文言文洗脚怎么说

1. 文言文是怎么形容足浴好处的

古时由于遭受意外袭击或创伤，身体疼痛不适，人们有意或无意用手或器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解、症状减轻。

古人劳作后发现用热水洗脚可解除疲劳，因此逐渐认识到通过对足部的 *** 可治疗疾病、健康身心。历经多年，通过足部 *** 治疗疾病为中医所发扬应用， 长期探索与总结，渐渐地演化为现在的足部 *** 法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等足疗法。

据《史记》记载，上古黄帝时代名医俞跗、春秋战国时名医扁鹊均精通足道治疗，中医经典《黄帝内经》中详细介绍了经络和月俞穴，其中包括许多在脚上的穴位，我国长沙马王堆出的医学文献《五十二病方》中亦有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治记载，《素问举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。”，《素问厥论》说：“ 阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。”

众多中医经典均记载了足疗在中医学的广泛应用与实践，足见我国中医对足疗的推崇与重视，足疗通过中医学的广泛研究得到进一步发扬光大，形成独特的足疗法与足疗文化。但是，由于中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，严重阻碍了足疗的学术发展，使得这一古老医术濒临失传。

千金其方》：“行三里二里，及三百二百步为佳”。 《千金要方• 居住法》：“凡居家不欲数沐浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。

冬浴不必汗出欲旅，沐浴后不得触风冷。新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面黑，齿痛耳聋，头生白屑。

饥忌浴，饱忌沐。沐讫，须进少许食欲乃出.夜沐发，不食即卧，令人心虚，饶汗多楚”。

《陶真人卫生歌》 ：“更能干浴遍身间，按臂肘须扭两肩，纵有风劳诸冷气，何优腰背复拘弯”. 《山居四要》：“雪寒草履，不可用热汤洗足.”意思说冬天外出穿草鞋走雪地，足冻值后，进门不可马上用滚烫热水洗脚。 《三元延寿书》 ：“大雪中跳足，人不便以热汤洗。

或随饮热酒，足趾随堕。”意思说足冻任后不可用热水洗脚，如果马上用热水洗足，可以发生脚趾脱落。

《天隐子》 ：“斋戒者，非蔬茹饮食而已，澡身者，非汤浴去垢而已。盖其法在节食调中，磨擦畅外者也”。

意思说吃斋并不光是戒荤茹素，是只用热水洗去它实肠有节食以调和脾宵的作用，洗澡也不通过搓擦摩竿，使人体肌肤通畅，血脉流通。 《脉法》 是长沙马主堆汉墓帛书，书中说：“圣人寒头暖足，治病者取有余而益不足也”。

意思是说寒头暖足是古人养生保健原则。

2. 古代妃子洗脚怎么说

在清朝，亲王的妻子分为四个等级，除了侍妾外，统计位一正二侧四庶，一正为王爷的正妻——正福晋；二侧位王爷的妾——侧福晋；四庶也为王爷的妾（地位却比侧福晋低）——为庶福晋；当然，还有其他的侍妾全部会被册封为格格，这格格之名不同于王爷的女儿，她们的地位很低，只同于一个暖床的人。

汉朝称夫人，唐朝后都称王妃 ，清朝称福晋
秦前的王爷相当于秦后的皇帝，所有秦前的王夫人就是本宫。（秦后）王爷在皇帝面前还是得称愚巨，在儿女面前称父王（汉）或阿玛（满）…… 同样，王爷的夫人在王爷面前当然是称巨妾（秦前）妾身（秦后），在儿女面前称王后（秦前）额娘（满）。

3. 用古文说去洗澡

1、沐浴 “沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。

“沐”，濯发也――《说啥》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。

2、洗浴 洗浴意思是洗澡沐浴。 中国传统民俗中在腊月二十七、腊月二十八要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。

腊月二十六洗浴为“洗福禄”。在某一些地方，洗浴风俗是在除夕这一天进行的！在这一天下午洗澡、换新衣，代表着除旧迎新。

扩展资料：洗浴演变： 从沐浴先谈起，早3000年前，在商时期的甲骨文里，已经有了“浴”、“沐”、“洗”这些字了。当然，这些字有着不同的含义。

“浴”是洗澡；“沐”是洗脸，“澡”是洗手洗脚。 古代，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。

譬如上朝谒见、会客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔诚和尊敬。 《论语宪问》说：“孔子沐浴而朝”。

孔子的政治思想是推崇礼治的，所以他严格遵守，洗好澡再去见诸侯，或者去祭祀祖先和神灵。 老子也很讲究卫生，《庄子·田子方》记载：有一次，孔子去见老子，正碰上老子洗澡，披着长头发，简直不像个人，把孔子吓了一大跳。

我国是一个文明古国，有着悠久的卫生传统和风俗习惯。古代早有规定，上下身浴巾应该分开的。

《礼记 内侧》说：“外内不共井，不共浴。”在这里伦理道德方面的原因，也有清洁卫生的含义。