般都是建立单独的知青点，比如...
答：通过实践来改变自己的世界观和思想观念。他们没有具体的职责，而是被要求在农村待上一段时间，在艰苦的环境中接受再教育，与下乡知青不一样的是，插队知青是三五个一起住到当地农民家里，不像下乡知青那样集体居住，工作时跟普通农民一样挣工分，分公粮。以上内容参考：百度百科-下乡知青 ...
答：【后五届】（1974－1978年）1980年中央提出不再搞上山下乡运动。2.所有下乡知青都是经过动员、报名、批准、备案（不管是自愿还是被逼），批准机构是上山下乡安置办公室。我是1969年以【老三届】身份的下乡知青，1975年回城了。你学校毕业后，在本县农场参加劳动，包括承包农村农场的工作，如果不具备以上...
答：知青下乡是指上世纪五十年代至七十年代，为了响应国家号召，城市的知识青年到农村和边疆地区接受再教育、进行劳动建设的运动。详细解释如下：一、知青下乡的背景 在二十世纪五十年代至七十年代，中国开展了大规模的社会主义建设。为了加速农村地区的建设与发展，国家鼓励城市的知识青年到农村和偏远地区进行劳动锻炼...
答：知青们的实际工作情况与生活状态 知青们下乡后，要面对全新的生活环境。他们需要学习农业技术、农村管理，以及适应当地的风土人情。他们在田间地头劳作，也参与到农村的日常生活中去。虽然条件艰苦，但他们依然保持着乐观的态度和昂扬的斗志，努力为农村的发展做出贡献。同时，他们也在实践中增长了见识，学会...
