鲁迅: 小时候不把他当人看，长大后他就做不了人
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
1919年，39岁的鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了一篇文章，标题叫做《我们现在怎样做父亲》。在这篇文章里，他呼吁中国人要关注“家庭改革”。鲁迅在文章中针砭时弊，指出当时中国家庭教育存在的主要问题是——“本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。”所以，改革家庭的方法，关键在于家长们要学会放眼未来，“解放子女”，而不是刻板地以自己为中心，用所谓的“孝道”逼着孩子做自己不喜欢的事。
1929年，49岁的鲁迅晚来得子，由于孩子是在上海出生的，所以鲁迅为他取名为周海婴，意思是上海出生的婴儿。他是鲁迅唯一的孩子。一般情况下，一个人如果步入中年才有了孩子，一般都会对孩子十分溺爱。但鲁迅却与众不同——他虽然对孩子十分宠爱，却并不溺爱。他对周海婴的教育，完全遵循了十年之前他所写的《我们怎样做父亲》这篇文章的主旨思想。在鲁迅的教育下，周海婴后来成为新中国的无线电专家，长期在国家广电总局工作，一直升到广电总局副部级干部。
那么，鲁迅是怎样教育周海婴的呢？从鲁迅的育儿经历中，我们又能学到哪些经验呢？
鲁迅写过一首特别著名的诗，叫做《自嘲》，这首诗里面有两句话很有名：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这两句诗的意思是，横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做“孺子牛”。但是，“俯首甘为孺子牛”，其实还有另一层含义。
春秋时期，齐国国君齐景公对自己的孩子非常宠爱，经常花很多时间陪伴孩子。有一次，他的小儿子晏孺子想骑到牛身上去玩耍，可是晏孺子这时候岁数还太小，齐景公哪里放心得下让他骑牛呢？所以，于是就自己趴在地上，嘴里咬着一根绳子，让儿子爬到自己身上，拽着绳子，把自己当牛骑。不料，儿子不小心跌倒，结果把齐景公的牙齿给拽掉了。后来，“孺子牛”就成为了一个典故，表示父母对子女的疼爱。鲁迅在这句诗里面，把“孺子牛”的概念给升华了，但实际上，他在教育孩子的时候，也是本着“孺子牛”的精神。
大家想一想，齐景公在逗孩子玩的时候，把自己当做牛，这说明什么呢？说明齐景公在教育孩子的时候，把自己当成了工具，而不是主人。真正的主人，是牵绳子的儿子。我们刚才也说过，鲁迅认为，改革家庭的方法在于，家长们要学会放眼未来，“解放子女”，教育的核心和重心，都在孩子身上。所以，我们可以把鲁迅的教育理念归结为四个字——“以人为本”。或者说是“以孩子为本”，父母充当的只不过是“工具”的角色。
鲁迅的具体做法，包括三个部分：
首先，在教育孩子的时候，要以保存孩子的本真为第一要义，顺其自然发展，家长不得人为地改变孩子的本真。
所谓的“本真”，指的是孩子的天性，包括兴趣爱好、行为习惯、处世方法，等等。那么，鲁迅是如何保持周海婴的“本真”的呢？
1936年，鲁迅去世，这一年周海婴年仅8岁。虽然鲁迅陪伴周海婴的时间很短，可就是这么短短几年时间，鲁迅却塑造了周海婴一辈子的品格。
周海婴从小时候开始，就很喜欢一种名叫“铁积”的玩具。这是英国人发明的一种益智玩具，
用各种金属零件，组装成小汽车或者起重机之类，有点像今天的乐高积木。传统的中国家长，
尤其是知识分子，一般信奉“万般皆下品，唯有读书高”，让孩子从小把注意力花在读书和写作上，鲁迅却对周海婴摆弄小机械的喜好十分支持。
后来，周海婴长大后，甚至还用自己积攒几年的压岁钱，报考了南洋无线电夜校。所以你看，周海婴其实在很小的时候，就跟无线电结缘了。这不得不说得益于父亲的影响。
之后，周海婴考上了北大物理系。在北大读书的时候，同学们在无聊的时候，都喜欢聚集在一起打桥牌、跳交谊舞。周海婴出于好奇，偶尔走去观看。由于周海婴的老爸鲁迅实在是太有名，结果，就有人在背后指指点点，说什么“鲁迅的儿子不好好读书，只知道打牌跳舞”之类的风凉话。这件事，后来甚至还上了报纸。
此时鲁迅已经过世多年了，假如他还活着的话，一定也会支持自己的儿子吧。因为鲁迅说过这样一句话：“极力不给他打击，不愿多拂逆他的喜爱，除非是在极不能容忍、极不合理的某一程度之内。”
除了尊重孩子的“本真”，鲁迅还非常注重对孩子生存能力的培养。
鲁迅曾经说，教育孩子，要“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神。”
这句话包括三个关键点，分别是，培养孩子的劳动能力、高尚的道德，以及对新事物的包容精神。
在培养孩子的劳动能力方面，鲁迅给周海婴提了不少建议，其中最重要的一条，是他在遗言里强调的“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。他并不鼓励孩子躺在父母的功劳簿上，无所事事地过一生。
所以，周海婴从小就喜欢无线电，鲁迅不仅不反对，还很支持。鲁迅去世之后，夫人许广平也一直沿用鲁迅的育儿方式，教导周海婴找到自己的职业。
在道德方面，鲁迅时常告诫周海婴说，在外面不要以“鲁迅的儿子”自居，要懂得谦虚、淡泊。大家要知道，当时的鲁迅，那可是全国闻名，不管是国民党政府，还是各地的军阀，又或者是社会上的各界名流，都对鲁迅礼让三分。周海婴只要摆出“鲁迅之子”的名号，走到哪儿都能吃得开。可是，在鲁迅和许广平严格的教导下，周海婴从来没有这么招摇过。所以，虽然是名人的儿子，但周海婴小时候的玩伴有很多，大家都很乐意跟他交朋友，因为不知道他真实的身份，反而可以有个快乐的童年。
晚年的周海婴说过，他对名与利想得不多，看得很淡，只想做一个实实在在的普通人。而这种淡泊名利的道德水准和人生态度，是鲁迅教给他的。
此外，在对新事物的包容精神上，周海婴也受到了父亲很大的影响。比如，在10岁那一年，周海婴迷上了照相机。在上世纪三四十年代，照相机作为一种新事物，算是非常稀罕的玩意儿，绝大多数人面对这种“高科技”产品的时候，都有点望而却步。然而，当时的周海婴尽管只有10岁，可是却很快就接受了这种新事物。终其一生，周海婴都对照相机情有独钟，在之后70年的时间里，他一共拍了两万多张照片。现如今，这些照片中相当大一部分，都成为了具有重要历史价值的史料。
鲁迅曾经说过，他希望儿子可以成为一个“敢说、敢笑、敢骂、敢打的人”。这句话里面，也透露出了鲁迅“以人为本”的育儿观。
那么，我们从鲁迅“以人为本”的育儿观中，可以学到哪些经验呢？又可以反思些什么呢？
首先，要想做到“以人为本”，就得把关注点放在孩子的未来上，而不是把注意力放在自己身上。
不知道大家有没有发现，现在的家长在教育孩子时，往往打着“为孩子着想”的幌子，实际上却是让孩子顺着自己的心意发展，甚至是为自己服务。
许多父母把家里的小男孩送去学数学，在父母看来，学数学好啊，未来可以当数学家。有一技之长，难道不好吗？但实际上，你觉得作为一名男生，他真的喜欢枯燥的数学吗？他自己喜欢还好，不喜欢的话，对他来说就是一种痛苦。还有些家长，只要孩子稍微有一些贪玩，他们就会说：“你怎么这么不孝呢？我们辛辛苦苦供你上学，你怎么能这么对待我们呢？”这种做法对孩子，是一种极大的压迫。
所以，教育孩子，重心和关注点一定要在孩子身上，多给孩子一些自由的空间，而不是动不动就教训孩子“你要这样做，否则你怎么对得起我”；“你要那样做，否则我就会不开心”；“你必须做什么，我是在替你着想”。
“以人为本，解放孩子”，就是要真正地为孩子自己的未来着想，而不是总想让孩子变成你想要的样子。
其次，在教育孩子时，要以“保证孩子的本真、顺其自然发展”为基本原则，尽量不去干扰孩子的天性。
每一个孩子都是独一无二的，都有着自己独特的本真。比如，周海婴从小就喜欢摆弄电线，或者是拿着照相机拍来拍去。这是他的兴趣和爱好，也是他的本真。鲁迅没有干扰周海婴的个人爱好，而是给予了很大的支持，而就是这两项小时候的兴趣，一个成为了他的职业；一个成为了他坚持一生的爱好。
试想一下，如果你是一个成功的商人或者国家要员，你是不是会刻意地让孩子，从小就沿着你的发展轨迹发展呢？所以，在生活中，许多家长都在极力地干扰孩子的选择。
网上有人曾经发过一篇帖子，发帖人说他至今最恨的就是自己的母亲。原来，从高中时代开始，他最喜欢的就是法律，希望有一天能成为一名出色的律师。可是，高考录取通知书出来之后，他却非常困惑，因为他本来能考上一所985高校的法律专业，可结果却被一所末流一本高校的会计专业给录取了。
这是怎么回事呢？原来他的志愿被母亲偷偷地给修改了。在母亲看来，以后做一名会计，工作稳定、收入也还不错，比做什么律师靠谱多了。大二那一年，他准备换专业，可是母亲又以自杀作为要挟，拒绝孩子换专业。就这样，在母亲的干预下，他从此之后对学习完全丧失了兴趣，渐渐荒废了自己的学业。
在我们身边，类似的事情也每天都在上演。比如，孩子喜欢画画，家长偏要孩子学武术；孩子喜欢看书，家长偏偏以耽误学习为由，禁止孩子看书……然而，在鲁迅看来，我们应该尽量顺其自然，让孩子们自由地发展。
当然，说到这你可能要说：这样做是不是太纵容孩子了？万一孩子贪玩怎么办，沉溺于游戏怎么办？又或者，孩子的思想道德败坏怎么办？打架、偷窃、吸毒怎么办？我们难道也不能干涉吗？孩子如果思想刻板、呆滞，我们又该怎么办呢？
别着急哟，根据鲁迅先生的育儿经，我们还能学到第三条经验：我们要培养孩子的劳动能力、劳动精神和高尚的品德，以及对新事物的包容精神。他把这作为一条辅助手段，拱卫孩子的本真和天性。
当孩子有了一定的劳动能力和劳动精神，孩子们就不会玩物丧志。在日本，母亲会趁着孩子很小的时候，就带着孩子一起整理房间，学习如何收纳。在母亲的影响下，大多数日本的小孩子，都很热衷于整理自己的卧室，把自己的物品收拾得整整齐齐。这其实就是一种劳动能力和劳动精神，具备了这两个要素，孩子们就会发现，除了游戏等娱乐活动之外，劳动一下，也很有意义。
同理，当孩子有了高尚的品德，孩子们就不会在生活中犯一些诸如打架、偷窃、吸毒之类的严重错误。所以，你可以以身作则，比如，多帮助陌生人，多尊重老年人，在生活中谦虚、文明，给孩子当好榜样，教导孩子掌握“纯洁高尚的道德”。一个品行高尚的孩子，是不容易误入歧途的。
最后，当孩子们掌握了对新事物的包容精神之后，他们就会不断地更新自己的观念，与时俱进，接纳更多新东西。所以，你要做的就是，多带孩子学习新知识，接触新理论、新事物、新东西，并且教给他们如何学会包容、学会接纳，这样才能把握住时代潮流，在自己的岗位上做出更多的成绩，探索出更多的可能。
我们从鲁迅“以人为本”的教育方法中，可以得到三点经验：第一点是，要想做到“以人为本”，就得把关注点放在孩子的未来上，而不是把注意力放在自己身上；第二点是，在教育孩子的时候，要以保证孩子的本真、顺其自然发展为基本原则，尽量不去干扰孩子的天性；第三点是，我们要培养孩子的劳动能力和劳动精神、高尚的品德，以及对新事物的包容精神，把这作为辅助手段，拱卫孩子的本真和天性。
鲁迅说过：“小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。”
教育孩子，还是要“以人为本”，把他当个人，以孩子为中心，解放孩子，而不是自私自利，关注自己的需求和渴望。
1929年，49岁的鲁迅晚来得子，由于孩子是在上海出生的，所以鲁迅为他取名为周海婴，意思是上海出生的婴儿。他是鲁迅唯一的孩子。一般情况下，一个人如果步入中年才有了孩子，一般都会对孩子十分溺爱。但鲁迅却与众不同——他虽然对孩子十分宠爱，却并不溺爱。他对周海婴的教育，完全遵循了十年之前他所写的《我们怎样做父亲》这篇文章的主旨思想。在鲁迅的教育下，周海婴后来成为新中国的无线电专家，长期在国家广电总局工作，一直升到广电总局副部级干部。
那么，鲁迅是怎样教育周海婴的呢？从鲁迅的育儿经历中，我们又能学到哪些经验呢？
鲁迅写过一首特别著名的诗，叫做《自嘲》，这首诗里面有两句话很有名：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这两句诗的意思是，横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做“孺子牛”。但是，“俯首甘为孺子牛”，其实还有另一层含义。
春秋时期，齐国国君齐景公对自己的孩子非常宠爱，经常花很多时间陪伴孩子。有一次，他的小儿子晏孺子想骑到牛身上去玩耍，可是晏孺子这时候岁数还太小，齐景公哪里放心得下让他骑牛呢？所以，于是就自己趴在地上，嘴里咬着一根绳子，让儿子爬到自己身上，拽着绳子，把自己当牛骑。不料，儿子不小心跌倒，结果把齐景公的牙齿给拽掉了。后来，“孺子牛”就成为了一个典故，表示父母对子女的疼爱。鲁迅在这句诗里面，把“孺子牛”的概念给升华了，但实际上，他在教育孩子的时候，也是本着“孺子牛”的精神。
大家想一想，齐景公在逗孩子玩的时候，把自己当做牛，这说明什么呢？说明齐景公在教育孩子的时候，把自己当成了工具，而不是主人。真正的主人，是牵绳子的儿子。我们刚才也说过，鲁迅认为，改革家庭的方法在于，家长们要学会放眼未来，“解放子女”，教育的核心和重心，都在孩子身上。所以，我们可以把鲁迅的教育理念归结为四个字——“以人为本”。或者说是“以孩子为本”，父母充当的只不过是“工具”的角色。
鲁迅的具体做法，包括三个部分：
首先，在教育孩子的时候，要以保存孩子的本真为第一要义，顺其自然发展，家长不得人为地改变孩子的本真。
所谓的“本真”，指的是孩子的天性，包括兴趣爱好、行为习惯、处世方法，等等。那么，鲁迅是如何保持周海婴的“本真”的呢？
1936年，鲁迅去世，这一年周海婴年仅8岁。虽然鲁迅陪伴周海婴的时间很短，可就是这么短短几年时间，鲁迅却塑造了周海婴一辈子的品格。
周海婴从小时候开始，就很喜欢一种名叫“铁积”的玩具。这是英国人发明的一种益智玩具，
用各种金属零件，组装成小汽车或者起重机之类，有点像今天的乐高积木。传统的中国家长，
尤其是知识分子，一般信奉“万般皆下品，唯有读书高”，让孩子从小把注意力花在读书和写作上，鲁迅却对周海婴摆弄小机械的喜好十分支持。
后来，周海婴长大后，甚至还用自己积攒几年的压岁钱，报考了南洋无线电夜校。所以你看，周海婴其实在很小的时候，就跟无线电结缘了。这不得不说得益于父亲的影响。
之后，周海婴考上了北大物理系。在北大读书的时候，同学们在无聊的时候，都喜欢聚集在一起打桥牌、跳交谊舞。周海婴出于好奇，偶尔走去观看。由于周海婴的老爸鲁迅实在是太有名，结果，就有人在背后指指点点，说什么“鲁迅的儿子不好好读书，只知道打牌跳舞”之类的风凉话。这件事，后来甚至还上了报纸。
此时鲁迅已经过世多年了，假如他还活着的话，一定也会支持自己的儿子吧。因为鲁迅说过这样一句话：“极力不给他打击，不愿多拂逆他的喜爱，除非是在极不能容忍、极不合理的某一程度之内。”
除了尊重孩子的“本真”，鲁迅还非常注重对孩子生存能力的培养。
鲁迅曾经说，教育孩子，要“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神。”
这句话包括三个关键点，分别是，培养孩子的劳动能力、高尚的道德，以及对新事物的包容精神。
在培养孩子的劳动能力方面，鲁迅给周海婴提了不少建议，其中最重要的一条，是他在遗言里强调的“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。他并不鼓励孩子躺在父母的功劳簿上，无所事事地过一生。
所以，周海婴从小就喜欢无线电，鲁迅不仅不反对，还很支持。鲁迅去世之后，夫人许广平也一直沿用鲁迅的育儿方式，教导周海婴找到自己的职业。
在道德方面，鲁迅时常告诫周海婴说，在外面不要以“鲁迅的儿子”自居，要懂得谦虚、淡泊。大家要知道，当时的鲁迅，那可是全国闻名，不管是国民党政府，还是各地的军阀，又或者是社会上的各界名流，都对鲁迅礼让三分。周海婴只要摆出“鲁迅之子”的名号，走到哪儿都能吃得开。可是，在鲁迅和许广平严格的教导下，周海婴从来没有这么招摇过。所以，虽然是名人的儿子，但周海婴小时候的玩伴有很多，大家都很乐意跟他交朋友，因为不知道他真实的身份，反而可以有个快乐的童年。
晚年的周海婴说过，他对名与利想得不多，看得很淡，只想做一个实实在在的普通人。而这种淡泊名利的道德水准和人生态度，是鲁迅教给他的。
此外，在对新事物的包容精神上，周海婴也受到了父亲很大的影响。比如，在10岁那一年，周海婴迷上了照相机。在上世纪三四十年代，照相机作为一种新事物，算是非常稀罕的玩意儿，绝大多数人面对这种“高科技”产品的时候，都有点望而却步。然而，当时的周海婴尽管只有10岁，可是却很快就接受了这种新事物。终其一生，周海婴都对照相机情有独钟，在之后70年的时间里，他一共拍了两万多张照片。现如今，这些照片中相当大一部分，都成为了具有重要历史价值的史料。
鲁迅曾经说过，他希望儿子可以成为一个“敢说、敢笑、敢骂、敢打的人”。这句话里面，也透露出了鲁迅“以人为本”的育儿观。
那么，我们从鲁迅“以人为本”的育儿观中，可以学到哪些经验呢？又可以反思些什么呢？
首先，要想做到“以人为本”，就得把关注点放在孩子的未来上，而不是把注意力放在自己身上。
不知道大家有没有发现，现在的家长在教育孩子时，往往打着“为孩子着想”的幌子，实际上却是让孩子顺着自己的心意发展，甚至是为自己服务。
许多父母把家里的小男孩送去学数学，在父母看来，学数学好啊，未来可以当数学家。有一技之长，难道不好吗？但实际上，你觉得作为一名男生，他真的喜欢枯燥的数学吗？他自己喜欢还好，不喜欢的话，对他来说就是一种痛苦。还有些家长，只要孩子稍微有一些贪玩，他们就会说：“你怎么这么不孝呢？我们辛辛苦苦供你上学，你怎么能这么对待我们呢？”这种做法对孩子，是一种极大的压迫。
所以，教育孩子，重心和关注点一定要在孩子身上，多给孩子一些自由的空间，而不是动不动就教训孩子“你要这样做，否则你怎么对得起我”；“你要那样做，否则我就会不开心”；“你必须做什么，我是在替你着想”。
“以人为本，解放孩子”，就是要真正地为孩子自己的未来着想，而不是总想让孩子变成你想要的样子。
其次，在教育孩子时，要以“保证孩子的本真、顺其自然发展”为基本原则，尽量不去干扰孩子的天性。
每一个孩子都是独一无二的，都有着自己独特的本真。比如，周海婴从小就喜欢摆弄电线，或者是拿着照相机拍来拍去。这是他的兴趣和爱好，也是他的本真。鲁迅没有干扰周海婴的个人爱好，而是给予了很大的支持，而就是这两项小时候的兴趣，一个成为了他的职业；一个成为了他坚持一生的爱好。
试想一下，如果你是一个成功的商人或者国家要员，你是不是会刻意地让孩子，从小就沿着你的发展轨迹发展呢？所以，在生活中，许多家长都在极力地干扰孩子的选择。
网上有人曾经发过一篇帖子，发帖人说他至今最恨的就是自己的母亲。原来，从高中时代开始，他最喜欢的就是法律，希望有一天能成为一名出色的律师。可是，高考录取通知书出来之后，他却非常困惑，因为他本来能考上一所985高校的法律专业，可结果却被一所末流一本高校的会计专业给录取了。
这是怎么回事呢？原来他的志愿被母亲偷偷地给修改了。在母亲看来，以后做一名会计，工作稳定、收入也还不错，比做什么律师靠谱多了。大二那一年，他准备换专业，可是母亲又以自杀作为要挟，拒绝孩子换专业。就这样，在母亲的干预下，他从此之后对学习完全丧失了兴趣，渐渐荒废了自己的学业。
在我们身边，类似的事情也每天都在上演。比如，孩子喜欢画画，家长偏要孩子学武术；孩子喜欢看书，家长偏偏以耽误学习为由，禁止孩子看书……然而，在鲁迅看来，我们应该尽量顺其自然，让孩子们自由地发展。
当然，说到这你可能要说：这样做是不是太纵容孩子了？万一孩子贪玩怎么办，沉溺于游戏怎么办？又或者，孩子的思想道德败坏怎么办？打架、偷窃、吸毒怎么办？我们难道也不能干涉吗？孩子如果思想刻板、呆滞，我们又该怎么办呢？
别着急哟，根据鲁迅先生的育儿经，我们还能学到第三条经验：我们要培养孩子的劳动能力、劳动精神和高尚的品德，以及对新事物的包容精神。他把这作为一条辅助手段，拱卫孩子的本真和天性。
当孩子有了一定的劳动能力和劳动精神，孩子们就不会玩物丧志。在日本，母亲会趁着孩子很小的时候，就带着孩子一起整理房间，学习如何收纳。在母亲的影响下，大多数日本的小孩子，都很热衷于整理自己的卧室，把自己的物品收拾得整整齐齐。这其实就是一种劳动能力和劳动精神，具备了这两个要素，孩子们就会发现，除了游戏等娱乐活动之外，劳动一下，也很有意义。
同理，当孩子有了高尚的品德，孩子们就不会在生活中犯一些诸如打架、偷窃、吸毒之类的严重错误。所以，你可以以身作则，比如，多帮助陌生人，多尊重老年人，在生活中谦虚、文明，给孩子当好榜样，教导孩子掌握“纯洁高尚的道德”。一个品行高尚的孩子，是不容易误入歧途的。
最后，当孩子们掌握了对新事物的包容精神之后，他们就会不断地更新自己的观念，与时俱进，接纳更多新东西。所以，你要做的就是，多带孩子学习新知识，接触新理论、新事物、新东西，并且教给他们如何学会包容、学会接纳，这样才能把握住时代潮流，在自己的岗位上做出更多的成绩，探索出更多的可能。
我们从鲁迅“以人为本”的教育方法中，可以得到三点经验：第一点是，要想做到“以人为本”，就得把关注点放在孩子的未来上，而不是把注意力放在自己身上；第二点是，在教育孩子的时候，要以保证孩子的本真、顺其自然发展为基本原则，尽量不去干扰孩子的天性；第三点是，我们要培养孩子的劳动能力和劳动精神、高尚的品德，以及对新事物的包容精神，把这作为辅助手段，拱卫孩子的本真和天性。
鲁迅说过：“小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。”
教育孩子，还是要“以人为本”，把他当个人，以孩子为中心，解放孩子，而不是自私自利，关注自己的需求和渴望。
