写一篇总结欧洲中世纪的学前教育观念的文章800字

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-02
有关西欧中世纪的历史论文,至少800字。急!!!


476
年西
罗马帝国灭亡到
1500
年左右的欧洲历史,被
西方史学家称为

中世


。它
是古代希腊
罗马文明消
亡与近代
资本主义社
会之间的一
段历史。中
国历史学
家习惯上称之
为西欧封建社会。而在中国,公
元前
221
年秦始皇统一中国至
1912

辛亥革命结束
之间的两千多年习惯上被认为是
中国的封建社会(个人认为“封建”的
定义
在这里体现的
不太准确,
“封建
”更为分散,
中国的封建王
朝更确切说
是“中央
集权王朝

)中西双方的封建社
会必定会在各个方面存在着或
大或小的差异。

中国作为一个
独立的国家,而西欧是一块地域,包含许多国
家,比较时按照普遍
情况与显著特
点进行论证。

一、最高统治者的权利。中西双方的封建社会都具有等级制度森严的特点,但其中又
有不同。
在西欧,
国王把土地分给大封建主,
大封建主又再层层分封。
大小封建主拥有完全
自己所属的土地,
自己的庄园、
农奴和武装。
相对更加独立,
国王的权利没有中国的皇帝那
么大。在中国,遵循“普天之下,莫非王土”中国版图内所有土地归皇帝所有,皇帝是最大
的封建主。
之下的郡县也归皇帝所领导的封建统治阶级管理。
会有诸侯分封土地的情况,

在封建制度完善的封建社会后期,
诸侯的实力远远比不上皇帝。
偶尔会有“坐上犯乱”
的情
况,
但封建王朝最终还是被农民起义推翻,
很少有诸侯起义推翻的。
诸侯的权利远远不及西
欧的公侯伯子男等封建主。

二、政权的稳定。西欧封建社会,之所以称它为黑暗,我想很大一部分原因是因为政
教矛盾冲突或政教勾结沆瀣一气。
天主教权与国王的权利产生了冲突,
俗话说
“一山不容二

“,
无论是哪一方都想占尽最大的利益,
在封建社会就是土地和农奴。
无论是明争暗斗还
是相互勾结,
最终受苦的还是下层被统治阶级。
说实话,
谁统治并不重要,
反正下层阶级只
是被统治。
政教的冲突使西欧的中世纪黑暗混乱。
所以可以说在西欧中世纪,
王权不仅没有
得到支持,
还有一个很大的权利威胁者。
但在中国,
最大的冲突不过农民起义,
但那也是阶
级与阶级之间。封建统治者的的统治,有儒教、法家的支持。就算西汉末年伊始,佛教传入
中国,
在不同时期,
统治阶层也可以断章取义让佛教教义为自己的统治服务,
让人民更好的
臣服于自己。所以说在中国,没有更大的统治阶层的威胁,宗教甚至可以帮助统治。

三、阶级矛盾。在西欧,社会主要矛盾是封建主与农奴之间,在中国是地主阶级和农
民阶级。
其实个人认为,
西周在大家的印象中不属于封建社会,
但西周的分封制和西欧的等
级制度相似度很高。西周天子分诸侯,诸侯分卿大夫,层层分封下去。在周朝末年,诸侯的
力量崛起,周天子除了是个完整国家的象征,也不具备什么实权。这和西欧的大封建主的独立性实在相像。但是毕竟现代历史学有西方传入,“封建”“奴隶”“农奴”“农民”的具体定义可能在传入的时候又模糊的地方。西欧的农奴是否有人身自由,劳动后是否有权拥有剩余产品,等等,还有待深入研究。但两种阶级矛盾的根源都一样,都是剥削与被剥削。
四、人民的斗争。11至12世纪西欧城市普遍兴起。在西欧城市重新兴起和工商业迅速的发展的过程中,市民阶级形成。市民阶层的上层发展为早期的资产阶级。他们制定自己的法律,建立自己的武装,向封建主发起挑战,成为欧洲反封建王权的强大革命力量。而反观中国,早期的资本主义萌芽在明末清初的纺织业中。此时距封建王朝的形成已有一千多年的历史,民族资本主义萌芽自破土之后就遭到重重压抑。腐朽的封建制度严重阻碍了资本主义萌芽的成长。中国的强大与兴盛,源于封建社会形成的早,历史悠久,制度完善。但当西方发展资本主义,向下一个阶段过渡时,中国仍沉浸在自给自足的封建生产模式中。说到底也是因为封建的形成太早,想要撼动一个根深蒂固的制度,谈何容易?兴也封建,衰也封建。
总结:中西方在发展过程中存在太多太多的差异,由思想观念、生产方式、宗教信仰等等一系列因素导致。也是因为这些不同,更加激发了人们对历史深层次研究的兴趣。中国与西欧的封建之比较,在此赘述,仅凭一己之见,纯属个人观点。希望自己可以在知识积累的过程中,对这个问题能够有更成熟更深入的看法。

——“资本主义如何在欧洲产生”系列之五 一、引言 为什么资本主义在欧洲产生出来,而在中国的产生——比如明清时期——就那么难呢?欧洲资本主义的原初胚胎,是中世纪欧洲的工商业城市,所以韦伯说中国之所以没有产生资本主义,是因为中国没有中世纪欧洲的那种具有独立性的工商业城市;但是,为什么古代中国就不能出现独立性的工商业城市呢?还有学者认为,中国的资本主义只所以没有出现,是因为古代中国的官僚政治;但是,我们应该知道,中世纪欧洲的国王贵族们在专制方面一点不比中国的官僚们逊色。还有学者认为,是基督教和儒家学说的内容不同,导致了资本主义容易在欧洲产生;而本书后面会谈到,在对待工商业发展上,传统基督教和儒家是立场一致的,否则,就不需要对传统基督教进行宗教改革了。还有学者认为,中国的科举制度把社会上的人才都吸引到官场里去了;但是,中世纪欧洲的读书人也并没有去经商,而是去当教士了。还有学者认为,是中世纪国王贵族之间的契约关系,使得后来商品经济的契约关系容易得到确立;但是,我们看到,那种契约关系只是当时松散而又不相上下的各政治势力之间的一种约定和妥协,和商品经济并没有什么关系,而且国王贵族们还经常破坏自己和资本家们达成的契约关系,比如我们后面将要谈到的富格尔家族的破产。还有学者认为,欧洲产生资本主义是因为欧洲出现了一个市民阶层;但是,为什么欧洲就能出现市民阶层,而中国古代就不能呢? 为什么资本主义能从中世纪欧洲生长出来?这就是我们要探讨的问题,我们将力图说明,欧洲封建时代的政治状况在其中扮演了一个关键角色。 下面就让我们进入这段历史。可以说,今日中国和西方的社会状况的不同,正植根于这段历史。 资本主义是一种人际关系的形态,在欧洲中世纪,这种形态是在城市里孕育生长的。因此,让我们把目光聚焦在那时的城市。今天欧洲的资本主义,可以被看成是一个成人了;但是,任何成人的最初形态都是一颗精子和一颗卵子结合,并在母体的子宫上着床。中世纪欧洲城市的发端,就是资本主义这个“成人”的最初形态——一颗精子,和母体里的卵子结合并着床的过程。 这里包含着两个问题,第一是这一胚胎的性状,第二是这一胚胎如何长大。本文只谈第一个问题。 在农业文明阶段,城市并不是一个罕见的现象,无论是古代埃及、波斯、罗马帝国、古代中国,都有着城市的存在。但是,那些城市一般都是政治中心,是皇帝、国王乃至“省长”“县长”的所在地,并以这种政治中心的性质为依托,出现和聚积了一些手工业和商

我们在马德里过得非常安逸,每天到酒店拐弯处“表叔家”的早餐店吃油条泡咖啡,晚上从广场看完表演回来还是逛到“表叔家”吃一盘火腿和一叠冰冻的菠萝,“实在不想动身再去别的地方”,我和黑哥哥臭味相投,更愿意守着一杯咖啡和一根香烟过日子,这种一路上被人嘲笑的浪费时间的态度,如今回忆起来仍然觉得回味无穷,也许很多人无法想象我们的旅途还能睡上两个小时午觉的可能。直到有一天我们突然有点怀疑这是不是在虚度光阴的时候,我们几个在帝国酒店的前台徘徊许久,终于决定第二天参加酒店为客人定制的托莱多自助行。23欧元包来回车程和小火车环游。
托莱多:画家的欧洲之梦
从马德里出发托莱多,坐大巴行驶了一个小时的时间,当上了年纪但仍然打扮娇俏的导游提示我们下车的时候,一座城门横亘在我们眼前,导游万分嘱咐我们一定要在下午三点准时在下车的地方等候,我想像我们这种爱好自由散漫的游客肯定给资深的她也带去不少苦恼,更何况土豪黑哥哥看我们一路兴致勃勃还不断游说我们废掉马德里帝国酒店的房价在这座古城里住上一晚,我在痛苦地挣扎中决定履行准时在城门下等待导游大巴车到来的约定。
托莱多的名字大概跟画家格列柯脱不掉关系,尽管我在这之前对这座城市的历史并无太多关注,但格列柯的名画《托莱多的风景》还是略知一二,毕竟伪装了文艺青年那么多年了。在画作中,古城托莱多沿着绿水青山而建,远处便是大教堂的塔尖,画面简洁干净却透出古城的庄严。当我真正站在城墙下的时候,才能体会那时候在美术鉴赏课上对这一幅画凝神却又无法进入其中的滋味。画家格列柯是希腊人,性格有点怪癖,但是他却选择了托莱多终老,这座城市接纳了他,不仅仅是因为他在外地受到排挤,而是在他踏进这片土地的时候,这里如梦境般的景色打动了颠沛流离了大半生的他,以至于他在余生再无离开过这里,是要怎样的热爱才会让一个需要不断注入新鲜思维的艺术家选择了在一个地方停留,也许我们要象格列柯那样沉浸在这梦境中,才能领会这座千年古城的美吧。
小火车:穿梭在历史之中
作为一个小小的城市,托莱多在历史中却占据着重要的位置。很可惜这次前往托莱多并未坚持我一直以来在黄昏的时候抵达一座城市的原则,我在人头窜窜之下感受着这座城市带来的历史的沧桑,然而人声嘈杂并没有让这座带有浓郁宗教气息的城市失去它原有的厚重,我们在广场排队坐小火车,迎着烈日和微风,感受着这座城市的动人和脱俗。小火车几乎环游整个托莱多古城,车上安装了各种语言的解说词,抵达山顶的时候车子会停下来稍息片刻让游客下车拍摄托莱多的全景,而我却更愿意坐着火车穿梭在各条小路上,然后自以为是的跟那些没买到票的游客招手示意。
几千年来,这座始建于古罗马时期的城市一直都是兵家必争之地,因为占领了这里,就等于控制了整个塔霍河流域,征伐者的铁蹄从未遗忘过这里。也许很多人不知道,托莱多作为西班牙的首都,比马德里的时间更久,每一段历史,都可以在这些教堂,城堡,清真寺,博物馆等建筑中找到影子,它们迷宫一样地散落在城市各个狭窄的角落,向经过它的人们讲述着过往。这个曾经被各种教派占领过的地方,也保留了各种宗教不同的色彩,于是基督教,伊斯兰教,犹太教便在这里生根发芽,形成了独特的文化交融,这当然要多亏了摩尔人后裔阿方索六世国王,他占领了托莱多之后,把这里定为首都,下令保护当地的生活习俗、宗教信仰和历史遗产,允许三种宗教形态的文化并存,这才形成了现在丰富多彩的托莱多。由此可见,一个能把文化传承下来并对异族文化保持宽容接纳态度的君主,是多么圣明和受人爱戴。
漫步托莱多,小巷里寻宝
也许我们记住了太多关于托莱多的沉重而辉煌历史,而忘记旅行的初衷。那日我们在烈日中抵达这座城市,走进城门便一路感叹于这里的浓郁的文化气息,谁不想在这样的小城里入睡和苏醒呢?或许对于我们来说,换一个地方喝咖啡和抽烟并不是不可以,这半年来,旅行太过随意,已经让我失去了品味当地文化的兴趣,安逸让人退步这句话一点都没错,象黑哥哥这样已经走遍世界,回头想要在烟雾弥漫中回味自己的人生,而我的旅行才刚刚起步,我不能那么洒脱地丢下马德里的酒店,随意得停留在托莱多的夕阳里沉醉不知归路。我说:不如剩下的时间,咱们徒步走走这座城市,逛一逛这里的每一家小店吧。
托莱多满足了我逛街的欲望。历史的车轮驶到今天,我们在这里依然能够看到保存完好的哥特式、摩尔式、巴洛克式和新古典式的各类教堂、寺院、王宫以及城墙。没有任何现代建筑,沿着石板路每走一步都象是在与古朴的历史对话,触手可及便是穿越千年的时光与气息。这座被联合国教科文组织还将整座城市列入世界文化遗产名录的小城,在游客众多的时候仍然显露出它独有的魅力。我们在纵横交错的狭窄街巷里穿越,在喧嚣的街道上感受它曾经的悲欢和宁静,在路上不断地与骑士唐吉可德相遇,恨不得买上一副刀具回家充

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