什么是“孝”
意思:
1、孝顺:~子。尽~。
2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗:守~。
3、丧服:穿~。戴~。
读音:xiào
笔划:
引证:孝,善事父母者。——《说文》
翻译:尽心奉养和服从父母。
引用:《礼记·祭义》:孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
解释:孝有三等。第一等的孝是能光父耀母,第二等的孝是不钻辱父母的令名,第三等的孝是能够赡养父母。
扩展资料组词:孝衣 、守孝、 热孝 、吊孝 、孝女 、孝道 、孝顺 、谢孝、 孝子 、孝服、孝敬 、穿孝、 不孝 、孝心。
1、孝衣[xiào yī] 旧俗在死了尊长后的一段时间穿的白色布衣或麻衣。
2、热孝[rè xiào] 祖父母、父母或丈夫去世不久身穿孝服,叫热孝在身。
3、吊孝[diào xiào] 吊丧。
4、孝女[xiào nǚ] 对父母孝顺的女儿。
5、孝道[xiào dào] 〈名〉孝敬老人的品德;奉养父母的准则。
6、谢孝[xiè xiào] 旧俗指孝子等向吊唁的亲友行礼,特指服满后拜访吊唁的亲友表示感谢。
7、孝子[xiào zǐ] 对父母孝顺的儿子。
8、穿孝[chuān xiào] 旧俗,人死后亲属和亲戚中的晚辈或平辈穿孝服,表示哀悼。
9、尽孝[jìn xiào] (对父母和长辈)努力履行孝道。
孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿,使他们不至于行差踏错,是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周,孝的含义有:一、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀,在宗庙通过奉献供品祭祀祖先,尽孝的对象是死去的人,这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来,祖先是我辈的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去,生生不息。《易经》:“先祖者,类之本也,无先祖,恶出?”
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的,是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大。” 原文是“孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。
把孟子的话翻译成现代汉语,意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,孟子的原话里,并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的,是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”
翻译成现代文:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝,即最大的不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。
可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事,而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹,就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知,我们的理解如同“秀才认字认半边”。
正因为这种误传,而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真,把“不孝有三,无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道,但是孟子时代的儒家思想,已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条,即最不孝——“阿意曲从,陷亲不义”就可以看出一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。而在孔子时代,孝和忠的表现,就是哪怕明知道长辈有错,也要认可,不能指出。不管父母说的对与错,都要全盘接受,不得反抗。由此可见,孔子思想对人伦(人权)的压制。从现代的眼光看,儒家对孔子的修正、补充是一种进步。
对于第二条,也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”
如此看来,“无后”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展,看出“不孝”定义的发展。当然,孟子的 《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,其所宣扬的孝道,与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题,要辩证的看待。
孝 ”是儒家伦理思想的核心,是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治(“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯)的最根本的礼教准则,是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是,理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物,并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理。 儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”(倒设前提,无条件的奴隶主义,所谓“亲憎我,孝方贤”,舜就是以此起家的政治阴谋家,开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会,后世有无数“ 以 〔特定关系〕 人为神 主圣王”的 儒家邪教 造成的群体人格畸变,良知理智沦丧的案例。)、“权力-责任”严重不对等,制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质,违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。 儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。(参见:自我中心、内圣外王、权力意志)没有平等——公平正义,就没有法治,就没有社会主义,没有对真理和人权、人类尊严的尊重,也就没有真爱和博爱。 作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固,具有严重的社会危害性,自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权(儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母,通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序,却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等)、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益(妨害社会进步,只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了,更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质)。中国的家庭暴力与社会腐败(绝对权力,绝对导致腐败;淫情暴孝,从小训练;有礼有众,无法无天。)问题形势依然严峻。 值得注意的是,孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构(包括父爱和家庭教育)。 伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”:“ 大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有 忠 臣。 ” 伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出:“ 天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不 仁 ,不可以为 法 。 ” 儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济;只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治,才能最终根除封建礼教的社会基础。 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《 二十四孝 》,成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文《 二十四孝图 》、《 我们现在怎样做父亲 》等,深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害,大声疾呼“ 救救孩子 ”。
[编辑本段]基本释义 [1] ① 孝顺:尽孝 | 孝子 ② 旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。 ③ 丧服:穿孝 | 戴孝 ④ 孝姓 部首笔画 部首:子 部外笔画:4 总笔画:7 五笔86:FTBF 五笔98:FTBF 仓颉:JKND 笔顺编号:1213521 四角号码:44407 Unicode:CJK 统一汉字 U+5B5D 基本字义 1. 对父母尽心奉养并顺从:~敬。~廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。~道。~子贤孙。 2. 居丧的事:守~。吊~。 3. 丧服:戴~。~衣。 4. 姓。 详细字义 〈动〉 1. (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母) 2. 同本义 [filial;dutiful] 孝,善事父母者。——《说文》 孝利亲也。——《墨子经》 子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》 众之本教曰孝。——《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》 孝,文之本也。——《国语·周语》 孝,礼之始也。——《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》 性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》 3. 又如:孝悌(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母) 4. 祭,祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供财物以示感激 禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》 5. 能继先人之志 [succeed] 追孝于前文人。——《书·文侯之命》 6. 居丧 [mourn] 后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》 7. 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂) 8. 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝爱(孝敬爱重) 〈名〉 1. 丧服,孝服 [mourningdress]。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族) 原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》 2. 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝 3. 服丧期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣 穿孝 4. 又指办丧事仪式 崔九作孝,风吹即倒。——《北史》 5. 又如:吊孝;谢孝 6. 居丧的人 [mourner] 今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时 谢玄居父丧,故称 谢孝 7. 姓
为什么很多人反感孝?其实,大家反感的是愚孝和说教,什么才是真正的“孝”?
古人云:百善孝为先,到底什么是“孝”?你真的知道吗?
答:解释:孝有三等。第一等的孝是能光父耀母,第二等的孝是不钻辱父母的令名,第三等的孝是能够赡养父母。
答:一、孝的基本释义 1、孝顺:孝子。尽孝。2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗:守孝。3、丧服:穿孝。戴孝。4、姓。二、孝字的组词有挂孝、孝衣、尽孝、守孝、热孝、孝心、戴孝、吊孝、孝服、谢孝、带孝、孝顺、重孝、孝女等。
答:孝,是中华民族的传统美德。百善孝为先,这是民族历史上的佳话,也反映了中华民族极为重视孝的观念。1、孝是一句温馨的话语,揉搓父母疲惫的心;是一把亲切的唠叨,分担父母的痛楚;是一首暖暖的小曲,解释父母的情怀。2、孝是寒冬里为父母系上围巾,孝是酷热中给父母用扇子扇凉,孝是将自己的最爱...
答:”“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其亲,并能顺其意。孝的观念源远流长,殷商甲骨文中就已出现“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为,体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬,善待他人,名曰行“仁”,此为古人修身齐家治国平天下之...
答:孝:本意是上一代与下一代融为一体。《说文解字》解释篆体孝字云:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”所谓「百善孝为先」,反映...
答:孝:就是感恩;感恩是一种力量,感恩是一种责任,感恩是一种义务!孝的理解:子女是父母生养,从出生开始,喂养抚育,洗浆补订,生病时不眠不休的照料,若是难治之病,情愿舍命换儿安;稍长,教给基本生活能力,供给读书,关心其成长,永不停歇。父母对子女付出的爱,是一生一世,可谓:亲情无价,...
答:孝是中华民族的优秀传统美德,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿,使他们不至于行差踏错,是一种稳定伦常关系表现。孝的一般表现为孝顺、孝敬。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。孝作为一个伦理观念正式提出是在西周。在...
答:意思:1、孝顺:孝子。尽孝。2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗:守孝。3、丧服:穿孝。戴孝。4、姓。拼音 :xiào
答:什么是孝?“孝,善事父母者。从老省,从子;子承老也。”这是《说文解字》这本书对孝的阐述。前一句是说晚辈对长辈的敬与养称为孝,孝是子女的本分。后一句主要说“孝”字写的就是老人与子女的关系。“子承老”,“承者,奉也,受也。”是说每个人的生命都是从父母那里诞生出来的,然后不...
答:论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。