河出图 洛出书 象征什么
“河出图，洛出书，圣人则之。”的意思是：黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。
“圣人则之”是：圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。
“河出图，洛出书，圣人则之。”其学说本于老庄，黄老学派后学之手的《易经·系辞上》。
相关传说：
上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
扩展资料：
河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源。
河图洛书在宋代初年才被发现。它们始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》、《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书二个图式。
《易·系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。
参考资料来源：百度百科-河出图
出自《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”
《尚书》载：“伏羲有天下，龙马负图出于河。”他从龙马背上的斑点受到启发，遂发明了八卦
洛书，相传，尧舜时，洪水肆虐，给人民带来了巨大灾难。一天，洛河中浮出一神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此平息了洪水，遂在龙头山设坛叙畴，划天下为九州。大禹又依据“洛书”制定了管理天下的九章大法。
意思是圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。
相传，名列“三皇五帝”之首的伏羲曾见龙马负图出河，称之为河图；夏禹治水时，洛河水中浮出了神龟，背负文字，有数至九，大禹用它作成九畴，称之为洛书。后来，人们就以：“河出图”、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。
河南省孟津县，有龙马负图寺，始建于晋穆帝永和四年，是为纪念伏羲降龙马，据河图绘八卦，开创中华文明而修建的。现存明嘉靖年间所建大殿一座，室内东西山墙上镶嵌着石碑２４座，有宋代程颢、程颐、朱熹、邵雍、张载、周敦颐、张汉，明清时王铎撰书的碑记。在原山门左侧立有“龙马负图处”楷书巨碑一座。１９９３年在原伏羲殿的基础上，修复有山门、钟鼓楼、八卦花坛、东西三十六宫、文王殿、河图坛、洛书坛等。在汤阴城北的羑里城遗址中，有两座碑，一座是河出图的画像，一座是洛出书的画像。
“河图洛书”是传说中，中华民族最早的历史文书，是我们祖先心灵思维的极高成就。当然，用现代科学的唯物主义观点来看，关于河图洛书的传说只能是神话而已。当代史学界有一种观点认为：伏羲所绘的八卦图，是他在洛汭之处，即今巩义市的伊洛河入黄河的地方——神地，看到清清的洛河流入混沌滔滔的黄河中，由于冲击力的作用，在河口形成了一个旋涡，靠黄河的半个漩涡中有一点洛河的清水，靠洛河的半个漩涡中有一点黄河的浑水，伏羲据此所绘，就产生了对中华文明影响深远的八卦图。神地这个地名，大概也是因为伏羲在此绘制了八卦图而得名的吧。而“洛出书”实在是因为九朝古都在洛河的岸边，有１０００多年的国都历史，班固的《汉书》，许慎的《说文解字》，陈寿的《三国志》，张华的《博物志》，司马光的《资治通鉴》等历史巨著名篇，还有老子的道教和程颢、程颐学说都在洛阳诞生，“洛出书”也就成为自然而然的事情了。
河出图，指河图，即河马负图之意。传说伏羲氏时。黄河里的神龙背着上帝赐给的河图从水里出来献给他，于是。伏羲氏便据此画成八卦，“河图”也就成了周易的根源；
洛出书，指洛书。传说黄帝东巡至洛水（一说为大禹），有灵龟从洛水中出来，将背着的带有红色纹理文字的东西献给轩辕黄帝，这就是所谓的洛书，据传大禹依照此图作尚书洪范九帱。后世的人们常将“河图”和“洛书”并称为“河洛”。
据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。
八卦九宫
