感悟近代天津
说起天津，人们最先想到的就是狗不理包子、桂花祥麻花、耳朵眼炸糕，
天津话哏，天津人哏（哏，简单解释为“好笑”），天津是一个幽默之城，来天津不能不听相声，在天津的舞台上活跃着众多著名的相声演员，李德锡、张寿臣、侯宝林、马三立……这些幽默之人带给天津多多的趣味。
可天津给我最深刻的印象不是小吃，也不是相声，而是那些颇具幽默的建筑。天津历来就是著名的港口商埠，有着繁华的商业街和别具特色的西洋建筑，漫步在世界风情街，行走于五大道，你感受到的是天津的味道，别样的风情。市区内贯穿着一条弯曲的“海河”，跟上海、武汉这些江城有些相似，建筑和街道都是沿河扩展，这个城市也还遗留着租界的残影，随处可见陈旧的西式建筑。有趣的是，这些临街建筑有很多是三角形的，给人以幽默和趣味之感，窄窄的街道上，自行车的“铃”声、汽车的“笛笛”声、小贩的吆喝声、小孩的嘻闹声、市民侃大山的声调，整个一曲“百老汇”，原来，这就是生活！
天津：十种文化的交融
中国四大直辖市之一的天津市，地处太平洋西岸环渤海弯边的华北平原东北部，位于海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，总面积1.19万平方公里，是中国北方最大的商业都市和港口城市。天津建城600年来，形成了独特的城市文化。对天津城市文化的形成以及多元化、兼容性的特点，进行简要的剖析和阐释，可以明显地感受到天津地域文化是由海河文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商埠文化、码头文化、租界文化、慈善文化等10个方面融合而成的。
1、海河文化
天津的自然生态环境，是长期由河流淤积而形成的沿海平原。水是这座城市生成和发展的原动力。贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商埠文化。可以说：“水”是天津地域民俗文化的第一要义。水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。
天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展；隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商埠。在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。
2、城厢文化
老城厢是天津形成和发展的摇篮，从建城以来，直至20世纪20年代，老城厢始终是天津市的中心区。1901年，城墙拆除，在原址建成东南西北四条马路。老城分四个居住区，即东北角、东南角、西北角和西南角，建筑风格和道路形成各有不同。东北角和东南角多为商贾富户，建筑宏伟，院深宅大。而西南城区，地势低洼，是贫苦百姓的居住地。因此素有“北门富，东门贵，南门贱，西门贫”之说。
城厢文化属于上层儒雅文化，如果说：明正德十一年（1516），天津记载中的第一座官署园林——浣俗亭（筑于户部分司官署内），开创了天津上层儒雅文化建设的先河；那么，天津城四面的门额——“拱北、定南、安西、镇东”——和鼓楼上津门诗人梅宝璐撰联——“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”——则是天津儒雅文化的典型昭示。老城里是文风鼎盛、名流荟萃之地，有着深厚的文化积淀，文庙、问津书院、会文书院、中营小学等为天津教育的发展居功至伟。严修、张伯苓、林墨青、刘宝慈等教育家，在老城里留下了许多感人的故事。这里有名人故居多处，如著名书法家华士奎、实业家范竹斋、古文字专家王襄、教育家马千里、书法家孟广慧、小说作家刘云若等人的故居。还有大院宅第多处，如仓廒街徐家大院、北门里卞家大院、东门里姚家大院、府署街王家大院、南门里祁家大院、二道街于家大院、东门里杨家大院等
3、寺庙文化
有些学者认为，从信仰习俗层面分析，天津地域民俗文化的原生点是妈祖崇拜，因而说“先有娘娘庙，后有天津城”。天津妈祖文化虽地位显赫，但并不排斥异己、唯我独尊，在天津，儒、道、释等传统文化以及外来宗教文化各行其是——以天后宫为代表的妈祖民俗文化、以祭祀孔子的文庙和祭祀关羽的武庙为代表的儒家文化、以大悲院为代表的佛教文化、以玉皇阁、吕祖堂为代表的道教文化、以清真大寺为代表的伊斯兰文化，以及以望海楼、老西开教堂为代表的天主教文化等，在这里构成了多姿多彩的多元状况。究其原因，一是天津地域文化成型发展时间不长，传统的主流文化不足以罢黜百家，因而缺乏束缚力；二是在这座移民城市里，土著人口较少，故而风俗与信仰处于混杂和互不相扰的局面。
旧时，天津民间信仰多种神灵，反映出天津地域文化兼容并包、异彩纷呈的特色。大批移民聚居津门，孤独求助的祈福心理、畏惧灾祸的避祸心理，加之各地移民来形形色色的神偶及其民间宗教传说，就形成了天津民间的多神崇拜。随着文明普及和社会进步，人们对诸神的信仰早已淡漠；但以寺庙为名的街巷，作为历史文化的见证，却仍活跃在人们的口头上和记忆中。
4、移民文化
《天津卫志》载：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这是说，天津筑城设卫之后，商贩船家云集，戍守军旅常驻，流动人口激增。通过来往于三岔河口的无数船舶，天津城接纳了漕运船民、移居商贾、垦戍军士、破产农户和外省务工人员，形成“五方杂处”的移民城市。1845年编写的《津门保甲图说》显示，城内和北部、东部沿河一带属于城区范围的居民中，土著居民为740户，仅占全城区总户数的2·28％。这表明在天津城市人口中移民占了绝大比重。另外，河北、山东、山西一带的农民，成为天津移民的另一主流。
外来人口向天津的大规模迁移，为天津近代经济的发展起到促进作用。下层移民提供大量人力——其谋生出路，一是进入天津近代工厂做工或到商店学徒；二是以码头苦力、人力车夫、家庭雇工、理发、垃圾清理、废品回收为生；三是以沿街叫卖或手工修补为业；四是无业游民和乞丐。中层移民——中小企业家、知识分子、经管人才和科技人才，他们荟萃津门，成为天津城市经济发展的重要因素。上层移民——军阀政客、清朝遗老，以及地方豪富商绅，由于失势下野或逃避战乱，纷纷迁入天津租界，为城市经济注入了大量的货币资金，同时，又形成了独特的“寓公文化”。总之，移民文化与天津原生文化的混杂和碰撞，南北交融，雅俗共存，形成了天津地域民俗文化的多元化和天津社会生活的多样化。
5、军旅文化
十五世纪初年，明成祖朱棣在迁都北京时认为：临近京畿的海滨无防，犹如庭户无门，遂调来淮军前来镇守，并赐名天津，扩寨增防，按军事建制设立天津卫。作为军事卫所，戍守的军士成为移居天津最早的居民。历代屯田士兵、漕运水手，以及李鸿章驻津的淮军、袁世凯在津训练的新军，都为天津地域文化增添着军旅气氛。造就了天津民俗尚武的豪气和坚忍不拔的性情。
在明清两代，军人及家属在天津是高度集中的群体。军旅性格中坚忍不拔的硬性，与移民性格中燕赵慷慨的豪情相结合，就形成天津人的性格主调——豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为，以扶弱济贫、打抱不平为尚。义和团攻打天津租界以及震惊中外的天津教案，都显示出天津人勇猛顽强的性情。在天津历来的慈善和公益事业上，典型地体现出天津哥们儿的侠肝义胆和古道热肠。与此同时，也形成天津民俗好管闲事、火气暴烈，甚至“逞强好斗、滋事挑衅”的风气。由此带来的负面效应，就形成了早年青帮、脚行、混混儿等得以在天津码头独霸一方的社会环境。
当初，清王朝这样做的目的，无非是借助近代文明来拯救已经陈旧的传统文明，但由于天津是中国北方最早和距首都最近的开放城市，是中国汲取近代文明最理想的窗口，也是近代文明进入中国最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之最”。
比如，中国的近代工业是从洋务运动开始的，而洋务运动中的许多著名企业就出现在天津，天津机器局是世界上规模最大的火药厂。能以最先进的设备生产最新式的火药；开平矿务局是当时办得最成功的洋务企业，股票迅速升值，所生产的煤炭足以把洋煤赶出天津市场。此外，中国最早的电报和电话通讯，中国最早的邮政和邮票，中国最早的运营铁路，中国最早的股份制机械化农场，中国最早的军事学院，中国最早的高等教育……无不出现在天津。在思想文化方面，中国近代启蒙思想家严复也在天津活跃一时，他在天津水师学堂任职期间，竭力宣扬维新思想，使天津成为维新运动的北方舆论中心，特别是他翻译的《天演论》竞导致了“中国民气为之一变”。
进入20世纪初，清王朝干脆把直隶省会迁到了天津，这时的天津在推行“新政”方面一马当先，中国最早的警察制度，中国最早的城市公共交通体系，中国最完整的近代教育体系，中国最早的近代军事训练与建制(据不完全统计，类似的“中国之最”超过百个)……也纷纷出现在天津，以天津为中心的“北洋新政”和“北洋实业”能够叫响全国。
在中西文化交流方面，天津的作用同样非常突出。天津水师学堂的西乐队是中国最早的一支铜管乐队，由中国乐手组成的租界公共乐队能够演奏威尔第的名曲，不少近代体育项目像足球、篮球等等是由天津走向全国的，国外一名奥运冠军宁愿放弃本国的优厚待遇而来到天津从事教育工作……总之，那时的天津几乎占尽了流行于中国的新风新尚，构成了一个令人回味无穷的历史时代。
天津能在近代中国风起云涌的千古变局中走在全国前列不是偶然的历史现象，由海河、海洋孕育和发展起来的天津文化，源远流长，底蕴丰厚，具有开放、包容、多元的显著特征。文化，是一个城市的精神，也是一个城市的灵魂和风骨。当前，全市人民正在致力于“积极弘扬民族优秀文化、大力发展现代都市文化、充分展示近代历史文化、努力活跃特色群众文化”，了解天津特别是近代天津的文化与文明，-有助于我们对这座城市深层面的了解与认识。《引领近代文明 百年中国看天津》的出版，必将带给读者对天津的热爱，以及对天津腾飞的信心，这也正是本书问世的意义所在。
答：中国的近代史是从1840年开始的，其标志性的事件就是鸦片战争，在1842年，我国和英国在南京达成了耻辱的《南京条约》，整个中国近代史的屈辱就是从这个时候开始的。我们应该清醒的看到，在整个的战争之中，由于我国的生产力水平与西方的现代文明存在的巨大的差距，于是就有了整个战争的失利。其实这都是后人...
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答：藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他:睿智,坚守,严谨,忠贞不渝。 人一辈子会读到许多的书,不一样的书会有不一样的感悟和感受,但是读一本好书必然可以让我们自己一辈子受益。读完一部《曾国藩传》教给了我们许许多多的道理,又带来更多的感悟。 已赞过 已踩过< 你对这个...
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答：建国60周年来的祖国、家乡的变化感悟的心得体会进入新世纪,面对全球范围内的经济科技竞争,建设有中国特色社会主义的事业无疑是开放的事业。开放的事业需要并将...由于当时清政府的无能,被迫签订了《中美望厦条约》、《天津条约》、《烟台条约》、《瑷珲条约》《马关条约》等一系列不平等条约。压得中国人民喘不过气儿...
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