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选自《古文观止》
小石城山记
〔唐〕柳宗元
【题解】本文是“永州八记”中的最后一篇。
文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道:其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠〔1〕。其上为睥睨梁?之形〔2〕，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰〔3〕，类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣〔4〕，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎〔5〕，是固劳而无用，神者傥不宜如是。则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。
--选自中华书局校点本《柳宗元集》
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路:一条向西，走过去寻找风景却毫无所得;另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。
唉!我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧?有人说:“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
(汪贤度)
【注释】
〔1〕垠(yín银):边界。〔2〕睥睨(pì
nì避逆):城墙上的小墙，亦称女墙。?(lì丽):栋。〔3〕数(cù醋):密。〔4〕造物者:指创造万物的上帝。〔5〕更(gēng耕):经历、经过。伎:同“技”;技艺、长处。
约不可失
魏文侯①与虞人②期③猎。是日，饮酒乐，天雨⑧。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之。
〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽，森林的小官。③期：约定。④焉：哪里。⑤之：到……地方去。⑥岂：怎能。⑦罢：停止，取消。 ⑧雨：下雨
译文:
魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:"今天您喝了酒,天又下雨,您将要到什么地方去？"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?"文侯于是前往,亲自赶去了约会。
——选自《魏文侯书》
引导:
1.《魏文侯书》是后人编撰的以记载魏文侯生平事迹为主,兼及当时社会风情的史书.
2.一个在平时生活中始终信守诺言的人，永远会得到别人的尊重.魏文侯的成功在一定程度上与他言必行,行必果的优秀品质有关.
道理：做人应该守信用,一诺千金,无论对什么人什么事,绝不可言而无信.
乃往，身自罢之。
文侯于是前往,亲自赶去了约会。
原文：顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
俗解：
顾荣在洛阳的时候，经常有人请他喝酒，既为名士，无不去之理。在酒宴上，顾荣看到那个为客人烤肉的人，流露出想吃肉的神情，就把自己的那一份送给了他。同坐喝酒的官员都取笑他。顾荣依然自我，说：“我们都在吃肉喝酒，而那位为我们烤肉的人，一整天在烤肉，却不知道烤肉的滋味，这有道理吗？”
后来顾荣遭到战乱过江避难，每遇到危急情况，总有一个人在他的左右护卫着她，使他免于灾难。顾荣也觉得奇怪，于是问他：“你是谁？为什么这样做？”那个人说了一番话，顾荣才知道，这个人是在那次宴会上烤肉的那个人。
这个人叫：敬新磨 五代后唐人，庄宗宠爱的优伶之一。
《智救中牟令》
庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。
（欧阳修《新五代史·伶官传》）
译文
后唐庄宗喜欢打猎，有一次在中牟县打猎，践踏了农民的田地，中牟县令拦住马头，为民请命，被激怒的唐庄宗想把他杀了。这时敬新磨出面解围，率领众优伶追上县令，把他捉到马前，责备他：“你是县令，难道不晓得皇帝喜欢打猎吗？为什么还要放纵农民种庄稼，以此来给朝廷缴纳税赋呢？为什么不让你们县的农民挨饿空出这此地来，让皇帝驰骋呢？你罪该万死！”于是上前请求庄宗对其施刑，其他演员也跟着唱和。庄宗大笑，于是就放过他。
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这个人叫：敬新磨 五代后唐人，庄宗宠爱的优伶之一。
《智救中牟令》
庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。
（欧阳修《新五代史·伶官传》）
译文
后唐庄宗喜欢打猎，有一次在中牟县打猎，践踏了农民的田地，中牟县令拦住马头，为民请命，被激怒的唐庄宗想把他杀了。这时敬新磨出面解围，率领众优伶追上县令，把他捉到马前，责备他：“你是县令，难道不晓得皇帝喜欢打猎吗？为什么还要放纵农民种庄稼，以此来给朝廷缴纳税赋呢？为什么不让你们县的农民挨饿空出这此地来，让皇帝驰骋呢？你罪该万死！”于是上前请求庄宗对其施刑，其他演员也跟着唱和。庄宗大笑，于是就放过他。
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