为什么“五代十国”“魏晋南北朝”等时期也是乱世，却没有像“春秋战国”那样产生那么多思想家和成语？
为什么魏晋南北朝时期没有出现像春秋战国时期那样的文化繁荣，个人觉得主要是三个原因导致的：其一，春秋战国时能将理论与实际相结合起来；其二，魏晋南北朝的时间相比于春秋战国的时间太短了；其三，春秋战国时期是社会变革的关键时期。
其一，春秋战国时能将理论与实际相结合起来
春秋战国时期是一个非常需要变革的时代，这个时候诸侯争霸，各个国家需要的是一整套富国强兵的政策。这个时候各个国家的诸侯王也愿意采取诸子百家的意见，可能采取了诸子百家的意见不一定有效，但是这样总比等死要强很多吧！各家学术粉墨登场不说，很多都能指点江山，居朝堂之上，制定国策的。这里的乱，反而对文化有促进作用。
其二，魏晋南北朝的时间相比于春秋战国的时间太短了
春秋战国时期是一个时间跨度比较长的时期，这个时期虽然看起来比较乱，但是它们乱得比较有“秩序”。各个诸侯国都是一步一步慢慢的发展的，相对而言走得比较缓慢，并不是一蹴而就的。而魏晋南北朝就不一样了，它是一个庞大帝国轰然倒塌而形成的产物，就像是一栋楼突然倒塌了一样，你想一下倒在地上的砖块能不乱吗？想要这个时期能发展出惊世骇俗的文化，是不是有点太苛刻了？这个时候人们想的都是如何保命。
其三，春秋战国时期是社会变革的关键时期。
春秋战国时期是有奴隶社会进入到封建社会的关键时期，这个时期很多人都是可以各抒己见的，为了能让社会发展更好，他们都是可以提出自己的建议的。而魏晋南北朝时期社会已经成型了，面对的不再是社会变革，而且这个时期很多少数民族入主中原，各家想的是如何将这些少数民族驱赶出中原。
在文化领域，不少人都认为“乱世会产生文化繁荣”。这种认知，其实并不完全正确。在春秋战国时期，我国的文化迎来了一次繁荣期。不过，魏晋南北朝、五代十国的文化，就不像春秋战国时那么繁荣。造成这种现象的原因，是比较复杂的。但是，这些原因也证明了“乱世”不一定会引发“文化繁荣”。
首先，春秋战国时期的文化繁荣，建立在外族并未入侵的基础之上。春秋战国时期，虽然各个诸侯国之间相互攻伐，但这些攻伐基本都属于华夏族的内战。这些内战，并没有破坏各个诸侯国的文化基础，也没有对当时不断发展的文化思想，产生毁灭性打击。魏晋南北朝、五代十国时期的战争，则比春秋时期更具破坏性。魏晋南北朝期间，中原地区面临着外族入侵的状况。入侵中原的游牧民族，并没有很强的文化底蕴。因此，他们对中原的入侵，会破坏中原地区原先的文化基础。一些入侵者在坐稳江山后，不断学习中原文化的精髓，巩固自己的统治。在这种环境下，中原地区的文化才呈现恢复迹象。这一点，就证明了外族入侵对中原文化的冲击。
其次，春秋战国时期的治理环境，比魏晋南北朝、五代十国更加稳定。在春秋战国时期，各诸侯国总体上处于经济不断发展、人口逐步增加的环境中。各诸侯国的君主，也对文化界名人，采取了相对宽容的措施。相比之下，魏晋南北朝、五代十国则是生产力遭受破坏的时期。在这两个时期，中原地区人口不断减少，生产力整体处于下降的状态。因此，物质基础的削弱，也导致了文化领域的间歇性衰退。
再次，春秋战国时期的文化传承条件，要好于魏晋南北朝、五代十国。春秋时期，各个流派的文化界人士，都能拥有一套比较明确的文化传承体系。孔子、孟子的诸多学生，就是这种文化传承体系的证明。在魏晋南北朝、五代十国的时代，屠杀、灭族都是战乱背景下的常态。这种常态，使得文化体系无法有效实现传承。因此，魏晋南北朝、五代十国的文化成就，要远远小于春秋战国时期。
综上所述，乱世不一定会带来文化上的繁荣。魏晋南北朝、五代十国的文化发展水平不如春秋战国时期，就是一个非常好的证明。
可是五代十国魏晋南北朝就不完全一样了，本身已经经过了汉的罢黜百家独尊儒术，思想已经有了大一统的基础。二来这一时期的乱世，杀伐极重，又掺杂了大量的异民族。国与国之间基本上就是死磕了，没有文化交流的环境。
所以成语其实是不少的，但是思想家就少了很多了。
春秋战国（公元前770年－公元前221年）历经了549年，是在华夏民族内部的诸侯割据，500多年里面有着大量相对和平的时间，可以支持文化的发展；魏晋南北朝（220年-589年）历经了369年，大部分时间都在打仗，而且五胡乱华，所有有实力的北方民族全部参与其中，一面打仗，一面加速民族融合，给文化发展的空间有限，魏晋流行玄学，是一种消极的文化状态，对社会贡献不大；五代十国（907—979年），区区72年时间里，跑马灯似的换皇帝，近一半的国家也都是少数民族建立的，也是融合多过发展；时间也太短了，发展不出来个什么思想，打个比方按照五十年出现一个学派的时限来算，春秋战国就能出11个，魏晋南北朝抛掉异族融合约莫个150年，也就能出个4个学派，而五代十国，再敢刨过异族融合，就连一个学派也出不了了；成语是随机的，特别事件越多，留下的成语也越多，还是时间短的问题；
春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
魏晋南北朝时期，是中国文化继春秋战国“百家争鸣”之后的第二个活跃时期。在思想方面，魏晋打破了儒学独尊的局面，出现了玄学、佛学、道教思想并行的局面；文学和艺术开始进入了自觉阶段，文艺理论层出不穷。魏晋时期的士人形成的“魏晋风流”成为了后代人们所向往的对象。
五代十国时期是中国历史上最混乱的时期之一，战争和频繁的政权更迭导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败，但随后的宋代却成为我国历史上科技最发达的朝代之一，这其中五代时期的科技文献保护与积累起了重要作用。
春秋战国时期，列国诸侯在名义上还尊周天子，诸子百家争鸣，有不少历史文化典故。
五胡乱华时期，还有藩镇割据导致的五代十国分争时期，无法产生那么多思想家。
总体思想已经完善，只需要在这上面修修补补就行。没有那么多的突破性思想。
答：因此，在国家和政权的数量上，魏晋南北朝更多。3. 民族矛盾：在魏晋南北朝时期，民族矛盾尖锐且复杂，尤其是五胡乱华时期，胡汉之间的冲突频繁，导致北方汉人人口锐减。相较之下，五代十国时期虽然也存在民族间的冲突，但激烈程度不及魏晋南北朝。综上所述，魏晋南北朝时期相比五代十国时期更为混乱。
答：话说天下大势分久必合，合久必分。这三个分裂时代是对这句话最好的证明，那么这三个分裂时代究竟有何异同呢？这里我想逐一介绍这三个时代的特点，大家从中或许能找到它们的相同和不同之处。其次是魏晋南北朝，其实这段时期确切来说应该是三个阶段，第一阶段是三国时期，第二阶段是五胡十六国时期，第...
答：此三时代虽处乱世，但后世学者却能从不少史籍中发现，在这些社会大动荡时期，不仅农业年年增收，还是文化、政治等发展的黄金时期，比如春秋战国时期的“诸子百家”，魏晋南北朝时的文化具有鲜明民族特色，五代十国保留下来的大量科技文献，这些乱世的国君，无一不是重视农业生产，体察民情，注重...
答：总体来说，魏晋南北朝比五代十国更乱。以下是具体的比较：1. 时间跨度：魏晋南北朝从公元220年曹丕篡汉到公元589年陈朝灭亡，历时近400年。五代十国从907年朱温灭唐到960年北宋建立，历时不足百年。因此，魏晋南北朝乱世的时间跨度更长。2. 国家政权数量：在魏晋南北朝时期，有三十余个大小王朝交替...
答：五代十国相比魏晋南北朝时期，魏晋南北朝更乱。魏晋南北朝，全称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段基本分裂的时期。这个时期由220年曹丕强迫东汉汉献帝禅让，建立曹魏开始，到589年隋朝灭南朝陈而重新统一结束，共400年。魏晋南北朝可分为三国时期、西晋时期、东晋与十六国时期、南北朝时期。另外位于江南...
答：十国的特征是：除了北汉，九国尽在南方：出现的时间，先后参差不齐；建国之地，有相承、有独立：版图大小不等，相差悬殊；存在的时间，一般都比五代各朝长；领袖名号，称帝、称王不一。参考资料来源：百度百科——十国 参考资料来源：百度百科——五代 参考资料来源：百度百科——南北朝 参考资料来源...
答：五代十国和 五胡十六国 、魏晋南北朝没有什么关系。五胡十六国 、魏晋南北朝发生在同一个时期。而五代十国发生在907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权（即：后梁、后唐、后晋、后汉与后周）。这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。可分为三国时期（曹魏、蜀汉...
答：1、魏晋南北朝动乱规模更大、死伤更多、破坏更大，五代十国相对破坏小一点。2、持续时间不同，魏晋南北朝乱世持续时间更久，五代十国时间短。 3,五代十国基本上是汉族内部政权割据，魏晋南北朝是“五胡乱华”
答：春秋战国：周初为了管辖商朝的土地，大量分封诸侯，诸侯在自己的境内拥有全部权力。这样当天子衰弱的时候，诸侯就不再服从天子。魏晋南北朝：东汉中期就有地方士族垄断地方政权的现象。末年黄巾起义，分封州牧；董卓之乱后中央衰弱，士族就集结在州牧或者当地政权周围形成割据。五代十国：安史之乱中为尽快平叛...
答：各家学术粉墨登场不说，很多都能指点江山，居朝堂之上，制定国策的。这里的乱，反而对文化有促进作用。其二，魏晋南北朝的时间相比于春秋战国的时间太短了 春秋战国时期是一个时间跨度比较长的时期，这个时期虽然看起来比较乱，但是它们乱得比较有“秩序”。各个诸侯国都是一步一步慢慢的发展的...
