诸葛亮 葬于何处
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
历史上诸葛亮葬于何处
诸葛亮死后,遗体葬在定军山﹔
定军山位于陕西省勉县南5公里，它是由12个山头连并组成，所以又称为十二连珠山。从西向东的第三座最高峰为定军山主峰，海拔高833米，满山松柏苍郁，峰顶有古碑一座，山后有一大洼，称仰天洼，可屯万兵，传说是诸葛亮练兵的地方。在西第一峰山腰有一大石，高3余米，宽不到2米。石头有缝，缝中扎过箭头，据说是挡箭牌；山下开阔，叫武侯坪，还有黄忠斩将桥的遗迹。定军山一带是三国时期的古战场，又是历代兵家要地
诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，人们称他神机妙算，用兵如神。但他死后究竟葬身何处无人知晓，这与他的神机妙算有关。
他的墓地，据《三国演义》和历代的一般说法，均认为是陕西勉县的定军山。其实，定军山并不是他的真墓。
原来诸葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排。他早已料定，蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马喜懿交兵多年结有深仇，如果自己的墓地被敌人知晓，尸首肯定不会得到安宁。于是，他密奏后主刘禅：“若臣一旦死后，当以不搞厚葬；不择地安葬为宜，只须将臣尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到绳杠断烂之时，就是臣的葬身之地。”公开却又放出风声，说他死后一定葬在定军山。
诸葛亮死后，部属按其遗嘱，在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目。其实定军山只是他的一处“衣冠冢”。
后主刘禅按诸葛亮的生前安排，悄悄命四名关西壮汉抬着棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越来越重，抬得个个腰酸背痛，但丝毫不见绳杠有断烂的迹象。
这四人商议，如果这样抬下去，岂不是要到猴年马月才能交差？便决定择一荒山野岭无人之处，悄悄将棺木埋了。回到成都呈报刘禅，说是绳杠已烂断，已将丞相尸体就地掩埋。刘禅开始信以为真，后来一想不对，怎么新绳新杠仅一两天便断了呢？其中一定有诈！
刘禅对四人严刑拷问，四人只得将实情招了。刘禅大怒之下，以“欺君之罪”将四问斩。人被杀后，刘禅才发觉杀人之前未将墓开清，后不已。于是，诸葛亮葬于何处就永远无人知晓了。其实，定切早在诸葛亮的预料之中。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊郡阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，名士司马徽称其为伏龙，与凤雏庞统齐名。
生平
躬耕南阳
诸葛亮父亲诸葛圭在他早年便去世，叔父诸葛玄便负责抚养他与其弟诸葛均。后来，汉室选朱皓代替诸葛玄之职，而诸葛玄又与荆州牧刘表有旧交，便带同诸葛亮前往依附。及后诸葛玄去世，诸葛亮和弟弟便在南阳隆中亲自耕种，并且爱念梁父吟，又常以自己比尔管仲、乐毅。当时的人对他都不以为然，只有好友的崔州平、徐庶相信他有才能。
他又结识到当时的名士，如司马徽、黄承彦。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮，刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取、孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般。希望诸位不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
主政生涯
诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘联盟建立。使得赤壁之战中，刘备协助孙权大败曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘备入蜀，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入蜀，改命关羽负责荆州防务。
诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信，推行屯田政策，改善民族关系。221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主张。
诸葛亮主政后，先重建和吴国的联盟关系，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区（即今云南、贵州和四川的南部）少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，深入不毛之地，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。
北伐与过世
主条目：北伐(诸葛亮)
建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。期间和魏军互有胜败，但多数因运粮不继而无功而反。建兴十二年（234年）诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，享年54岁，归葬定军山。
武侯祠
诸葛亮死后由多个地方修建武侯祠纪念武乡侯诸葛亮。全中国目前尚保存九处武侯祠，其中最著名的有四川成都、河南南阳、陕西汉中市勉县、汉中市城固县武侯祠。 他出战时写了一份出师表来给刘禅。
世俗文化中的诸葛亮
小说《三国演义》中的诸葛亮由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身。他的隆中对、火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡、空城计……等故事家喻户晓。
传说中诸葛亮南征时发明了馒头以代替祭祀用的人头。
现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明；“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”形容集体智慧的伟大。
注：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”可能是“三个臭裨将，顶个诸葛亮”的讹传，参见谐音讹传成俗语。
诸葛亮的扮演者
在各种地方戏剧中不计其数的人扮演过诸葛亮。其中比较著名的有：
越调申凤梅
京剧老生马连良
李法增在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
唐国强在电视连续剧《三国演义》中扮演诸葛亮。
郑少秋在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
著作
西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。
明王士骐撰《武侯全书》
清张澍撰《诸葛忠武侯文集》
《隆中对》
《悼周瑜》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）
《前出师表》
《后出师表》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)加以考证。）
《诫子书》
《诫外甥书》
《将苑》（又名《心书》，多数学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）
《马前课》
《便宜十六策》
后人评价
陈寿在《三国志·诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”
尚驰《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》]
吕温《诸葛武侯庙记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》]
唐朝著名诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝赵藩所作，此联曾引起毛泽东等重视。
位于成都武侯祠的诸葛亮殿。能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
鲁迅先生在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮：状多智而近妖。
配偶、子女及后裔
配偶
根据《三国志》引《襄阳记》的记载，诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄氏。黄承彦知道诸葛亮在考虑娶亲，就对他说：“我听说你正在挑选老婆。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。”结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。当时的人把这件事当作笑谈，乡间有句谚语说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
黄氏亦有一名作“黄月英”。
子女
诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。
诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘禅招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由于寡不敌众，与其子诸葛尚一同壮烈战死。
诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。晋帝同意了他的请求。
诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观。古老相传诸葛果在这里修行和成仙升天。
诸葛亮流传有〈诫子书〉：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。
后裔
根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
诸葛亮祖籍山东，征战于蜀、汉，病逝于五丈原，安葬于勉县定军山下。据说，诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所，除此地是他最后八年活动的主要场所外，更重要的是定军山下地形复杂，山峦起伏，为藏龙卧虎之风水宝地。
武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树，史称“护墓双桂”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，是三国时代所植。
实拍诸葛亮墓，到底诸葛亮埋葬在哪里？看完这个视频你就明白了
1、简答：
诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
2、拓展：
诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮死后,遗体葬在定军山﹔
定军山位于陕西省勉县南5公里，它是由12个山头连并组成，所以又称为十二连珠山。从西向东的第三座最高峰为定军山主峰，海拔高833米，满山松柏苍郁，峰顶有古碑一座，山后有一大洼，称仰天洼，可屯万兵，传说是诸葛亮练兵的地方。在西第一峰山腰有一大石，高3余米，宽不到2米。石头有缝，缝中扎过箭头，据说是挡箭牌；山下开阔，叫武侯坪，还有黄忠斩将桥的遗迹。定军山一带是三国时期的古战场，又是历代兵家要地
诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，人们称他神机妙算，用兵如神。但他死后究竟葬身何处无人知晓，这与他的神机妙算有关。
他的墓地，据《三国演义》和历代的一般说法，均认为是陕西勉县的定军山。其实，定军山并不是他的真墓。
原来诸葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排。他早已料定，蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马喜懿交兵多年结有深仇，如果自己的墓地被敌人知晓，尸首肯定不会得到安宁。于是，他密奏后主刘禅：“若臣一旦死后，当以不搞厚葬；不择地安葬为宜，只须将臣尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到绳杠断烂之时，就是臣的葬身之地。”公开却又放出风声，说他死后一定葬在定军山。
诸葛亮死后，部属按其遗嘱，在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目。其实定军山只是他的一处“衣冠冢”。
后主刘禅按诸葛亮的生前安排，悄悄命四名关西壮汉抬着棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越来越重，抬得个个腰酸背痛，但丝毫不见绳杠有断烂的迹象。
这四人商议，如果这样抬下去，岂不是要到猴年马月才能交差？便决定择一荒山野岭无人之处，悄悄将棺木埋了。回到成都呈报刘禅，说是绳杠已烂断，已将丞相尸体就地掩埋。刘禅开始信以为真，后来一想不对，怎么新绳新杠仅一两天便断了呢？其中一定有诈！
刘禅对四人严刑拷问，四人只得将实情招了。刘禅大怒之下，以“欺君之罪”将四问斩。人被杀后，刘禅才发觉杀人之前未将墓开清，后不已。于是，诸葛亮葬于何处就永远无人知晓了。其实，定切早在诸葛亮的预料之中。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊郡阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，名士司马徽称其为伏龙，与凤雏庞统齐名。
生平
躬耕南阳
诸葛亮父亲诸葛圭在他早年便去世，叔父诸葛玄便负责抚养他与其弟诸葛均。后来，汉室选朱皓代替诸葛玄之职，而诸葛玄又与荆州牧刘表有旧交，便带同诸葛亮前往依附。及后诸葛玄去世，诸葛亮和弟弟便在南阳隆中亲自耕种，并且爱念梁父吟，又常以自己比尔管仲、乐毅。当时的人对他都不以为然，只有好友的崔州平、徐庶相信他有才能。
他又结识到当时的名士，如司马徽、黄承彦。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮，刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取、孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般。希望诸位不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
主政生涯
诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘联盟建立。使得赤壁之战中，刘备协助孙权大败曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘备入蜀，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入蜀，改命关羽负责荆州防务。
诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信，推行屯田政策，改善民族关系。221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主张。
诸葛亮主政后，先重建和吴国的联盟关系，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区（即今云南、贵州和四川的南部）少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，深入不毛之地，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。
北伐与过世
主条目：北伐(诸葛亮)
建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。期间和魏军互有胜败，但多数因运粮不继而无功而反。建兴十二年（234年）诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，享年54岁，归葬定军山。
武侯祠
诸葛亮死后由多个地方修建武侯祠纪念武乡侯诸葛亮。全中国目前尚保存九处武侯祠，其中最著名的有四川成都、河南南阳、陕西汉中市勉县、汉中市城固县武侯祠。 他出战时写了一份出师表来给刘禅。
世俗文化中的诸葛亮
小说《三国演义》中的诸葛亮由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身。他的隆中对、火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡、空城计……等故事家喻户晓。
传说中诸葛亮南征时发明了馒头以代替祭祀用的人头。
现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明；“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”形容集体智慧的伟大。
注：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”可能是“三个臭裨将，顶个诸葛亮”的讹传，参见谐音讹传成俗语。
诸葛亮的扮演者
在各种地方戏剧中不计其数的人扮演过诸葛亮。其中比较著名的有：
越调申凤梅
京剧老生马连良
李法增在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
唐国强在电视连续剧《三国演义》中扮演诸葛亮。
郑少秋在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
著作
西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。
明王士骐撰《武侯全书》
清张澍撰《诸葛忠武侯文集》
《隆中对》
《悼周瑜》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）
《前出师表》
《后出师表》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)加以考证。）
《诫子书》
《诫外甥书》
《将苑》（又名《心书》，多数学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）
《马前课》
《便宜十六策》
后人评价
陈寿在《三国志·诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”
尚驰《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》]
吕温《诸葛武侯庙记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》]
唐朝著名诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝赵藩所作，此联曾引起毛泽东等重视。
位于成都武侯祠的诸葛亮殿。能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
鲁迅先生在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮：状多智而近妖。
配偶、子女及后裔
配偶
根据《三国志》引《襄阳记》的记载，诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄氏。黄承彦知道诸葛亮在考虑娶亲，就对他说：“我听说你正在挑选老婆。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。”结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。当时的人把这件事当作笑谈，乡间有句谚语说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
黄氏亦有一名作“黄月英”。
子女
诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。
诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘禅招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由于寡不敌众，与其子诸葛尚一同壮烈战死。
诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。晋帝同意了他的请求。
诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观。古老相传诸葛果在这里修行和成仙升天。
诸葛亮流传有〈诫子书〉：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。
后裔
根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
诸葛亮祖籍山东，征战于蜀、汉，病逝于五丈原，安葬于勉县定军山下。据说，诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所，除此地是他最后八年活动的主要场所外，更重要的是定军山下地形复杂，山峦起伏，为藏龙卧虎之风水宝地。
武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树，史称“护墓双桂”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，是三国时代所植。
