用真理与价值辩证关系的原理谈谈为什么将科学精神和人文精神结合起来
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-08
根据真理和价值的辩证关系结合自己与社会的实际情况，谈谈在实践中如何将科学精神与人文精神有机结合起来
科学精神和人文精神是人类精神的
两种不同形态，
他们对人类文化的创造分别起着不同的作用，
因而仅有其中的一
种是不行的，只有这两种思维方式的互补才构成完整的人类思维和文化。所以，
想用其中的任何一种来代替另一种的想法是不切合实际的，
因为这两者中的任何
一种都存在着局限性，这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。
一方面，若只有科学精神，那么我们的生活将会失去诗意，将变得毫无趣味
可言。诗歌、绘画等艺术都将消失，我们平时的一些客气话、问候语也会变得没
有意义，我们将丧失幻想的乐趣。可以想象，生活在一个绝对真实的世界里，必
定是枯燥乏味的。
科学也不是万能的，
因而我们没有理由用科学的方法来代替一切、
衡量一切。
科学不能解决人际关系方面的问题，
一个人对另一个人的态度是不确定的，
而且
人也是变化的，
这样就无法对人的行为和态度作出精确的预测，
甚至不精确的预
测也难以达到。
科学也不能给人生的意义提供一个终极的答案，
若是按照科学的
观点来看待人生，
也许人生就显得毫无意义，
因为根据科学的分析，
人只是一种
物质现象，
他的存在过程只是物质的新陈代谢过程而已，
此外看不出有什么意义。
人生意义的问题是不可能有终极答案的，
每个人有每个人的答案，
完全由个人自
己的探索来得出。
在这方面，
要得出一个像科学定律那样获得较为普遍同意的结
论是不可能的，
所以科学在这里无能为力。
当然，
人文也不能为之提供终极答案，
那种认为人文可以为人生意义问题提供终极答案的说法，
是不成立的，
因为实际
上人生根本不存在终极意义，
终极意义不过是人自身的一个虚构；
退一步，
即便
有，
我们人类也没有能力去认识它，
或者说，
我们没有能力知道有没有终极意义，
因为这个宇宙有什么终极意义、
有没有终极意义我们是不知道的，
宇宙为什么存
在、为什么这样存在、从何处来、往何处去我们是没有能力知道的，无论是科学
还是哲学和宗教，
都无法说清，
我们不知道宇宙，
何以知人生？科学也不能解决
人的感情问题和价值观念问题。
我们没有办法用科学的方法让一个人对另一个人
产生感情，感情是无法用数学来计算的；如果科学能够解决人的价值观念问题，
就不会有罪犯了。
另一方面，
如果只有人文精神或人文学科，
也是同样有害的，
而且也不现实。
一方面，
人类不能仅仅生活在诗意和想象之中，
人类毕竟是一种动物，
他不仅要
吃喝，还有尊严的需要，还要追求更高级的生活，他还有好奇心和控制欲，有无
限扩张的欲望，
这是不能被去除的，
因而他不可能摆脱物质生活，
这就需要科学
这种实用理性或工具理性；
另一方面，
科学既然已经发展到今天这个程度，
就不
可能再退回到原始的物我不分或科学不发达的状态，
不可能将现有的科学消灭掉。
如果只有人文精神，不要求真的精神，那么人类就会生活在虚无缥缈的幻想
世界之中，
这种艺术理性的无限制发展，
将会使人类精神陷入混乱的、
甚至是疯
狂的状态。
实际上，
在世界历史上这种疯狂状态已经不止一次地出现过。
西欧中
世纪对女巫的迫害运动，
当时宗教机构甚至还出版了鉴定女巫的手册，
迫害女巫
运动达300年之久，
致使几十万人被迫害致死
1
；
还有西欧宗教裁判所对异端、
尤其是对文艺复兴时期科学异端的迫害，
如果不是科学实验的检验和科学的极大
发展，
宗教的种种谎言以及它对科学异端的迫害恐怕现在还不会终止。
由此可见，
如果没有科学的后果。
由上述可知，科学与人文具有某种相互制约、相互补充的关系。相互补充，
是因为它们各有长短、
各有不同，
是因为它们任何一方都不是万能的；
相互制约，
是因为它们各自朝不同的方向、
甚至是相反的方向发展，
艺术天生具有反科学的
倾向，
而科学也具有反艺术的倾向──尽管有人认为科学也是一种艺术，
但这种
“艺术”与艺术本身在精神上有着本质的不同。
由于科学与人文的这种不同，看起来它们似乎是相互冲突的。但实际上，冲
突只是一种表面现象，
而在更深的层次上它们是相互统一的。
许多人看到了它们
之间的差异，
而没有看到它们之间的统一，
就得出结论，
似乎科学的负作用是由
科学本身所导致的，
只要发展人文、
弘扬人文精神，
就可以摆脱科学给人类带来
的危机。我们认为，科学是中性的，只是工具，它能够作出什么样的事情，并不
取决于科学本身，
在很大程度上要取决于我们的人文观念，
这就是说，
科学的负
作用要由我们的人文观念负责。
当我们的人文观念正确的时候，
科学就是有益的，
否则就是有害的，
这就是科学精神与人文精神之间的统一性。
工具本身并无意识，
它本身不会自行达到某种目的，
用工具达到什么样的目的是由工具的使用者决定
的。
比如，
刀子本身并不具有害处或好处的单方面性质，
这刀子会给人带来什么
样的结果，
取决于刀子的使用者。
决定使用者行为即怎样使用这个工具、
用这个
工具去做什么事情的，是他的价值观念，他的目的──而这是工具之外的东西。
所以，科学不应为它的后果负责，该为这后果负责的是科学的使用者。
科学精神和人文精神都是人类文明的重要标志
.
两者的相互促进相互依存才
能使人的文明走向前进人的身心走向完善
.
科学精神和人文精神是人类在实践
中创造出来的最为宝贵的两种精神。
二者之间有着共生互补的关系。
在人类社会
的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功
。
从真理与价值的辩证关系原理论述培育社会主义核心价值观的重要意义
答：真理原则和价值原则的辩证关系：（1）追求真理和创造价值是人生活动的两大目标。（2）真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖。（3）但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要...
用真理和价值的辩证关系谈谈为什么医学生要树立人文精神
答：医学生要树立人文精神：1、在生命科学和医学领域取得飞速发展的今天，医患关系紧张，其主要原因在于医学人文精神的失落，医学人文精神失落的原因在于没有处理好真理和价值的统一性，只体现了真理和价值的区别。2、从真理和价值的辩证关系来分析，现在的医学研究大多停留在疾病的理、化、生物学研究上，不同...
真理与价值的辩证关系原理
答：1、真理与价值的辩证关系：真理和价值是两个不同的概念，两者之间存在着密切的辩证关系。真理是客观存在的客观规律和事实的正确反映，而价值是主体对客观事物的评价和追求。真理和价值既有相互独立的一面，也有相互联系的一面。在具体问题中，真理和价值的辩证关系表现为相互作用、相互渗透、相互转化等。2...
如何理解真理和价值在实践中的辩证统一关系
答：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。这是...
真理与价值的辩证关系
答：3、相对真理不断向绝对真理过渡，人类的认识是一个从相对真理走向绝对真理的过程，每一次的真理性认识都是这一过程的一个步骤。(2) 理解真理的绝对性和相对性之间的辩证关系对于正确对待马克思主义至关重要。马克思主义理论包含了绝对真理和相对真理的统一，它既具有普遍的绝对性，又具有历史的相对性。正...
如何理解真理与价值的辩证关系原理?
答：绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。 3.绝对真理和相对真理的辩证关系 (1)绝对真理和相对真理是相互包含的。一方面,绝对真理寓于相对真理之中,任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。 (2)...
什么是真理和价值的辩证统一原理
答：1. 真理与价值是辩证统一的原理要求我们在实践中融合科学精神和人文精神。2. 我们应以科学的态度实事求是，认识和改造世界，并将人民的利益和人的发展作为认识和实践的出发点。3. 真理与价值是人类在认识和改造世界的过程中形成的，它们反映了主客体之间的关系。4. 真理是对客观事物及其规律的正确反映，...
真理与价值的辩证统一关系
答：3、因此，真理与价值的辩证统一关系是人们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持的原则。只有坚持真理与价值的辩证统一，才能实现人类社会的进步和发展。真理与价值的概念 1、真理和价值是哲学中的两个重要概念。真理是人们对客观事物的正确认识，是客观存在的反映。它不以人的意志为转移，具有普遍性和客观...
怎样理解真理和价值的辩证关系?
答：1. 真理与价值的辩证统一关系 真理是指主体在实践基础上对客体的本质及规律的正确认识和反映，而价值则是外部客观世界满足主体的意义。人们认识世界的目的在于改造世界，以满足自身的需要。因此，在追求真理的过程中，价值问题也随之产生。在人类的认识和实践活动中，真理与价值是相互统一的。2. 真理与价值...
真理和价值的辩证统一关系是什么?
答：价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提。3. 真理与价值的相互制约、相互引导、相互促进，在实践和认识活动中体现出来。4. 真理与价值关系原理的方法论意义，要求我们在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神，坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一。真理与价值是人类在认识和改造世界中形成的、反映主客体...
无神论的论文根本没有精华.
出的人都是投机份子没有道德素质.只想作弊.
真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度， 又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神 要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展 看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把 美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。
科学精神和人文精神是人类精神的
两种不同形态，
他们对人类文化的创造分别起着不同的作用，
因而仅有其中的一
种是不行的，只有这两种思维方式的互补才构成完整的人类思维和文化。所以，
想用其中的任何一种来代替另一种的想法是不切合实际的，
因为这两者中的任何
一种都存在着局限性，这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。
一方面，若只有科学精神，那么我们的生活将会失去诗意，将变得毫无趣味
可言。诗歌、绘画等艺术都将消失，我们平时的一些客气话、问候语也会变得没
有意义，我们将丧失幻想的乐趣。可以想象，生活在一个绝对真实的世界里，必
定是枯燥乏味的。
科学也不是万能的，
因而我们没有理由用科学的方法来代替一切、
衡量一切。
科学不能解决人际关系方面的问题，
一个人对另一个人的态度是不确定的，
而且
人也是变化的，
这样就无法对人的行为和态度作出精确的预测，
甚至不精确的预
测也难以达到。
科学也不能给人生的意义提供一个终极的答案，
若是按照科学的
观点来看待人生，
也许人生就显得毫无意义，
因为根据科学的分析，
人只是一种
物质现象，
他的存在过程只是物质的新陈代谢过程而已，
此外看不出有什么意义。
人生意义的问题是不可能有终极答案的，
每个人有每个人的答案，
完全由个人自
己的探索来得出。
在这方面，
要得出一个像科学定律那样获得较为普遍同意的结
论是不可能的，
所以科学在这里无能为力。
当然，
人文也不能为之提供终极答案，
那种认为人文可以为人生意义问题提供终极答案的说法，
是不成立的，
因为实际
上人生根本不存在终极意义，
终极意义不过是人自身的一个虚构；
退一步，
即便
有，
我们人类也没有能力去认识它，
或者说，
我们没有能力知道有没有终极意义，
因为这个宇宙有什么终极意义、
有没有终极意义我们是不知道的，
宇宙为什么存
在、为什么这样存在、从何处来、往何处去我们是没有能力知道的，无论是科学
还是哲学和宗教，
都无法说清，
我们不知道宇宙，
何以知人生？科学也不能解决
人的感情问题和价值观念问题。
我们没有办法用科学的方法让一个人对另一个人
产生感情，感情是无法用数学来计算的；如果科学能够解决人的价值观念问题，
就不会有罪犯了。
另一方面，
如果只有人文精神或人文学科，
也是同样有害的，
而且也不现实。
一方面，
人类不能仅仅生活在诗意和想象之中，
人类毕竟是一种动物，
他不仅要
吃喝，还有尊严的需要，还要追求更高级的生活，他还有好奇心和控制欲，有无
限扩张的欲望，
这是不能被去除的，
因而他不可能摆脱物质生活，
这就需要科学
这种实用理性或工具理性；
另一方面，
科学既然已经发展到今天这个程度，
就不
可能再退回到原始的物我不分或科学不发达的状态，
不可能将现有的科学消灭掉。
如果只有人文精神，不要求真的精神，那么人类就会生活在虚无缥缈的幻想
世界之中，
这种艺术理性的无限制发展，
将会使人类精神陷入混乱的、
甚至是疯
狂的状态。
实际上，
在世界历史上这种疯狂状态已经不止一次地出现过。
西欧中
世纪对女巫的迫害运动，
当时宗教机构甚至还出版了鉴定女巫的手册，
迫害女巫
运动达300年之久，
致使几十万人被迫害致死
1
；
还有西欧宗教裁判所对异端、
尤其是对文艺复兴时期科学异端的迫害，
如果不是科学实验的检验和科学的极大
发展，
宗教的种种谎言以及它对科学异端的迫害恐怕现在还不会终止。
由此可见，
如果没有科学的后果。
由上述可知，科学与人文具有某种相互制约、相互补充的关系。相互补充，
是因为它们各有长短、
各有不同，
是因为它们任何一方都不是万能的；
相互制约，
是因为它们各自朝不同的方向、
甚至是相反的方向发展，
艺术天生具有反科学的
倾向，
而科学也具有反艺术的倾向──尽管有人认为科学也是一种艺术，
但这种
“艺术”与艺术本身在精神上有着本质的不同。
由于科学与人文的这种不同，看起来它们似乎是相互冲突的。但实际上，冲
突只是一种表面现象，
而在更深的层次上它们是相互统一的。
许多人看到了它们
之间的差异，
而没有看到它们之间的统一，
就得出结论，
似乎科学的负作用是由
科学本身所导致的，
只要发展人文、
弘扬人文精神，
就可以摆脱科学给人类带来
的危机。我们认为，科学是中性的，只是工具，它能够作出什么样的事情，并不
取决于科学本身，
在很大程度上要取决于我们的人文观念，
这就是说，
科学的负
作用要由我们的人文观念负责。
当我们的人文观念正确的时候，
科学就是有益的，
否则就是有害的，
这就是科学精神与人文精神之间的统一性。
工具本身并无意识，
它本身不会自行达到某种目的，
用工具达到什么样的目的是由工具的使用者决定
的。
比如，
刀子本身并不具有害处或好处的单方面性质，
这刀子会给人带来什么
样的结果，
取决于刀子的使用者。
决定使用者行为即怎样使用这个工具、
用这个
工具去做什么事情的，是他的价值观念，他的目的──而这是工具之外的东西。
所以，科学不应为它的后果负责，该为这后果负责的是科学的使用者。
科学精神和人文精神都是人类文明的重要标志
.
两者的相互促进相互依存才
能使人的文明走向前进人的身心走向完善
.
科学精神和人文精神是人类在实践
中创造出来的最为宝贵的两种精神。
二者之间有着共生互补的关系。
在人类社会
的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功
。
答：真理原则和价值原则的辩证关系：（1）追求真理和创造价值是人生活动的两大目标。（2）真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖。（3）但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要...
答：医学生要树立人文精神：1、在生命科学和医学领域取得飞速发展的今天，医患关系紧张，其主要原因在于医学人文精神的失落，医学人文精神失落的原因在于没有处理好真理和价值的统一性，只体现了真理和价值的区别。2、从真理和价值的辩证关系来分析，现在的医学研究大多停留在疾病的理、化、生物学研究上，不同...
答：1、真理与价值的辩证关系：真理和价值是两个不同的概念，两者之间存在着密切的辩证关系。真理是客观存在的客观规律和事实的正确反映，而价值是主体对客观事物的评价和追求。真理和价值既有相互独立的一面，也有相互联系的一面。在具体问题中，真理和价值的辩证关系表现为相互作用、相互渗透、相互转化等。2...
答：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。这是...
答：3、相对真理不断向绝对真理过渡，人类的认识是一个从相对真理走向绝对真理的过程，每一次的真理性认识都是这一过程的一个步骤。(2) 理解真理的绝对性和相对性之间的辩证关系对于正确对待马克思主义至关重要。马克思主义理论包含了绝对真理和相对真理的统一，它既具有普遍的绝对性，又具有历史的相对性。正...
答：绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。 3.绝对真理和相对真理的辩证关系 (1)绝对真理和相对真理是相互包含的。一方面,绝对真理寓于相对真理之中,任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。 (2)...
答：1. 真理与价值是辩证统一的原理要求我们在实践中融合科学精神和人文精神。2. 我们应以科学的态度实事求是，认识和改造世界，并将人民的利益和人的发展作为认识和实践的出发点。3. 真理与价值是人类在认识和改造世界的过程中形成的，它们反映了主客体之间的关系。4. 真理是对客观事物及其规律的正确反映，...
答：3、因此，真理与价值的辩证统一关系是人们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持的原则。只有坚持真理与价值的辩证统一，才能实现人类社会的进步和发展。真理与价值的概念 1、真理和价值是哲学中的两个重要概念。真理是人们对客观事物的正确认识，是客观存在的反映。它不以人的意志为转移，具有普遍性和客观...
答：1. 真理与价值的辩证统一关系 真理是指主体在实践基础上对客体的本质及规律的正确认识和反映，而价值则是外部客观世界满足主体的意义。人们认识世界的目的在于改造世界，以满足自身的需要。因此，在追求真理的过程中，价值问题也随之产生。在人类的认识和实践活动中，真理与价值是相互统一的。2. 真理与价值...
答：价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提。3. 真理与价值的相互制约、相互引导、相互促进，在实践和认识活动中体现出来。4. 真理与价值关系原理的方法论意义，要求我们在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神，坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一。真理与价值是人类在认识和改造世界中形成的、反映主客体...
