读史使人明智 读诗使人灵秀说明了什么道理
“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。
意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。
读诗使人灵秀，是说自己要领悟诗的意境和精神，进而让自己的言谈举止都会变得“灵秀”。
“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。
意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。
读诗使人灵秀，是说自己要领悟诗的意境和精神，进而让自己的言谈举止都会变得“灵秀”。
“读史使人明智，读诗使人灵秀”说明了学习的重要性，学习可以使人聪慧通达，有远见。
释义：读历史可以使人通达事理，有远见；读诗歌可以使人聪慧灵秀。
出处：[英国]弗朗西斯·培根《论学问》
英文原文：Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.
英文翻译：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
英文释义：读历史可以使人通达事理，有远见；读诗歌使人聪慧灵秀；学习数学可以使人周到缜密；自然哲学可以使人透彻深入；伦理学可以使人不随便，不轻浮；学习逻辑修辞可以使人善于说辞辩论。
扩展资料：
其他关于学习的名言
1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
释义：学习就如逆水行船，如果不用力向前划，就一定会后退。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
释义：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
3、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
4、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁
5、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
6、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 ——巴尔扎克
7、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。——歌德
8、现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
参考资料来源：百度百科-论学问
读史使人明智（学术随笔）
□宋希仁
“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。
读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。人的活动是有意识的、自觉的。读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并自觉把握人生的现在和将来。人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因和结果，从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。历史的评价是无情的，也是客观的。真假、善恶、美丑，不但有现实的评说，更有历史的评判。能评判的历史当然是人类的真实历史。真实的历史，是包含着无数相互联系的事件、人物、思想和人类活动的历程。写史的人，可能把历史写成动人的故事，或是搞成某种前提和意图下的推论，或者任意编造。但是，历史自有其客观的不容否认和歪曲的事实。历史之所以能够评判，就在于它的发展遵循着自身的规律和普遍性原则，因而拥有评判一切的最高权力。这种权力，来自创造历史的人民。人民不仅是历史发展的动力，也是对历史中的一切人和事作出最后评判的力量。
有历史学家认为，一切历史都是当代史。读史应以现在的眼光、根据现在的问题来看过去。过去是现在的根据，现在包含着过去、预示着将来。理想的将来产生于充实的现在，现在只有与过去和将来相联系才有意义。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。因而，读史既需要解读往事，又要放眼将来，这样才能具有更深入、更持久的历史洞察力。
历史更替，世事归真，亦归正。读史就要借历史事实以求其是，一求其真，二求其正。历史之中有哲学，要从哲学的角度去读历史，即从历史发展的思想和逻辑的角度去认识历史的兴衰进退。要把历史当作人类活动的事实去看，更要把历史当作哲学去读。历史过程不是单纯的事件过程，而是行动的过程，有其思想的内涵，读史所要求索的正是这个内在的思想和逻辑。读史使人明智，哲学则使人沉思。只有把历史当作哲学去读，通过纷乱的事件去把握人类活动的思想和精神，才能真正做到读史以明智。
@林 读史使人明智（学术随笔）
□宋希仁
“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。
读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。人的活动是有意识的、自觉的。读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并自觉把握人生的现在和将来。人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因和结果，从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。历史的评价是无情的，也是客观的。真假、善恶、美丑，不但有现实的评说，更有历史的评判。能评判的历史当然是人类的真实历史。真实的历史，是包含着无数相互联系的事件、人物、思想和人类活动的历程。写史的人，可能把历史写成动人的故事，或是搞成某种前提和意图下的推论，或者任意编造。但是，历史自有其客观的不容否认和歪曲的事实。历史之所以能够评判，就在于它的发展遵循着自身的规律和普遍性原则，因而拥有评判一切的最高权力。这种权力，来自创造历史的人民。人民不仅是历史发展的动力，也是对历史中的一切人和事作出最后评判的力量。
有历史学家认为，一切历史都是当代史。读史应以现在的眼光、根据现在的问题来看过去。过去是现在的根据，现在包含着过去、预示着将来。理想的将来产生于充实的现在，现在只有与过去和将来相联系才有意义。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。因而，读史既需要解读往事，又要放眼将来，这样才能具有更深入、更持久的历史洞察力。
历史更替，世事归真，亦归正。读史就要借历史事实以求其是，一求其真，二求其正。历史之中有哲学，要从哲学的角度去读历史，即从历史发展的思想和逻辑的角度去认识历史的兴衰进退。要把历史当作人类活动的事实去看，更要把历史当作哲学去读。历史过程不是单纯的事件过程，而是行动的过程，有其思想的内涵，读史所要求索的正是这个内在的思想和逻辑。读史使人明智，哲学则使人沉思。只有把历史当作哲学去读，通过纷乱的事件去把握人类活动的思想和精神，才能真正做到读史以明智。
