压在印度女人头上的“三座大山”，都是什么？

在印度，传统婚姻习俗存在很多陋习，比如童婚、高额嫁妆和寡妇殉夫，这是压在印度女人头上的“三座大山”。

童婚是印度古老的结婚习俗，有人认为始于吠陀时期。印度不少古代法典中有大量记载。古代《摩奴法典》中规定，24岁的男子应同8岁的女孩儿结婚。其他宗教经典也提到，让女孩子在发育之前结婚，父母死后可以升天。因而，童婚在印度早就成为宗教教义的一部分。到了中世纪，印度战火硝烟四起，印度教徒不愿意同异族通婚，因此父母们便赶紧把未成年的女儿嫁出去。如此一来，印度的童婚现象就更为严重和普遍了。

1929年，英国殖民当局立法禁止童婚。印度独立后尽管国家将法定婚龄定为男21岁，女18岁，但由于印度没有法律形式的结婚登记制度，也没有配套的执法措施，对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。印度童婚现象屡禁不止，特别是在农村等落后地区，据称，在印度几乎一半以上的人是童婚。

童婚中的女孩儿通常只有几岁或十几岁，甚至还有吃奶的孩童。在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都会举行大型的儿童集体婚礼。这种婚礼和正常婚姻一样，经过媒灼之言、父母之命，最后举行正式结婚仪式。婚礼也和成年人的婚礼一样，3-4岁的孩童穿戴整齐，戴项链和手镯在大人的指点下绕“圣火”3圈。

按照习俗，幼女婚后仍住在娘家。11-12岁后去夫家，此后的命运就由夫家决定。她们干着与年龄不相符的家务，失去了受教育的机会。有的十儿岁就做母亲。守寡的少妇不许改嫁，要穿最粗劣的衣服，不准参加任何娱乐活动。

印度女人结婚不光年龄小，还要赔上高额的嫁妆。嫁妆大约是新娘家庭6年的年收人。如果嫁妆达不到婆家的要求，嫁过去的女性就会受到虐待甚至被杀。是什么样的原因造成这样奇特的嫁妆制度的呢?

这还是要去宗教中找说法。印度教的种姓制度规定孩子出身的等级将根据孩子父亲的等级而定。也就是说，如果一个高种姓的男人找了一个低种姓的女人，那么他们的孩子仍然是高种性，但高种姓的女人下嫁给低种姓的男人，那孩子则成了贱民。在印度，种姓的优越在社会的认同和政治资源的占有上还是有极大好处的。所以那些低等级的中产阶级希望把自己的女儿嫁给一个“好人家”:高种性的男人。这些可怜的贱民们希望自己的外孙实现“血统上”的贵族化。因此高种姓的男人们便狮子大张口疯狂地要价。

如果说高额的嫁妆压得女人喘不过气来，那么寡妇的命运则要更加悲惨。对于印度教徒的寡妇来说，只有两条路可走，要么殉葬，要么生不如死地苟活着。

寡妇殉葬在印度被称为“斯迪”。通常殉葬的地点选在池塘边上，寡妇在池塘中清洁过后，穿上新衣，戴上首饰来到焚尸场。祭司和众亲友还有乐队立在一旁。由祭司或死者的儿子将柴垛点燃，寡妇退下新衣和首饰扔进火中，然后纵身跃入火中。此时，乐队奏乐，人们手持木棒向火中的女人砸去，以免她忍受不住跳出火外，场面惨不忍睹。除了同丈夫尸体一起火化，还有一种是同丈夫的遗物一起火化的殉葬制度。假如丈夫死时妻子有孕在身，则等她分娩后再同丈夫的遗物殉葬。若同时有几个妻子，则只有正妻有权同死去的丈夫殉葬，其余妻子各自随死去丈夫的遗物殉葬。如果丈夫客死他乡，妻子在闻讯后先用丈夫的鞋接触一下自己的胸口，然后跳入火中自焚。

这些寡妇之所以选择殉葬，首先是婆罗门教也向这些可怜的女人保证，假如她们能以身殉夫，那么来世她们将获得更加荣华富贵的生活。其次寡妇悲惨的一生使她们丧失了活下去的勇气，索性陪自己的丈夫共赴天国。

如果没有勇气殉夫，寡妇的脸上和衣饰上就要加上标志。根据印度教的《摩奴法典》，寡妇不许改嫁，不许打扮，不许倚门而立，不许贪食美味，不许拜访邻里，不许进行祭礼，日食一餐，席地而卧。寡妇被认为是“不祥之物”，人们甚至认为是妻子命运不济而克死丈夫。她们被视为家里的负担，一生只好在别人的责备、呵斥和内心的痛苦中干着繁重的家务，为别人照看孩子。