大闹天空与反封建 ——《西游记》读书笔记

孙悟空在大闹龙宫，取得金箍棒后，又大闹地府，勾销了生死簿上的名籍，他藐视龙宫和地府的权威，把他们打得落花流水的行为惊动了神话王国的最高首领——玉皇大帝。

太白金星向玉帝献计，用卑微的官职笼络并束缚孙悟空。孙悟空不了解内情，欣然就职，做了专门养马的“弼马温”。但当他明白自己官卑职小时，便弃官怒而归花果山“猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。”回到花果山后，他一不做二不休，干脆竖起了“齐天大圣”的旗帜。玉帝闻报惊怒，派托塔李天王率十万天兵天将前去捉拿。孙悟空大显神通，杀得天兵天将大败而归。此时太白金星又向玉帝献计，用“齐天大圣”的空名头笼络孙悟空，要使他“安心定志，再勿胡为”。

孙悟空得遂所愿，在天空快乐“那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”玉帝怕他“闲中生事”，便派他去管理蟠桃。哪知他几乎偷吃完了所有成熟的仙桃，然后又偷喝完了瑶池的仙酒，戴罪闯进离恨天兜率宫太上老君的丹房，如“吃炒豆相似”地吃光了老君刚来了练就的仙丹。这一来就闯了大祸，自己揣度道“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”

然后他就跑回了花果山。接下来又是一场场天兵天将来擒拿他的战争。但孙悟空刀枪不入，雷打火烧也不能伤他一根毫毛，在炼丹炉中还练就火眼金睛。这下他“不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”玉帝无法，只得情西天如来佛相助。孙悟空对如来说“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”

从这句话，我们就可以看出孙悟空经历几次做官，罢官，直到大闹天空，他的思想终于提升了一个境界，原本只想要做一个官，现在却能想到“皇帝轮流做，明年到我家”，思想可谓进步不小。而且，他在大闹天空的过程中，反抗以玉帝为首的统治阶级领导，让人们联想到了人间农民起义，反封建统治斗争，天宫就是人间封建王朝的投影。虽然孙悟空的斗争，在形式、手段、指导思想、意识形态等方面与人间社会人民的反封建斗争千差万别，但其反抗正统的秩序，蔑视皇权的尊严，用武力的方式，企图推翻旧有的统治这一基本性质，确有其一致性。作者用神话故事来投影了中国封建人民斗争，可以说，我们看到大闹天空这一段时，不由自主就会想到反封建斗争，农民起义等。所以说，不管孙悟空如何调皮捣蛋，偷酒窃桃，又是如何幼稚天真，轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现人民的愿望和要求，因次受到人民的喜爱与歌颂。而不管天庭多么金碧辉煌，神仙多么雍容庄严，但他们始终代表着压抑自由，施行束缚的传统保守势力。