谁来解释一下道家的四九天劫
有这一说。
天劫是中国本土宗教道教的术语。天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难，就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫。
天劫有二：
1、一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。渡天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。有九九无归灭魂大天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。
2、二为天地大劫，亦名无量量劫。一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年。
天劫
天劫是中国本土宗教道教的术语
天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难
就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫
修真分筑基，开光，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘（飞升）,这几个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
或者
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚-练虚合道-虚空粉碎
天劫有二
一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。
度天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。
有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。
有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。
有九九无归灭魂大天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。
二为天地大劫，亦名无量量劫
一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年
轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律
其运转的规律，谓之道
天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛魔道，它是公平的。
最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水风等各种元素都有，但都是四处飘移。相互碰撞、爆炸、化合，终于，在那一片混沌中，孕育出一些有自主意识的生灵，既然是宇宙灵气所化，其天生必有神通，谓之为混沌生灵
有那大智慧的混沌生灵，在漫长而不计岁月的时间中，思考、探索混沌世界，从而悟道成为混沌圣人，有几个呢，不知道，现在为众生灵所知者，就是一个，名谓鸿均，他开设讲坛，将所想所悟及经验，传给混沌各生灵，有大成者，也有不成者。
有一天，有混沌生灵盘古得大道，感觉不能忍受混沌世界，决定开天劈地，给自己及众生灵开辟一个适合生灵生存的世界，让地火水风各归其位，具体混沌开后的宇宙是怎么样的，大家都不知道，只知道，前所未有的爆炸发生后，有许多世界形成，完美者不过几个。盘古也在爆炸中解体，其意识元灵被三个混沌生灵所得，谓之三清，此三者凭借继承盘古在开天中的感悟，也得大道。
上古宇宙形成了，有得大道者女涡，嫌世界寂寞，于是仿照各混沌生灵，造妖、造人，女涡氏所造之生灵，只不过是上古众多部落中的其中几个，如果有人认为她是所有生灵的创制者，是为大谬也。其所谓创造，只是把众多在混沌中孕育者、能量弱小的、没有清醒的生灵点醒，赋予其身体而已，大千世界，没有人能凭空创造生命。
在天地中，各生灵都在进化，他们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。
最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。
量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。
天道之下圣人有九，昔日鸿钧定圣位，为七，后每一量劫出一圣人。九圣齐全则天地重归混沌，圣人之中道行不佳者也当陨落。
四九天劫多是在先天突破到金丹境界时所遭受的天劫，属于最基础的天劫，被雷劈四次。能扛过去就金丹结成，从此上天入海无所不能，总之一句话就是广阔天地大有作为！扛不过去者魂飞魄散、身死道消！
天劫
天劫是中国本土宗教道教的术语，就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难，就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫。
在众多修真类小说中，最常见的等级分类一般是以后天、先天、金丹、元婴、洞虚、空冥、渡劫、大乘来表示人物修为的高低的。
而在修为提升的同时，由于修真本身就是一种逆天而行的行为，所以必将遭受来自上天的劫难，称之为天劫，就是俗称被雷劈！当然天劫不仅限于雷劫，伴随而来的也可能是火劫、心魔劫等等。
1932年，环珠楼主横空出世。《蜀山剑侠传》在天津的《天风报》上连载，刚开始的时候并不十分出色，但是一集一集写下去，到1949年，出到了55集。环珠楼主，原名李善基，后名李寿民。幼年有“神童”之称，从小熟习武术气功，三上峨嵋，四登青城，成人后做过幕僚和家庭教师。历经坎坷，始写武侠。《蜀山剑侠传》是一个超现实的世界，由人间社会、神话幻想、自然胜景、哲理诗情交织而成。表面的故事是正道的剑仙和同邪恶的怪魔之间的斗争。剑仙和怪魔都要逃脱“道家四九天劫”，即每四百九十年一次的劫难。不同的是，剑仙以行善来避劫，而怪魔用行恶来逃难。两方面寓示了一种共同的形而上意义：人对自身命运的不懈抗争。书中“关于自然现象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化为兽，天可隐灭无踪，陆可沉落无形；关于故事的境界者，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼；关于生命的看法，灵魂可以离体，身外可以化身，借尸可以复活，自杀可以逃命，修炼可以长生，仙家却有死结；关于生活方面，不食可以无饥，不衣可以无寒，行路可缩万里成尺寸，谈笑可由地室送天庭；关于战斗方面者，风霜水雪冰，日月星云气，金木水火土，雷电光声磁……”（徐国桢《环珠楼主论》1949）。想象天马行空。环珠楼主的小说还建立在中国传统文化的基础上，举凡道、释、儒，经史子集，医卜星象，天文地理，诗词书画，风俗民情，无不与武侠融会贯通。影响深远，直至当代港台新武侠。
修仙之人每逢四百九十年必遇“天劫”，又称“道家四九重劫”；在这段期间，修成散仙者在人间所做的好事、坏事都要算一次总账，由元始天尊决定他们是否还能继续“逍遥”下去。而从散仙“成道”之日起，必须接连避过三次“天劫”，通过种种严格考验之后，才能修成“不死之身”，这时，内外功行圆满者，乃飞升灵空仙界，成为“天仙”（负有职掌）；功行稍差或有尘缘未了的，便成“地仙”，可不受天尊拘束，游戏人间。(来自·幻剑书盟)
上面几个回答皆错！
四九天劫，又称四九重劫，这一词来源于仙侠小说《蜀山剑侠传》。为什么是四九而不是五九，六九，九九？因为道家金丹大道要运转周天奇经八脉，既然修炼成仙需要运转周天，那么周天必然有劫数，躲得过，逍遥自在，飞升灵空仙界，永无劫数；躲不过，化为劫灰，千百年的道行毁于一旦。一个周天是多少度？三百六十度。四九三百六，所以是四九天劫。
当然，所谓四九天劫是小说家言，不必当真。真实的道家修炼是没有天劫的，除非违背仙家戒律，传道于非人，那么确实有天劫，但不是四九天劫。比如道家南宗第一代祖师张伯端三传非人，三遭天劫，就是典型例子。
你是传说中的修真者么，不是我估计你也要去大山找下才知道答案
答：(4)道家有“四九天劫”的说法,虽然说的是490年,但毕竟是四九呀,很容易让人想起36。既然36岁不吉利,就要想法子辟邪。不过,迷信有个很大的特点,就是因人而异、因地而异,实质上是因需要而异。因之,各地“送三十六”的办法各不相同。在湖北宜昌,要拜神唱大戏;在湖南,要招呼亲朋好友做大寿;在江西,要送裤子。
答：5、元婴（武神）：斩去虚妄，成元婴，元婴能自动吐纳，并记录着修士的全部信息。6、化神（神仙）：领悟法则，法则改造其身，生命发生本质变化，修出元神，只要有一丝元神不毁，修士就可以重生。长生不老，有三灾。7、还虚（人仙）：法则圆融，得窥大道。长生不老，有四九天劫。8、合道（地仙）：万世...
答：尽管《蜀山剑侠传》的故事在“第三次峨眉斗剑”和“道家四九天劫”的悬念中留下了遗憾，但它所展现的奇幻世界和深刻哲理，依然深深地影响着读者。这部作品不仅是一部文学杰作，也是作者和时代背景交融的产物，值得我们反复品味和思考。总结来说，还珠楼主的《蜀山剑侠传》是想象与现实交织的奇幻画卷，其...
答：《蜀山剑侠传》是一个超现实的世界，由人间社会、神话幻想、自然胜景、哲理诗情交织而成。表面的故事是正道的剑仙和同邪恶的怪魔之间的斗争。剑仙和怪魔都要逃脱“道家四九天劫”，即每四百九十年一次的劫难。不同的是，剑仙以行善来避劫，而怪魔用行恶来逃难。两方面寓示了一种共同的形而上意义...
答：绿袍借助丁引的剑剿灭阻碍他统一魔教的竞争对手。丁引不甘遭绿袍利用，设计装伤、引出绿袍，准备一举毙之。结果弄假成真，丁引受重创，石中玉护友心切，立时把丁引送至冰堡疗伤，命运终于让丁引和冰堡主人瑶池碰上了！绿袍杀丁引不遂，反而被丁引的绝技“七夕剑”所伤，余英男误打误撞下却解除了绿袍所...
答：雷劫因该先看雷字，然后才是劫，解释的话就是说劫为灾难的意思，雷劫只是古人对意外发生的灾难的统称，但说雷字它就暗含五行只意。动植物修炼道术,要成精怪,由于不修德,不走正路,难为天所容,故天降雷电灭之.雷劫，分为九重，传说鬼仙在未渡劫之前则是阴神之体，度过九重雷劫便可成就阳神，...
答：一)剑侠、剑仙、半仙类,代表人物,就是初入门的峨嵋三代弟子们,如英琼,《长眉》里嵩山二矮二)散仙类,涵盖最广,甚至还包括未能真正度过四九天劫的旁门修士,如枯竹、乙休;按道家修炼的层次说,起码炼就了元神,层次更高的炼就了元婴(为飞升打好基础),法力高者,前知能力最显高下三)地仙类,定义比较简单,就是顺利...
答：·本传──《蜀山剑侠传》正、后传及《峨眉七矮》。 ·前传──《长眉真人传》、《柳湖侠隐》、《大漠英雄》及《北海屠龙记》。 ·别传──《青城十九侠》、《武当七女》及《武当异人传》。 ·新传──《蜀山剑侠新传》、《边塞英雄谱》及《冷魂峪》（即《天山飞侠》）。 ·外续传──《云海争...
答：四九天劫多是在先天突破到金丹境界时所遭受的天劫，属于最基础的天劫，被雷劈四次。在众多修真类小说中，最常见的等级分类一般是以后天、先天、金丹、元婴、洞虚、空冥、渡劫、大乘来表示人物修为的高低的。而在修为提升的同时，由于修真本身就是一种逆天而行的行为，所以必将遭受来自上天的劫难，称之为...
答：或者 筑基--练精化气--练气化神---练神还虚-练虚合道-虚空粉碎 天劫有二 一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。度天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。有六九天劫，...
