今生和前生有关系吗？
第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.
关于"阿赖耶识"感兴趣去研究法相唯识宗的学说.
法相宗我也不懂的,以上是个人意见,仅供参考.
【阿赖耶识】
为梵语 alaya 之音译。唯识宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，此即八识之一。又作阿黎耶识、阿梨耶识。略称赖耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识、无没识。意谓执持诸法种子而不失不坏。此识为宇宙万有之本，含藏万有，故称藏识。又因其能含藏生起万法的种子，故亦称种子识。在“三能变”中，此称为“初能变识”。
《大乘广五蕴论》称：“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识，执持身故。”如论文所言，阿赖耶识摄藏一切种子，生起万法，故称之为宇宙人生本源。阿赖耶识义译为藏识。藏有三义，曰能藏、所藏、执藏。能藏者，此识贮藏万法种子，此识是能藏，种子是所藏；所藏者，种子起现行，受七转识熏习，受熏的新种子再藏入此识，此时新种子是能藏，此识是所藏；执藏者，第七识妄执第八识见分为“我”，就第七识执持此识来说，称为执藏，亦称我爱执藏。阿赖耶识摄持万法种子，生起万法，此称之为“赖耶缘起”。事实上，所谓识者，祗是一种功能。此功能在潜伏状态时，不称识而称种子，当种子发生作用，生起“现行”时，不称种子而称识。种子是潜在的功能，识是此潜在功能发生作用的名称。种子生现行，生出阿赖耶识的识体，这在识变中称为“因能变”；因能变的同时，阿赖耶识生出前七识，同时各各识体上生起相见二分，这在识变中称为“果能变”。相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法种子、仗因托缘生起现象世界的作用，就是阿赖耶缘起。
昨天和今天有关系吗？你今天的行为和未来有关系吗？一样的道理，你的生命贯通过去现在和未来，当然过去的生存行为会影响今生的结果，今生对未来说也是过去，那么今生的造做就会影响未来，前生的事影响今生。正所谓若问前生事，今生受者是;若门来生事，今生做者是。
前世:1.以前的时代。 2.前生，前一辈子。
今生:
这一辈子
来世:
来生
佛说三世因果经
一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵污，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐！
佛说三世因果经
尔时 阿难陀尊者在灵山会上 一千二百五十人俱阿难 顶礼合掌绕佛三匝 胡跪问讯 请问本师释迦牟尼佛南阎浮 提内一切众生末法 时至多生不善 不敬三宝 不孝父母 无有三光五伦杂乱 贫穷下劣 六根不足 杀生害命 富贵贫穷不平等以何果报 望世尊慈悲 愿为弟子解说 佛告阿难 言於诸大弟子 汝今谤听 善哉吾当为汝等分明说之 是故世间一切男女贫*富贵 受苦无穷 享福下* 皆是前生因果之报 以何作故先须教敬父母 次要敬信三宝 三要戒杀放生 四要持齐布施 五要了知正道 主种后世福田
佛说因果偈曰 富贵皆由命 前世各修因 有人受持者 世世福禄臻
善男信女听言因 听念三世因果经 三世因果非小可 佛言真语莫非轻 今世做官为何因 三世黄金装佛身 三世修来今世受 紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己 说盖如来盖自身 莫说做官皆容易 前世不修何处来 骑马坐轿为何因 前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人 有食有穿为何因 前世茶饭施贫人 无食无穿为何因 前世无舍半分文 高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭 福禄俱足为何因 前世施米寺庵门 相貌端壮为何因 前世花果供佛前 聪明智慧为何因 前世吃斋念佛人 贤妻美妇为何因 前世佛前结彩多 夫妻永寿为何因 前世长幡佛前 父母双全为何因 前世敬重独孤人 无父无母为何因 前世忤逆不孝顺 多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 养子不成为何因 前世皆因溺婴身 今生无子为何因 前世打摘百货蕊 今生长寿为何因 前世买物放生灵 今生短命为何因 前世宰杀从生命 今生无妻为何因 前世偷*谋人妻 今生守寡为何因 前世轻*丈夫身 今生奴婢为何因 前世忘恩背义人 今生眼明为何因 前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因 前世指路不分明 今生臭口为何因 前世吹灭佛前灯 今生暗痖为何因 前世恶口骂双亲 今生驼背为何因 前世哄笑佛前人 今生拙手为何因 前世造孽害旁人 今生跛脚为何因 前世拦路打劫人 今生牛马为何因 前世欠钱不还人 今生狗猪为何因 前世皆因骗害人 今生多病为何因 前世酒肉供佛前 今生无病为何因 前世施药救病人 今生囚牢为何因 前世作恶害别人 今生饿死为何因 前世糟塌五谷人 毒药死者为何因 前世药物毒众人 伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人 今生矮者为何因 前世地下看经文 今生吐血为何因 前世酒肉念经文 今生耳聋为何因 前世诵经不悉经 今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人 今生臭气为何因 前世污香供佛前 今生吊死为何因 前世劫索在林山 鳏寡孤独主何因 前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因 皆因前世昧良心 蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人 万般自作要自想 地狱受苦告何人 莫道因果无人见 远在儿孙近在身 不信吃斋苦修行 但看堂中罗汉僧 前世修善今享福 今生作恶后沉沦 若人毁谤因果经 后世堕落无人身 有人受持因果经 诸佛菩萨作证明 有人书写因果经 世代儿孙家道兴 有人顶带因果经 飞灾横祸不临身 有人讲说因果经 生生世世得聪明 有人高唱因果经 来生为人受恭敬 有人印送因果经 来世便得帝王身 若问前世因果经 武帝前生是何人 若问后世因果经 郗氏堕落蟒蛇身 若是因果无报应 目连救母是何因 若人顶冖虔诵经 事事件件皆称心 若人传道因果经 前生后世智慧增 若人深信因果经 同生西方极乐人 三世因果说不尽 上天不亏善心人 愿将东土三千果 同种西方九品莲 见闻随喜发菩提 究竟圆成萨婆若 欲知前世因 今生受者是 若问后世界 今生作者是 善男信女听知音 印送此经吉星灵 能送十本身强壮 如送百本福寿增 如送千本无灾难 愈多相送愈得善 多多益善福星临 世代儿孙家道兴 一人传十十传百 永世不堕地狱门 上祝万岁万万岁 五谷丰登永太平
举赞
灵山会上阿难启问 如来解说前后因三世果 悉明各有报应 善信福寿臻南无灵山会上佛菩萨
（附）白衣观世音大士灵感神咒
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无佛南无法南无僧南无救苦救难观世音菩萨怛只哆奄伽罗伐哆伽罗伐哆伽诃伐哆罗伽伐哆罗伽伐哆莎诃
天罗神地罗神人离难难离身一切灾殃化为尘
摩词般若波罗蜜。
我个人的理解
这个时空的存在形态就是：
以时间作为限制，以因果作为规则，以轮回作为手段，以超越为最终的目的。
轮回是真实存在的。
这个故事很早就有了。但哪有什么前世今生，不过人虚幻之意境。人真正有的是当下，是此时此地。当然你可以把今生来世作为一种寄托，亦是个人之事。如果你觉得这样有助于你自己心境的调节。
答：前世与今生存在许多的联系。佛教中的论藏有一部叫发趣论，是专门分析各种各样的因缘关系的。精神与物质、精神现象内部、物质现象内部存在许多因缘关系，发趣论总结为24缘。大家比较常提到的是因果报应，这在发趣论里称为“业缘”，简单的说就是善有善报，恶有恶报。另外还有一种俗称为习惯的因缘现象...
答：昨天和今天有关系吗？你今天的行为和未来有关系吗？一样的道理，你的生命贯通过去现在和未来，当然过去的生存行为会影响今生的结果，今生对未来说也是过去，那么今生的造做就会影响未来，前生的事影响今生。正所谓若问前生事，今生受者是;若门来生事，今生做者是。
答：1. 许多宗教和哲学体系，包括佛教，都提出了关于今生与前世之间联系的理论。佛教尤其强调因果报应的观念，认为当前的生活状况是过去行为的反映，而未来的生活则取决于当前的行为。2. 在佛教教义中，有句俗语：“欲知今世因，前生做者是；欲知来世果，今生做者是。” 这句话简洁地表达了今生和前世之间...
答：回答：楼主说的前世今生,应该是指佛家说的轮回之意。【轮回】 轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛,义译为轮回,亦译为生死,亦译作转回转生,或生死相续。谓众生依惑业之因,招感三界、六道的生死轮转,有如车轮回转,永无休止,故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义,后被佛教袭用了此一名称,并发展佛教的...
答：是的。这个在佛教或在其他宗教里，都有过极其类似的阐述。——佛教认为，欲知今世因，前生做者是。欲知来世果，今生做者是。也就是这一世的是由上一世的行为决定的；而下一世的结果则是由这一世有关系的。——西方科学家则认为，“宇宙中无意外”，其实讲的也是佛理，因为一切皆有因缘，皆有注定...
答：第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的...
答：第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的...
答：我前生就是一个和尚，是一个禅宗的和尚。本来我这一辈子在十六岁时就要出家当和尚，但我的父母怎么也不同意，所以没出成。虽然出家不成，但我从二十岁开始就吃素，到今年九十五岁，七十五年来我都是全素食。虽然我结了婚， 我的生活跟一个出家人稍有一点不同，但基本上是一致的。人既然有今生，...
答：有人说，情人是上辈子的夫妻，这辈子继续痴缠却没有结果，是因为前世已缘尽；而夫妻上辈子是冤家，所以这辈子结合在一起，是因为前世相欠。每个人的人生中，都有各自的使命，带着前世的因，修今生的果，种今生的因，修来世的果，所有的相遇，都是命中注定；所有的别离，都是早有安排。遇见是缘，...
答：前世今生，这是包含在六道轮回里的。上辈子的恩怨，是非，决定了今生的福缘深浅。（不仅仅特指爱情）前生的错大多，必然今生还（这个其实与第一句差不多意思，只不过更加狭义，特指放错。）
