马钧传文言文三国志
1. 马钧传 文言文阅读,,
【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。
先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。
这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”
受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。
【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的制作。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。
傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。
心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。
2. 《马钧传》的译文
马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？ 他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。
旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又象阴阳二气反复变化无穷。
这正象制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？ 先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。 他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。
先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。
后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水里发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的制作。 先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。他去到先生那里和先生辩论，先生被他说得没法应对。
裴先生自以为击中先生要害，不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。
马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了；但如果用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。
机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不再应对你的责难的原因了。
傅先生去见安乡侯，谈到裴先生和马先生说的一套话，安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说：“圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。
有的以品德方面选取，有的从口才方面选取，有的从能力方面选取。从品德方面选取的人，不听他的言论就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。
从口才方面选取的，能明辨是非、有机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。
即使圣人有理解一切的明智，但要选用人材，就一定要先加以考验。因此，他就考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。
对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢！为什么这样？空谈理论，有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，讲不清楚的地方，一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。
去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，用不变的方法看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就无从产生了。
同时爱一个人的人们相互妒忌，同类工作的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业，一定要以实际考验来作标准。
丢开实际考验这个标准不用，这就是为什么明明是块。
3. 马钧传的原文与译文
【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，636f70793231313335323631343130323136353331333361303066哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。
先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。
这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”
受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。
【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的形象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的事情。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以在这基础上改造连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。
傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。
心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有。
4. 《马均传》简介
一、作者简介。
傅玄（217—278），字休奕，泥阳（今陕西耀县东南）人，三国魏末到晋初时的思想家。少年时家境贫困，后来做官至散骑常侍，受封为子爵。
他学问渊博，精通音乐，文章也写得很好。他曾撰写一部《傅子》，是讨论当时学术思想和政治制度的著作。
《傅子》现已失传。其内容在古书中常被引用，因而保留了一些片断。
二、介绍。 《马钧传》选自《三国志》卷二十九《杜夔传》末裴松之注，这是一篇比较完整的文章。
原文开头还有这样几句话： “时有扶风马钧，巧思绝世。傅玄序之曰”，然后才是马先生，天下之名巧也……”这篇传记记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族作了批判。
关于马钧的生平，陈寿的《三国志》中没有专传，只是裴松之在《三国志•杜夔传》的注文中引用了这篇文章，成为马钧生平的珍贵资料。 三、分析。
按内容可分为以下几段。 第一段：从“马先生钧”到“焉可以言知乎”。
这一段的意思是：简介马钧的出身，指出他是“天下之名巧”。 第二段：从“为博士”到“飞之数百步矣”。
这一段的意思是：介绍马钧在科学技术革新上的贡献。这一段内容较多，可按自然段再分为几层。
第l层：马钧改革织绫机，提高生产效率。 第2层：马钧制成指南车，“天下服其巧矣”。
第3层：，马钧创造翻车（龙骨水车），“其功百倍于常”。 第4层：马钧改造“水转百戏”，丰富文化生活。
第5层：马钧改进连弩、发石车等兵器，在军事技术上作出贡献。 【补充注释】 ①[轮扁之对]《庄子•天道篇》记述：一个制造轮子的工人轮扁对齐桓公说，古人的书只是一些糟粕，真正巧妙的地方，是语言所难于表达的。
②[不可以言言]不能用语言表达。前一个“言”字，是名词，指“语言”；后一个“言”字，是动词，指“表达”。
③[钧者器之模]“钧”是陶器的模型。 ④[衡者所以定物之轻重]“衡”是用来确定物体轻重的。
⑤[轻重无准而莫不模]轻重没有准确定出，就想作一切的模型。 ⑥[京师]指魏晋的都城洛阳。
⑦ [翻车]就是现在还在一些农村地方使用的龙骨水车。在一千七百多年前的三国时代，这是世界上最先进的生产工具之一。
⑧[诸葛亮连弩]诸葛亮出兵伐魏时，曾使用的一种连发射远器，一下子就可以连发几十枝箭。 ⑨[石不能连属而至]石块不能连续发射。
第三段从“有裴子者”到“武乡侯者，曹爽也”。这一段的意思是：马钧不受当权贵族的重视，傅子为此深感痛心。
这一段内容也较多，也可按自然段再分为几层。 第1层：裴子与马钧辩论，傅子为马钧辩护。
第2层：傅子在安乡侯面前极力推荐马钧。 第3层：马钧最终不为世用，傅子深感惋惜。
【补充注释】 ①[必有所不解]必定有理解不到的地方。 ②[夫巧者，天下之微事也]技术，是天下间精微的事情。
微，精微。 ③[其相击刺，必已远矣]所攻击的问题，必定是离题很远。
④[此马氏之所以不对也]这就是马先生不回答的原因。对，回答。
⑤[不言而诚心先达]不需要口才，而诚意先已表达出来。 ⑥[变辩是非]明辨是非，善于随机应变。
⑦[国之精器、军之要用也]国家的精巧器具、军队的重要用品。 ⑧[是则初所言者不皆是]这样，那么当初所说的不一定都正确。
⑨[不以人害人]不因为个人的私心而破坏别人的事业。 四、精华鉴赏。
1、夹叙夹议，凸现人物形象。课文不但有传主在科学技术多方面革新和创造的记叙，而且有作者对传主不受重视，不为世用的叹惜。
叙述与议论两者结合使用，使传主的形象具体感人。 2、类比手法的运用。
为了向安乡侯推荐马钧，作者以孔子“七十贤人”中的颜渊、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏各有所长，用来类比，借以说明不能“以言抑人异能”。 五、参考译文。
马钧先生字德衡，是天下有名的技术高超的人。少年时代，他过着玩乐的生活，自己也不知道是个技术高超的人。
在这个时候，他没有向人谈及技巧问题，又怎么谈得上有人知道他呢？ 马钧担任了博士，生活贫困，就考虑织绫机的变革，他不说但世人已知他的巧妙了。旧时的织绫机，五十个综就要五十个蹑，六十个综就要六十个蹑，马先生担忧这样耗力费时，就都改革为十二个蹑。
织绫机改革后，可以随心所欲地织出各式各样的花纹，就如同天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化而无穷无尽。这就像轮扁对齐桓公所说的那样，不能用语言表达，又怎能用语言检验呢？ 马先生担任了给事中的官，和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上相争辩论，谈到指南车时，高堂隆和秦朗两人都说古代没有指南车，这是记载上的虚妄之语。
马先生说：“古代确有指南车，只是两位没有想到罢了，这哪里是遥远的事呢？”高、秦两人对马先生冷笑说： “马先生大名叫钧，表字叫德衡。‘钧’，是陶器的模型，而‘衡’是用来确定物体轻重的，你这个‘衡’轻重不准确，还想作一切的模型吗！”马先生说：“用空话争辩，不如试验更容易证明。”
于是高、秦两人就把马钧要制指南车的情况禀报魏明帝，魏明帝下命令马钧制作，而指南车终于制成了。这是一件奇异的事，又是不能用言语来形容的。
从这以后，。
答：《马钧传》所记述的马钧,是三国时魏国人,中国古代有名的科学家,擅长发明创造和革新机械。文献原始文献[1](晋)傅玄:马先生传,见《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷五十,中华书局,1958。[2](南朝)裴松之引注:马钧,见《三国志·魏书》卷二十九,中华书局,1964。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
答：马钧传原文及翻译如下：原文：马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然...
答：马钧传如下：马钧二异事选自《三国志·杜夔传》注引《马钧传》。作者是傅玄。三国魏末到晋初时的思想家。少年时家境贫困，经过个人努力，官至散骑常侍，受封为子爵。此人学问渊博，精通音乐，文章也写得很好，也算一个多才多艺的人。他的已经失传的《傅子》，是讨论当时学术思想和政治制度的著作。
答：马钧先生，字德衡，被誉为天下之名巧。他年轻时游手好闲，似乎并未意识到自己的巧思。尽管他不主动谈论技术，但世人却能感知到他的非凡才能。担任博士期间，马钧生活贫困，他开始思考如何改进织绫机，这项改进无需言语，却让世人惊叹其巧妙。他将旧机的五十综和六十综的蹑数减少至十二蹑，从而提高了...
答：马钧传，这一内容摘录自裴松之为《三国志》卷29《杜虁传》所作的注释。马钧，被尊称为扶风先生，然而在陈寿的原著《三国志》中并未为他专门立传，他的生平事迹主要通过裴松之的注释得以展现。马钧是三国魏时期的杰出科学家，以其卓越的创新能力及对机械工程的贡献而闻名。他不同于当时许多豪门贵族...
答：在裴松之对《三国志-杜夔传》的注释中，有一篇关于马钧的传记，被收录其中，这就是著名的《马钧传》。傅玄，字休奕，出生于泥阳，现今位于山西耀县东南部，他生活在三国末期至晋朝初期，是一位颇具影响力的思想家。傅玄曾撰写过一部著作《傅子》，可惜现在已经失传，未能流传于世。马钧，这位三国时期...
答：【直译】：（马均）不知道自己的技艺高超。【解释】：“不自知”是宾语前置，译为“不知道自己”；“巧”译为“技艺高超”。
答：马钧传第一段技巧点拨：马钧先生，字德衡，被誉为"天下之名巧"。他年轻时过着游历享乐的生活，未自知其技术高超。当时，他并未在言谈中涉及技术问题，因此，很难说有人能真正了解他的才华。翻译时，可表达为：马钧先生，字德衡，是天下的有名的技术高超之人。在这个时候，他没有向人提及技巧问题...
答：出身贫寒的马钧为了方便百姓，对其进行了改造，不管多少综的织绫机，都只需要十二个踏板完成，操作简单且省时省力，而且用这种织布机织出的布料，花纹宛若天成。《三国志》注引《马钧传》记载：“（马钧）为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。”意思是说，马钧担任博士的...
答：而马钧在正史《三国志》中是没有传记的，毕竟在那个年代马钧所学均为主流所不齿 不过在裴松之注《三国志。魏书。卷二十九。方技传》有关杜夔的部分，有一篇比较完整的介绍马钧生平的文章，后整理为《马钧传》该《马钧传》中记载了马钧研制指南车、织绫机、龙骨水车(翻车)等事迹，但是并没有马钧...
