家庭教育有哪些好方法

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-22
家庭教育方法有哪些


家庭教育对宝宝来说是非常重要,父母是宝宝的启蒙老师,对宝宝的一生起到决定性的作用。尤其是3-6岁宝宝更是要注意做好早教育,那此时家庭教育方法有哪些?

家庭教育方法有哪些
  一,交流。

  父母跟子女之间的沟通非常重要,很多时候,由于年龄上的代沟会容易激发矛盾,所以,好的交流是解决这些问题的有效途径。双方可以在此过程当中敞开心扉,不仅能够化解矛盾,而且还能够增进情感。

  第二,一起玩。

  每一个孩子都喜欢玩耍,做为家长,要懂得利用这个机会跟孩子多一些接触的机会,而且在玩耍的过程中也能够产生共同的目标与共同的语言。如此也能够使得家庭的气氛更为和谐和融洽。

  第三,肯定孩子。

  事实上,每一个孩子都希望得到父母的肯定,他们最害怕家长拿那些优秀的孩子跟自己比,他们会觉得自己很差,甚至产生一种自卑感。因此,不管您的孩子跟别人的差距有多大,也要懂得去挖掘孩子身上的可贵之处,进而给予肯定。

  第四,父母也会做错,要懂得道歉。

  有些家长总是居高临下,觉得自己什么都是对的,事实则不然。有的时候,如果发现自己确实在教育孩子的问题上存在错误,但是为了所谓的威信总是不想低头给孩子道歉。其实,给孩子道歉并不是丢人的事情,反而能够博得孩子的好感。

  第五,原谅是较大的爱。

  每一个孩子总会犯错,但是如果家长过于严苛不懂得去原谅自己的孩子,那么就会自然而然让孩子觉得跟父母疏离。如果您爱孩子,请懂的给孩子以宽容和原谅。

3-6岁儿童早教 情商教育的重要性
  现在大多数家长过多地重视孩子的智商发展,而忽略了孩子的情商发展,其实早期的情商教育尤为重要,也就是心理上的一种塑造,如果一个孩子从小性格孤僻、不易合作;自卑、脆弱,不能面对挫折急躁、固执、自负,情绪不稳定,那么他智商再高,也很难取得成就。而情商应该从小培养。反之情商高的孩子会有很好的自我认知,积极探索,从探索中建立自信心,对自我情绪的控制,抗挫折能力,喜欢与人交往,愿意分享、合作,为日后成功做准备。婴幼儿早期情商的发展与父母的教养方式有密切关联,父母的教养方式又与父母是怎样正确辨识自己孩子的自身气质有关联,只有正确建立亲子依恋关系才能正确辨识自己孩子的自身气质。

  幼儿到四、五岁时,脑量会长至成人的2/3,其精密的演化是一生中最快的阶段,最重要的学习能力,尤其是情感学习能力,也在这个时期得到最大的发展。

  6岁以前的情感经验对人的一生具有恒久的影响,一个儿童如果此时无法集中注意力,性格急燥、猜疑、易怒、悲观、具破坏性、孤独、焦虑、有各种恐惧的幻想、对自己不满意等,以后,面对人生的各种挑战将很难把握机会。发挥潜力。可以说,他这时已经输在起跑线上了。

  所以,在幼儿阶段进行正规、系统的情商教育十分必要,这是奠定人生成败的基础。 然而遗憾的是,许多家长及幼儿园的教师对此知之甚少,对孩子因情商太低而出现的问题或视而不见,或束手无策,或简单地以批评、惩罚和管束来解决,不懂得以科学的眼光来识别,以科学的方法来教育和诱导。

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1父母以身做责,处处都是孩子的榜样,父母行为,处事风格,孩子都会一点一滴的印刻的心里,无形中效仿。
2同理心,不要以父母的姿态去压孩子,要以同理心去体会孩子的想法和做法,这样才能了解孩子,理解 孩子的做法。

家长以身作则。家长想教育好孩子,必须以身作则,这样才能让孩子养成良好习惯。比如吃米饭时家长想教孩子勤俭节约,不浪费一粒米。自己首先要保证把碗里的米饭吃干净,一粒也不剩,这样即使不给孩子说,时间长了孩子也会跟着学的。



首先,家长对幼儿的家庭教育过程中,需要自身树立正确的家长观。父母要认识到家庭教育是幼儿学习的首要课堂,而父母自己则是幼儿的首任教师,对幼儿的成长有着重要影响。然而,如今很多家长没有对自身的责任和义务有充分彻底地认识,在对幼儿的教育方面问题层出不穷。为了解决这些问题,家长需要通过直接或间接的方法重新审视自己的角色定位,努力改善对孩子的教育方法。例如,家长合理地对待和满足孩子的需求,既不能一味拒绝,也不能完全顺从孩子无理的要求。家长应该适时满足孩子需求的同时,塑造自己的威信,让孩子学会尊重、礼让和分享。然而,当亲子间发生矛盾时,家长也要学会尊重孩子的想法,以情以礼地引导孩子形成正确的价值观念。简言之,幼儿可以平等、民主、自由地与家长沟通对话,气氛轻松自然,毫无约束。长此以往,幼儿逐渐养成通过合理地方式满足自己的利益和需求,而无需诉诸攻击性行为以强压父母顺从自己的要求。其次,众所周知,幼儿能在早期通过“上行下效”的方式,模仿父母的攻击性行为,同样,幼儿可以学习并掌握谦让他人、和他人合作、互助的优良行为。虽然,幼儿在初期对成人行为有较强的模仿能力,但他们缺乏辨别成人行为优劣的能力,只会单纯地模仿成人的行为,以为“像”就等同于“正确”。所以,家长在家庭教育中,要随时注意自己的行为举止,保证成人的言行是与当今社会规范和道德准则要求相一致,为孩子在早期的对成人的模仿学习过程中做到榜样示范。例如,家长想教育孩子不要惹事、不要打人,而当家长得知自己孩子做错事后,立马孩子一顿谩骂和猛揍,反而形成了孩子惹是生非的惯性行为。因此,家长要认识且明白言教和身教的重要性,不要一味单方面指责孩子的缺点和错误。此外,家长要学会提高孩子处理和解决问题的方法和能力。在对待早期出现攻击性行为的孩子,家长要给与更多的关心和关爱,采取更为温和地态度对孩子进行说服教育。其中,家长要给孩子提供正确的榜样示范,正面教会孩子如何处理此类矛盾问题,以降低孩子攻击性行为的发生率。同理,家长作为孩子的首任教师,更应该注重培养和谐的家庭氛围,家庭成员间相互关心、尊重、共同学习成长。在家庭关系出现不和谐因素时,例如家长发生争吵时,要避免肢体冲突,更要避免孩子在场。即便孩子在场,家长也要学会冷静,学会心平气和地解决问题,为孩子提供正面的榜样示范。最后 ,研究表明,早期有攻击性倾向的幼儿,由于害怕惩罚而强行隐藏自己的攻击意识,久而久之,幼儿的成长过程伴随着日益沉重的焦虑和抑郁的心理情绪。此时,家长要学会在识别幼儿是否在初期出现明显的攻击性行为,如果该行为具有攻击性,应对幼儿的攻击性行为持理性态度。例如,家长要明确告知幼儿应制止那些具体的攻击性行为,以及这类攻击性行为带来的危害是害人害己,而非自己得利。教会孩子学会换位思考,把自己当成被攻击者,有声思考自己的身心体验。 如果幼儿采取强硬的态度拒绝改正错误行为,家长可适量对幼儿采取一些 惩罚措施,如取消一次游戏活动,美食品尝或是外出游玩,也或是给孩子一个单独的放松、思考的空间,让他内心的愤怒平息下来。在惩罚结束时,家长需让孩子理解惩罚的原因和意义,而非故意伤害孩子的身心发展。此外,家长要教会孩子适时宣泄情感,并采取合理的方式发泄内心的抑郁与不满。首先,家长要孩子学会用言语表达内心的情感,让家长获知孩子在日常生活中的各种负面的情绪体验,比如学习的挫折和生活的烦恼。在此过程中,家长要学会耐心倾听他们的情绪体验,帮助孩子找到其根源,通过与孩子平静、平等地沟通和交流,缓解孩子的负面情绪。其次,家长可为孩子创立一个私人空间,让孩子在出现攻击性情绪时,可以放心地在这个私人空间哭闹一场,以发泄内心的愤怒和苦闷。最后,家长还可教会孩子学会移情能力,即学会转移自己注意力。此时,家长可带领孩子参加相对剧烈的体育锻炼,如跑步、跳绳和踢球等等,让孩子无暇顾及内心的抑郁和怒气。

家庭教育  好方法

天下人才,必从家庭中 出,也就是说,要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教,懂得教育孩子,孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教,子女即使富有天资,也是习为狂 妄,不会懂得好好修行,不会懂得好好处事待人。

对于家庭缺乏善教的人,加上天资匮乏,就会痞于顽恶。这些人间的道理,都是应该为国 家、社 会所明白的事情。

我们现在学佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人,很多父母只顾自己不顾孩子,如此种种,实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。

如果一个人的思维不对,就容易误导孩子。如果父母的思维是对的,教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心,要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来,4岁的孩子会背《心经》,7岁的孩子会背《大 悲 咒》,10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经,全部都在拜佛。

试想一下,这些孩子将来会是什么样的人才?他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。

我们生活在这个社 会中,为什么很多人心思不集中?为什么很多人心想不能事成?为什么很多人每天都做着不开心的事情?又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴?所有的这些,都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱,人的心是越来越杂,人的心是越来越贪,人的心是越来越难控 制了。心本善,心本来是自己的,为什么很难控 制呢?

就是因为贪念太多。今天贪了,就不得安宁了。所以台长告诉大家,很多事情不是求来的,应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活,没有对比的生活,那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活,你想快乐,你不应该和人家的生活去对比。举个例子,你今天住着小房子,你自得其乐、很开心。

一旦你看到别人有大房子了,你就活得不自在、不开心了。我们学佛就是要学如何化解自己的贪心。

台长经常给大家讲,做人要懂得自责,自己做错了,要能够责备自己,因为责备自己,自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己,说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己,然后再教家人。我们只有自己修好了,才有权 利和能力去教 诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说,自身学好了,已经步入了圣贤的领域,自己的境界在不知不觉中提高了。

孔夫子说,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。这个身就是你自身,你自己的条件。台长跟大家讲,我们要不断地提升自己的境界,要不断地完善自我,真正的圣贤之人是遇事不怒,自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情,他本身已经列入了圣贤之域了。

天下之本在国。一个国 家要搞得好,它的根本在于老百 姓的家,老白姓的家要搞得好,就在于老百 姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉 悟者言啊,并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国 家兴亡,匹夫有责。学佛就是学小家和国 家。自古以来,有很多人用佛法 治理国 家,也是很好的。如果当今社 会风气不好,没有做好事情,每个人都是有责任的。那么,在国 家里、在整个宇宙之中,要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢?

首先,需要的是人才,那么人才又从哪里来呢?天下人才,必从家庭中 出,也就是说,要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教,懂得教育孩子,孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教,子女即使富有天资,也是习为狂 妄,不会懂得好好修行,不会懂得好好处事待人。

对于家庭缺乏善教的人,加上天资匮乏,就会痞于顽恶。这些人间的道理,都是应该为国 家、社 会所明白的事情。

我们现在学佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人,很多父母只顾自己不顾孩子,如此种种,实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对,就容易误导孩子。如果父母的思维是对的,教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心,要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来,4岁的孩子会背《心经》,7岁的孩子会背《大 悲 咒》,10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经,全部都在拜佛。

试想一下,这些孩子将来会是什么样的人才?他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结,他们教育不好孩子,但是他们带着孩子学佛法,求菩萨给孩子智慧,这些孩子就能够茁 壮成长,这些孩子今后就是国 家的根本啊。要让他们知道,这个世界任何物质和精神物质都是因果报应,因为种下的因,就一定会有果报;

因为有恶 习,所以很多事情都不顺利;因为有善良之心,所以在社 会上活得很潇洒,谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道,我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。

台长接下来继续给大家讲,我们心里想着佛菩萨都是心念佛,学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经,要生出真诚的相信之心,发愿要发得真切,意志要诚恳。要记住,心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法,有时候要用摄心念法,所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时,心也就是意根,要想得清清楚楚。口叫舌根,要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以,眼睛就不会东张西望,鼻子也不会嗅出其它的气味,身 体也不会懒惰懈怠。

这就是都摄六根,是念经很重要的方法。让心能够静下来,让耳朵不乱听,让心不乱想,让口念经时清清楚楚,嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念,很多人念经时不能够完全抛弃杂念,但是必须努力把心安静下来,

心中清净,就是说意念不要动,口 中不要乱讲话,耳朵要听自己念经,要听得清清楚楚,只有净念,念经才会出效果。

如果我们很干净地在念经,如果我们能够一直坚持下去,那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根,耳朵、意念、舌 头虽然都很集中,但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定,如果继续坚持,从不间断,第二天可能就只有百分之四十的不安定,第三天就只有百分之三十的不安定,到了最后,心就会归于一处了。

我们学佛,就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点,任何事情都不要去追根问底,我们的心就得到安定了。

举个简单例子,很多人看到人家在交头接耳,看了自己一眼,他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么,第二个感觉就是会恨人家,第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差,因为想把问题搞清楚,想刨根问底,接下来给自己带来的危害也会很深的。所以,学佛之人,要把问题看得浅一点,要把心看得淡一点,要把智慧要想得深一点,要把这个世界看得假一点,把复杂的事情看得简单一点,别人说自己不好时,要把别人想成在说自己好话。

明明这件事情伤害到了你,你就把它看成是自己的因果报应,可能你前世欠了他,也可能你今世没有做 好 人。

学佛之人,要懂得自责,要经常生惭愧之心,要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候,他才能够进步啊,他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候,当一个人被人欺负的时候,这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步,就必须学。

学什么呢?就是学菩萨的境界,因为当一个人的境界提高了,他才能够看得远、想得开,犹如我们站在一个小山坡上,你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡,只有当你站在更高的山峰上的时候,你的眼前才会是一片的光 明,你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走,这才是学佛修心之人啊。



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