活版文言文语言现象

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-11

1. 活版的文言现象

1.板印书籍 板,通“版”,名词作状语,用雕版。

2.已后典籍皆为板本已,通“以”。3.若止印三二本 止:通“只”,副词。

⒈板印书籍:“板”,名词作动语,表示工具。“用雕版”。

⒉名词作动词:五代时始印五经:“印”印刷3.火烧令坚:“火”,名词作状语,表示方式,“用火”。4.再火令药溶:“火”用火烤,名词用作动词5.木格贮之:“木格”,名词作状语,表示方式,“用木格”。

6.则以纸帖之 名词用作动词,“用标签标出” ⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒:涂盖,敷上。今常用义为:向外透,冒失,冒充等)⒉一板已自布字(自:另外。

今常用义为:自己,从等)⒊文理有疏密(文理:木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理)⒋药稍熔(药:古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指治病的药品)⒌庆历中有布衣毕升(布衣:古义指平民;今义指衣服的一种) ⒈板(1)板印书籍,唐人尚未盛为之。

用雕板(名词作状语)(2)已后典籍,皆为板本。雕板(名词)⒉印(1)若止印三二本。

(印刷,动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此)(2)每字为一印。

(字印,印章,名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此)⒊火(1)持就火炀之。

用火(动词)(2)火烧令坚。用火(名词作状语)(3)再火令药熔。

用火烧(名词用作动词)(4)以草火烧。烧火 ⒋可(1)瞬息可就。

可以(能愿动词)(2)高可二黍许。大约(副词)⒌若(1)若只印三二本。

如果(连词)(2)不若燔土。像(动词)⒍帖(1)则以纸帖之。

通贴,用标签标出(动词)tiě(2)每韵为一帖。类、标签(名词)tiě ⒎就(1)持就火炀之。

靠近(动词)(2)更互用之,瞬息可就。完成(动词) ⒏以(1)以备一板内有重复者。

连词,连接两个分句,表目的,翻译为“用来”。(2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词,用(3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之 介词,用,拿(4)以一铁范置铁板上 介词,把 ⒐为(1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做,动词。)

(2)皆为板本。是(动词)(3)其印为予群从所得。

被(介词)(4)极为神速 算是(动词)(5)又为活板(动词,发明)(6)每字为一印(动词,刻)(7)不以木为之者(动词,刻制)(8)满铁范为一板(动词,成为)(9)未为简易。是 ⒑其(1)其法 代词,指活字版印刷的(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词,指铁板的(3)则以一平板按其面 代词,指排好的字模(4)其印自落 代词,那些(5)其印为予群从所得 代词,他的⒒之(1)唐人尚未盛为之 代指“板印书籍”(2)以松脂、蜡和纸灰之类 代词“这”(3)冒之/持就火炀之/更互用之 代指“铁板”(4)以纸帖之/木格贮之 代指不用的字模(5)旋刻之 代指“奇字”(6)不以木为之者 代指活字模(7)以手拂之 代指字模 ⒓已(1)已后典籍皆为板本(通“以”,介词)(2)一板已自布印(已经,副词。

下文“第二板已具”中“已”同此)⒔自(1)一板已自布印(另外,副词)(2)其印自落(自己,代词)。

2. 谁知道 活板 古文的翻译

用刻板印刷书籍,唐朝人还没有大规模采用它。

五代时才开始印刷五经,以后的各种图书都是雕板印刷本。 庆历年间,有位平民毕升,又创造了活板。

它的方法是用胶泥刻成字,字薄得像铜钱的边缘,每个字制成一个字模,用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板,它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一东西覆盖它。

想要印刷,就拿一个铁框子放在铁板上,然后密密地排列字模,排满一铁框就作为一板,拿着它靠近火烤它;药物稍微熔化,就拿一块平板按压它的表面,那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本,不能算是简便;如果印刷几十乃至成百上千本,就特别快。

印刷时通常制作两块铁板,一块板正在印刷,另一块板已经另外排上字模,这一块板印刷刚刚印完,那第二板已经准备好了,两块交替使用,极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模,像“之”、“也”等字,每个字有二十多个字模,用来防备一块板里面有重复出现的字。

不用时,就用纸条做的标签分类标出它们,每一个韵部制作一个标签,用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的,马上把它刻出来,用草火烧烤,很快可以制成。

不拿木头制作活字模的原因,是木头的纹理有的疏松有的细密,沾了水就高低不平,加上同药物互相粘连,不能取下来;不如用胶泥烧制字模,使用完毕再用火烤,使药物熔化,用手擦试它,那些字模就自行脱落,一点也不会被药物弄脏。 毕升死后,他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了,到现在还珍藏着。

3. 初二文言文《马说》《陋室铭》《核舟记》《活版》

《马说》译文

世间有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名。

日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养。所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?

策之不以其方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:"天下没有千里马!"唉,难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!

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4. 活板原文翻译

原文 板印书籍,唐人尚未盛为之。

五代时始印五经,已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升,又为活板。

其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。

常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。

不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。

不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 升死,其印为予群从所得,至今保藏。

字词注释 1.板印书籍:用雕版印刷书籍。板印,用雕版印刷。

板,同“版。 2.盛为之:大规模地做这种事。

之,指“板印书籍”。盛,大规模。

为,做。 3.五代:指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

始,才。 4.五经:儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。 5.已后:即“以后”。

已,同“以”。 6.典籍:泛指各种重要(文献)书籍。

7.板本:板印的本子。 8.庆历:宋仁宗年号(1041—1048)。

9.布衣:平民。这里指没有做官的读书人。

古代平民穿麻布衣服,所以称布衣。 10.钱唇:铜钱的边缘。

11.印:印模。 12.令坚:使坚硬。

13.和(huò):混合。 13.以:用。

14.冒:蒙、盖。 15.范:框子。

16.持就火炀(yáng)之:把它拿到火上烤。就,靠近。

炀,烤。 17.药:指上文说的松脂、蜡等物。

18.字平如砥(dǐ):字印像磨刀石那样平。 19.止:同“只”。

20.未为简易:不能算是简便。 21.数十百千:几十乃至百、千。

22.自:别自,另外。 23.具:准备好。

24.更(gēng)互:交替、轮流。 25.以:用来。

26.以纸帖(tiě)之:用纸条给它做标记。帖,用标签标出。

27.每韵为一帖(tiě),木格贮(zhù)之:每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。韵,指韵部。

唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵。 28.奇(qí)字:写法特殊,或生僻、不常用的字。

29.旋:随即,很快地。 30.不以木为之者:不用木头刻活字的原因。

31.文理:纹理,质地。 32.兼:又。

33.不可取:拿不下来。 34.燔(fán)土:指火烧过的黏土字印。

燔:烧。 35.讫(qì):终了,完毕。

36.拂(fú):擦拭,掸去。 37.殊不:一点也不。

38.群从(cóng):堂兄弟及侄子辈。译文 用雕版印刷,唐朝人还没有大规模地做这种事。

五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子。 庆历年间,平民毕升又发明了活版印刷。

它的办法是:用粘土来刻字模,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻成一个字模,刻好以后,拿到火上去烘烤,让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板,在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。

想印的时候,在铁板上放一个铁框子,(然后)就密密地排满字模,排满了就算一版,(再)把它靠近火边烤,(等到)松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,字印像磨刀石那样平。如果只印两三本,还不算简便;如果印几十甚至成百上千本,那就极其快了。

通常做两块铁板,这一块印刷,另一块已经另外在排字了,这一块刚刚印完,那一块已经准备好,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模,像“之”、“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在一版内有重复的。

不用的时候,就用纸条给它做标记,每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字,立即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成。

不用木头刻活字的原因是,木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模,印完后再用火一烤,使药物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会被药物弄脏。 毕升死后,那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着,到现在依然珍贵地收藏。

5. 活板的主要特征是(一字概括),围绕这个特征<<;活板&

【作者简介】沈括(公元1031~1095年),字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,北宋科学家、政治家。

1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代,后隐居于福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年(公元1063年)进士。

神宗时参与王安石变法运动。 熙宁五年(公元1072年)提举司天监,次年赴两浙考察水利、差役。

熙宁八年(公元1075年)出使辽国,驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政。

后知延州(今陕西延安),加强对西夏的防御。元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败,连累被贬。

晚年以平生见闻,在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。 沈括的科学成就是多方面的。

他精研天文,所提倡的新历法,与今天的阳历相似。在物理学方面,他记录了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在,比欧洲早了四百多年;又曾阐述凹面镜成像的原理;还对共振等规律加以研究。

在数学方面,他创立「隙积术」(二阶等差级数的求和法)、「会圆术」(已知圆的直径和弓形的高,求弓形的弦和弧长的方法)。在地质学方面,他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等,都有研究,并首先提出石油的命名。

医学方面,对于有效的方药,多有记录,并有多部医学著作。 此外,他对当时科学发展和生产技术的情况,如毕升发明活字版印刷术、金属冶炼的方法等,皆详为记录。

【《活板》原文】板印书籍①,唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④,已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。

庆历⑧中,有布衣⑨毕升,又为活板。 其法用胶泥刻字,薄如钱唇⑩,每字为一印(11),火烧令坚(12)。

先设一铁板,其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印,则以一铁范(15)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之(16);药(17)稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥(18)。

若止(19)印三二本,未为简易(20);若印数十百千(21)本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才毕,则第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25)。

每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。 不用,则以纸帖(26)之,每韵为一帖,木格贮之(27)。

有奇字(28)素无备者,旋(29)刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者(30),文理(31)有疏密,沾水则高下不平,兼(32)与药相粘,不可取(33);不若燔土(34),用讫(35)再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不(36)沾污。

升死,其印为予群从(37)所得,至今保藏。 【字词注释】①板印书籍:即用木板刻字印书。

板印,雕版印书。②盛为之:大规模地做(使用)。

之,指“板印书籍。”③五代:指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

④五经:儒学的经典,指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

⑤已后:以后。已,通“以”。

⑥典籍:重要的文献书籍。⑦板本:板印的本子。

⑧庆历:宋仁宗年号(1041~1048)。⑨布衣:平民。

古代没有官职的人穿布衣服,所以称布衣。 ⑩钱唇:铜钱的边缘。

(11)印:印模。(12)令坚:使坚硬。

(13)和(hu^):混合。(14)冒:蒙、盖。

(15)范:框子。(16)持就火炀(y2ng)之:把它拿到火上烤。

就,靠近。炀,烤。

(17)药:指上文所说的松脂、蜡等物。(18)字平如砥(d!):(所有排在板上的)字像磨刀石那样平。

(19)止:只。(20)未为简易:不能算是简便。

(21)数十百千:几十乃至百、千。(22)自:别自,另外。

(23)具:准备好。(24)更(g5ng)互:交替,轮流。

(25)就:完成。(26)以纸帖之:(把活字分类)用纸条标记。

帖,用标签标出。 (27)每韵为一帖,木格贮之:意思是把字按韵分类,分别放在木格里。

(28)奇字:生僻字。(29)旋:随即,很快地。

(30)不以木为之者:不用木头刻活字的原因。(31)文理:纹理,质地。

(32)兼:并且。(33)不可取:拿不下来。

(34)燔(f2n)土:就是上文所说的“用胶泥刻字,火烧令坚”。 燔:烧。

(35)讫(q@):完毕。(36)殊不:一点也不。

(37)为予群从(z#ng):被我的弟侄辈。群,众,诸。

从,次于最亲的亲属,例如堂兄弟为从兄弟,侄为从子,伯叔父为从父。单说“从”,指比自己小的。

【诗文翻译】用雕版印书,唐朝人还没有大规模地这样做。 五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子。

庆历年间,平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是:用胶泥来刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字一个印,刻好以后,用火烤一下,让它变得坚硬、牢固。

先准备好一块铁板,把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。 想印的时候,在铁板上放一个铁框子,然后一个紧挨着一个地排上字印,排满了就算一版,(再)拿到火上去烘烤,等到松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,那字印就平得像磨刀石一样。

如果只印两三本,还算不得简便;如果印几十几百甚至上千本,那就显得非常快了。 (最好是)经常准备两块铁板,一块印刷,一块同时排字,这一块刚刚印完,那一块已经排好版面,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完。

每一个字都备有几个字印,像。

6. 请问《许行》各方面文字现象(通假字、异体字、古今字等)

什么是通假字呢?古人在造字的时候,造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示某个意思呢?有时候是有一定规律的;但是有一些字还在形成当中,没有一定规律,可能用这个字表示某个意思,也可能使用一个同音字表示那个意思,这个同音字就是“通假字”,通假字所代替的那个字就叫做“本字”。例如“甚矣,汝之不惠”(《愚公》),在当时,在一般情况下使用“慧”表示智慧,但是,有时候也可以使用“惠”去表示,于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹雳,丘峦崩摧。”(《天姥》),按照一般的情况,应该写成“裂缺”,但是在古代,也可以使用“列”代替“裂”。于是“列”就成了本字“裂”的通假字。这个办法一直保存了下来,以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写,如“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故(《黄花冈》)” “唱”就是“倡”的通假字。

古人使用通假字还有一个原因,就是原来的字,能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担,便造了一个新字,可是,古书上还是旧字。在后来的人看来,那旧字便是通假字,新字是本字。例如“板印书籍,唐人尚未盛为之。”(《活板》)“版”那个时候使用“板”。“板”可以表示木板,也可以表示印版。后来为了减轻“板”的负担,专门造了一个“版”字表示印版,于是“板”成了“版”的通假字,“版”便是本字。

在多数的情况下,通假字和本字的读音是一样的,因为通假字就是本字的同音字。可是,由于从古到今,读音有了很大的变化,所以有的通假字和本字的读音不一致。例如“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)”,通假字“读”代替了本字“逗”。“读”音dú,“逗”音dòu。



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