死了人为什么还要做七？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。
扩展知识：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论
这是源于佛教发现的规律，渐渐的形成了民俗，原理是人去世后，要七七四十九天投胎转生，为了帮最后一把，就形成了“做七”的民俗
答：近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
答：按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四...
答：人死以后都需要找道士算一个安葬的时辰，并不说一定要放上几天，有些人就相信这个，反正就是迷信呗，但这个也是深入国人心中的习俗，这就是白事，是需要操办的，要让亲戚朋友来悼念，不过现在很多人都不太在意这些了，一般来说都会按照长辈的遗愿来操办，现在很多老人都不愿意自己逝去之后大操大办，活...
答：七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
答：可能很自欺欺人，但是对于伤心的人，欺骗也好，虚假也好，这也是一或郑液根唯一的稻草，能让自己不沉沦下去。我们又何必打破这脆弱的幻影呢？在农村亲人去世后，有很多的讲究，不仅要烧七个七，七七遍以后，还要烧百日，完了以后还要烧生日。其实不管是烧七个七，还是百日或生日，都只是寄托对亲人的一种...
答：在中国有些地方，还保留着人死后，要停尸七天的风俗。为什么有这种风俗？有一个说法是，这和信仰有关。古人认为，人死后历经七七四十九天就能投胎转世，这四十九天分为七个七天。而停尸的七天称为头七，头七的最后一天也叫回魂夜。在这一天里，死去的人会回到阳间来看最后一眼。这一天很关键，阳间的家人...
答：最重要的应该是头七，就是第一个七啦 传说头七是死人回魂的时间，在那个夜晚，死人的灵魂将回到曾经的家里，去看望自己的亲人的。不过，可能有一定的迷信成分在里面吧。在我家那里“头七”和“五七”是比较重要的，其他的“”则不是那么重要的，具体是为什么我也不太清楚，不过可能是各地的习俗不同吧...
答：“人死了烧七”是指在某些地区，丧事期间需要进行“烧七”的仪式。这个仪式通常发生在死者七天后，家属会选在这一天烧纸和鞭炮，以示对逝者的哀悼和尊重。在中国传统文化中，烧纸和鞭炮一直是人们向祖先表达哀思和祷告的一种方式，而这其中最具代表性的活动就是“烧七”。虽然现代社会中已经逐渐淡化了对...
答：中国人死后，家人会为其做七，即从死者去世后算起，每七天做一次佛事，直到第七个七天，共四十九天。夫妻两人先死的，做七时计算天数的方法是，从去世那天算起，到第七个七天，共四十九天，然后从第七个七天算起，到第十四个七天，又是四十九天，如此反复计算，直到完成所有的佛事。
答：按照一些传统观念，人死后经过七七四十九天，便与人世间的联系彻底断绝，要么转世重生，要么成为游荡的孤魂。这被认为是最彻底的死亡。完成断七仪式，意味着丧礼的最终完成。在此之后，家属可以将花圈、黑纱等葬礼用品烧毁，以此来告别死者，并将悲伤的情感转化为对生活的积极面对。实际上，做七的本质是为了...
