女娲娘娘是佛教文化中的人物还是中国传统文化中的人物？
佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，传入中国的具体时间和年代现在很难考定。据说在公元前二年，大月支国(原居中国北方的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家) 的使者伊存到了当时中国的长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记载。 自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。在这个过程中，许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用。 第一个阶段，佛教与中国传统文化的相互冲突。依据历史记载的自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。在这个过程中，许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用。佛教传入时间看，在那个时候，儒教、道教以及许多传统的宗教和文化体系都已经很完备了，佛教作为一个外来的宗教，与中国传统文化的差异是显而易见的。比如说，按照当时佛教的正统观点，出家人是不应当礼敬君王，不需要孝养父母的，而这两点总是与中国传统的儒家思想相背离的。但是，佛教坚持万事都要忍耐、来世福今世修的教义。对处于水深火热中的广大劳动人民来说，忍耐可以下世得福是非常具有诱惑的；对统治阶级来说，佛教教义中的忍耐对维护封建统治是具有非常好的作用的，因为中国的传统文化中虽然坚持忠君思想，但有时候也坚持民能载舟，亦能覆舟的以民为尊的思想。统治阶级正是处于这样的考虑从而开始认可佛教的，历史上有记载的第一个开始宣传佛教的皇帝是汉明帝，史载汉明帝于永平七年派遣使者十二人前往西域访求佛法，就是因为当时佛教理论在汉朝境内是不完备的，统治阶级为了利用佛教维护封建统治，已经开始主动向佛教伸出了友谊之手。 第二个阶段，佛教开始与传统的文化相容。从汉明帝到北魏之前，佛教虽然在当时的中国影响力越来越大，但是，其许多观点始终与中国的传统文化相悖的，这些差异长期为人们争论不休。到了北魏时期，统治阶级为了使佛教更有利于维护封建统治，开始鼓励佛教首脑人物对佛教的相关正统的与中国传统文化相悖的观点进行改进，以使两者达到统一，例如，在这个时期，第一次解决了与儒教相冲突的忠君、行孝的观点。在以后的历代统治阶级中，为了巩固封建统治，不断地适时地对相关的佛教观点进行了一些有利于统治阶级的改动，而且在这个阶段，形成了一些以前没有的戒条戒律。到了唐朝，并从唐朝开始，佛教的对外交流增多了，大量的优秀僧人把从外面传译进来的金文与佛教文化本土话，使得佛教与我国的传统文化更进一步地融合了。后来到了梁武帝时期，虽然道教，儒教，佛教之间进行过激烈的争论，但是这丝毫没有阻挡佛教与中国传统文化的融合脚步。相反，在某种程度上还增进了它们之间的联系。 第三个阶段，佛教与传统文化互为补充，逐渐形成了中国本土化的佛教。通过佛教对人们生活的影响日益加深，佛教在很大程度上补充了中国传统文化的不足，佛教也借助中国传统文化形成了“中国化”的佛教。从此，佛教和中国传统文化互为补充，相互促进，成了人们日常文化不可缺的部分。（待续）
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算的。主要表现在以下几个方面：
建筑：
佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。
文化：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。
绘画和音乐：
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。
对多数没有佛教信仰或不曾接触过佛教的人来说，佛教似乎离我们的生活非常遥远。事实上，佛教和国人的关系不仅非常密切，且源远流长。
2000年，佛教界举办了“佛教传入中国两千年”的纪念活动。作为一种外来宗教，佛教在中国经过两千年的传播，已成为中国文化的重要组成部分。可以说，佛教和传统文化已水乳交融、密不可分了。
扩展资料：
公元前后，佛教就已正式传入中国。与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。
随着汉明帝打开官方迎请佛教的大门，随后数百年间，天竺西域与中原两地传经、取经之高僧络绎不绝，如鸠摩罗什、真谛、法显等祖师菩萨。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。
参考资料来源：百度百科-佛教
话中的人物。
华夏民族：民族祖神民族母神；神性：族母，守护，创造，婚姻，地神，月神
传统神话没有仙的概念，只有神的概念，没有仙术，只有神力，更没有所谓的修炼等级。宗教神话却有仙的概念，讲的是仙术，有修炼等级划分。
先有传统神话，后有宗教神话。传统神话起源于远古先民对大自然的崇拜和敬仰。宗教神话起源于人类对长生不死的神仙法术的崇拜和痴迷。
道教初建时，还没有形成三清体系，最初只有太上老君、五老上帝，元始天尊、灵宝天尊南北朝时期才出现。南北朝末期，三清体系正式形成确立。
女娲记载早在先秦时期就已存在，先秦时期还没有任何宗教。
答：记载女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》和《楚辞》。女娲：中国上古神话中的创世女神 。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天...
答：伏羲是华夏八千年前的人文始祖，是人格。女娲是创生宇宙和生命的母神，就是老子所称的道，谷神，是华夏的始祖神，是神格。父系氏族男权兴起造神运动，把先祖推上神位，还有炎黄等祖先。而犹太人则把洪水灭世魔耶和华推上神位。女娲是人类的母神，创世的唯一神。神无性别，母神不是女神，母者始也。宇...
答：由于伏羲是中国古代的太阳神，相对的女娲也是中国古代的月亮神，（羲和是日神伏羲的随从，望舒是月神女娲的随从）。所以佛教在吸取儒道两教文化的同时也吸收了中国民间传统神话，把日神伏羲改造成无量光日曜佛，把月神女娲改成无量光月净佛，在佛教里女娲娘娘和如来佛祖是平级的！敦煌第285窟东披，画面中...
答：冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。本文归纳梳理介绍的阴曹地府神仙等级与组织体系，结合了中国民间神话、道教和佛教相关概念。一、阴界一级统治者-东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨 综合民间神话、道教和佛教人物，可以说...
答：开天辟地时，创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。这些就算是天仙了，地仙之祖是镇元子。如来是佛教的最高...
答：1."神仙"：我国古老的文化词汇，指法力无边、长生不老、逍遥自在的人物，如《西游记》中的玉皇大帝、王母娘娘等。2."神"和"仙"的区别："神"在我国传统神话中，地位高于"仙"，如盘古、女娲等。而"仙"起源于道教，指长生不老，升天而成。3."仙"的种类：人仙、妖仙、鬼仙、帝仙、飞仙、九宫之...
答：天皇，地皇，人皇，元始天尊，通天教主，盘古大神，女娲娘娘，鸿銁老祖，无声老母，西天如来佛，药师佛，阿弥陀佛，弥勒佛，地藏菩萨，日光菩萨，月光菩萨，持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，玉皇大帝，太上老君，王母，太白金星，顺天老母，二郎神，托塔天王，风伯，雨师，雷公，闪电佛，送子观音，...
答：3. 黎山老母门下弟子众多，其中包括了历史上的著名女性人物，如穆桂英、樊梨花、钟无艳等，这些故事加深了人们对黎山老母的敬仰。4. 有关黎山老母的身份传说颇多，其中一种说法将其与女娲娘娘联系起来，认为骊山老母是女娲的化身。这样的联系无疑提升了她的神格和地位。5. 女娲娘娘，作为古老神话中的...
答：中国古代神话人物 女娲 女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物,每天至...
答：女娲是圣人这一说法最早应该是来自于《封神演义》，在第一章就写了：“女娲娘娘乃是上古神女，生有圣德。”再之后就是《佛本是道》了，当然这是我个人看了一些小说的总结，如果有什么遗漏，欢迎指出。因此我想说的是，这个排名咱们只能小说中来进行排名，按照整个洪荒神话小说来排名的话，那么实力第一...
