北京东岳庙都有什么神仙
泰山神东岳大帝
安徽涡阳天齐庙
又称东岳庙，位于位于 安徽涡阳天齐庙
涡阳县天静宫（太清宫）之东，为一独立庙宇，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。
山东肥城市天齐庙
天齐庙，位于山东省肥城市境内。唐玄宗开元十三年封泰山神为天齐王,在各地为泰山神修的庙称天齐庙.天齐庙位于大东区小东路4段28号。是一座道教庙。相传东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙，又名“天齐神”，故此庙俗称“天齐庙”，亦称东岳庙。主要有阎罗殿、游廊；后有地藏王殿，东侧有地刹，称之为十八层地狱。殿内供有神像，除东岳大帝外，还有天齐娘娘、菩萨、四大天王等；东廊房北端有月下坐老像，过去求婚男女均到此叩拜；正殿的东侧有子孙娘娘殿，是求子处。庙内古碑古匾众多，记录了建庙历史和捐款的工商号及人员名单，对研究沈阳历史有很大参考价值。
山西盂县天齐庙
位于山西盂县下曹乡上曹村。俗名二庙，始建年代不详。庙宇坐北向南，现存古建筑6处。总平面布局为东、西两个四合院。西院北为正殿，3间，宽12米，进深9米，鸱尾高3.5米，单檐歇山顶结构。前后檐补间嵌以雄浑而变换多端的斜栱，梁架制作简练，举折极为缓和。整个建筑结构严谨，比例适当，作风古雅，形制稳健，实为少见之古建筑。东、西两侧为配殿，南有戏台、山门。东院北为正殿，南为山门，东为禅房，建筑规格同西院。
山西孝义天齐庙
天 齐 庙(第四批省保)。时代：元。地址：孝义市梧桐镇中王屯村。始建年代不详, 清康熙年间有过大的修葺。坐北朝南，占地面积15000平方米。主要建筑有正殿、乐楼，两侧为东西偏殿。正殿为元代建筑。面阔五间，进深四架椽，单檐悬山顶。殿顶琉璃脊饰，斗栱四铺作。殿内四根柱子上泥塑盘龙，东、西、北三面墙绘有16幅壁画，面积60多平方米。
临沂东岳天齐庙
临沂天齐庙位于兰山区李官镇茶山，是一座距今有四百余年历史的道教古庙。大殿内供奉东岳大帝，东西配殿供奉十殿阎罗，灵官殿供奉道教护法神王灵官。庙内东南侧为“碧霞祠”，祠内供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘，祠内东侧有水上观音。碧霞祠东南为“五神殿",殿内供奉山神、土地神、水神、路神、火神。
北京东岳庙有供奉东岳大帝和淑明坤德帝后、关帝、灶君、文昌帝君等。
北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。
东岳大帝两旁能塑谁的神像
东岳庙
现占地约71亩，有房屋近400间，绝大多数为清代所建。在布局上，分为正院、东院和西院三个部分。主要建筑都集中在正院的南北中轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。
琉璃牌楼
建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。牌楼现在与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。
山门
是东岳庙原本的正门，1988年因拓宽朝外大街而被拆除。山门内的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”。
棂星门
现在东岳庙的庙门其实是原本的二道门——棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。
瞻岱门
庙门内即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内三间为穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。
福路
出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑，现在碑亭前放着一对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联，殿内塑像造型生动，形神兼备。以前每司供一神像，后来又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不过早已不存。现在的泥塑是1995年重建时由“泥人张”的传人重塑的。
岱宗宝殿
是东岳庙的主殿，面阔三间，顶为为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内原供奉东岳大帝及其侍臣像，现已不存。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及嵩里丈人祠等。左面的东配殿有阜财殿和东太子殿，右边的西配殿有广嗣殿和太子殿，配殿前廊的斗拱上有替木，排列制式具有元代的风格。
育德殿
从岱宗宝殿到寝宫之间，用一条长廊相接，为元代通行的建筑布局。寝宫叫做育德殿，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内悬挂清代道士娄近垣所书的“玄妙赞化”匾，原本还供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像，现改为三官九府像陈列厅。 东岳庙中路的最后部是一座二层的后罩楼，原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，现已改为北京民俗博物馆的展厅。在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。 东岳庙的东院以居住为主，建筑较为分散，生活气息较浓。院内回廊环绕，栽满了奇花异果，并精心布置了亭台怪石，成为一座美丽的花园。据说光绪帝和慈禧太后便常常来此观赏休息。 西院由供奉各路神祗的小型院落组成，有东岳宝殿（祠堂）、玉皇殿、三皇殿、药王殿、显化殿、马王殿、妙峰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿以及判官殿等。殿宇的规模都不大，多是由民间人士出资修建而成的。
答：听老北京人说，早年间，东岳庙的东岳大帝，给自个儿恰到好处地安排了一个上班时间，准时准点，就在大年初一这天0点0分，也就是北京人常说的子时，作为紫禁城的高级领导，皇帝深知一个规律 神仙跟凡人都一样，都是刚上班儿的时候，办事儿效率最高，到了快下班儿的时候，就进入疲劳期了，所以皇帝们...
答：泰山对佛教的发展也有一些影响。佛教密宗称山为深沙将军，鬼王阎的王子。地十王论中，泰山第七殿供奉热脑地狱等。明清以后，比较流行的泰山神起源传说有《封神演义》中的黄，后来在有记载的《封神演义》中的金宏。建国前，祭祀泰山神的东岳庙遍布全国，每年农历三月二十八日为祭祀日。除了泰山之外，北京...
答：后世又认为岳飞本来忠义却被秦桧等害死,最能体恤冤案的苦楚,所以北京东岳庙速报司中供奉的便是岳飞。 5.道门护法神执役神将仙吏功曹、玉女:为仙吏中最重要者。功曹,原指衙门中掌管文案、刑事的吏,道法中所称则是指诸仙府的仙吏,一般上章奏时都要请他们转达或收录,所以在道法仪式中必不可少,法师上殿举行仪式...
答：秦汉以来，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神东岳大帝在中国传统...
答：随着泰山神信仰的传播，各地纷纷建立了东岳庙，以示对其地位的尊崇。历代帝王也对其表示崇敬，唐代封为“天齐王”，宋代升为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣搏拦帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代则恢复其东岳泰山神的称号。每年农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，人们纷纷前来祭拜庆祝。
答：在古代，人们不理解人为什么会死，就把死亡的现象理解为下地狱。人们又相信，在阴间是有神仙的，其中有四个主宰地狱的神仙，分别是东岳大帝、酆都大帝、阎罗魔王还有幽冥教主。东岳大帝，又被人称作是泰山的神，来源于道教。民间信仰开始于秦汉时期，当时人们还在各地设立了寺庙叫做东岳庙。在唐朝，东岳大帝...
答：《云笈七籖·五岳真形图序》:“东岳泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年(1291年)尊为“东岳天齐大生仁皇帝”,简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙,每年夏历三月二十八日为祭祀日。 【碧霞元君】...
答：在古代，人们不理解人为什么会死，就把死亡的现象理解为下地狱。人们又相信，在阴间是有神仙的，其中有四个主宰地狱的神仙，分别是东岳大帝、酆都大帝、阎罗魔王还有幽冥教主。东岳大帝，又被人称作是泰山的神，来源于道教。民间信仰开始于秦汉时期，当时人们还在各地设立了寺庙叫做东岳庙。在唐朝，东岳大帝...
答：真武大帝和东岳大帝都是道教神仙，并无官职高低之分。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的，东岳大帝是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。真武大帝是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，...
答：岱庙供奉的是东岳大帝神仙。东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。在传统汉族神话中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。岱庙所供奉的就是东岳大帝。岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称东岳庙。始建于汉代，是历代...
