妖和魔有什么区别？

妖和魔有区别：

“妖”这个字，本来指是非同寻常的东西，古书上讲“天反时为灾，地反物为妖”，就是说，如果是夏天下雪，冬天打雷，这就叫“天反时”，就是灾；地上荷花冬天开了，夏天听不到蝉鸣蛙叫，这就叫“地反物”了，就是妖。

后来，“妖”的意思又引申了，凡是不正常的植物或者动物都叫“妖”，比如古书上说曹操死之前砍了一棵树，砍出血来了，这就叫妖；还有什么狗戴上人的帽子跑到屋顶上去了，猪圈里的猪开口说上人话了，这也是妖。“妖”可以指一切怪异的生物。

“魔”这个字儿，是从印度佛经翻译过来的。佛经故事里有个大魔王，叫做“魔罗”，是佛经里最大的妖魔之一，他曾经妄想阻止释迦牟尼成佛。“魔罗”的“魔”原来是“摩托车”的“摩”，后来南北朝的时候，梁武帝觉得这字儿还不足以显示这魔王的可怕，干脆就把“摩”这个字下面的“手”，改成了“鬼”，成了我们现在用的妖魔的“魔”。

“魔罗”这个双音节的名字，也被简化成单音节了。这就是“魔”的来历，我们可以看到“魔”一开始就是厉害角色啊。

注意：

在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。

而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。

东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。”