临命终时阿弥陀佛现的应化身接引吗
阿=我，弥陀=自性，佛=觉。
皈依佛，是皈依自性法身佛。心外无佛，心外无法。
若自性不明，期望佛陀接引，却是偷心不死，障道因缘。
经典所在之处，即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？
佛就是心，世间万物都在心这个平台上展示。青青翠竹，郁郁黄花，无一不是佛法。善恶是两般用法，戒定慧与淫怒痴是同一法性，烦恼就是菩提，但尽凡情，不立圣解。实际理地不染一尘，万行门中不舍一法。
凡所有相皆是虚妄。一切法、一切物、一切所有指陈，总是本体上展现的内容，内容变化无常，有理有事。
若见诸相非相，则见如来。如来本体虽有恒沙妙用，却不属于一切内容，无形无相，无生无死，不垢不净，本自如如。
反观观自性，反闻闻自性，回头往心里找。
你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，是什么？
你自己就是佛，本来是，一直是，永远是。扬眉瞬目，举手动足，衣食住行，一切施为，无一不是大用现前。
思维意识善抓诸有，攀缘内容，被内容所转，即是凡夫。顶门有眼，观能所来去，不为所动，随缘不染，万象斯鉴，一切善恶顺逆，皆消归一心。修行只是去执---为学日益，为道日损，损之又损达于无为。但遣凡情，不立圣解。狂心顿歇，歇即菩提。
请看下面。第三个疑问：宁保非魔疑。就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢？很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅禅宗，要扫荡，佛来佛斩，魔来魔斩。那净土法门不是这个样子。回答是：如果修禅宗的人，他本身就是要从空入手，向上本分本来面目，不染一尘，不立一法，所以他平时不作佛像之观。甚至有的古代很多禅宗道场都不立佛像，怕着相，怕向外寻求。所以你不作佛像观想，忽然临命终时佛还现前了，跟你平时的修行正好相反了，这可以说是魔事。但是念佛净业行人不一样。他每天都是念着阿弥陀佛的名号，他的因行就是这个，他果上显现阿弥陀佛现前，这是因果相应了。所以这就不是着魔现象。更何况这个临命终时阿弥陀佛兑现愿力，带着观音、势至前来接引，有西方三圣现前，更没有着魔的可能性。所以我们念佛行人临终见阿弥陀佛，你就放一万个心，跟着阿弥陀佛走，你不要又想到：阿弥陀佛来了，这是不是魔啊？你要我上莲台，我还不去呢！那不去就麻烦了。所以不需要有怀疑，不需要有忧虑。
凡夫往生佛现的是应化身。菩萨往生佛现的是报身。仁者：可以百度《观无量寿经》看看！
是法身来 法身可以无数的
答：要知道，我们常讲因果的相应。一个人平时念阿弥陀佛，临命终时也是念阿弥陀佛，那肯定就是阿弥陀佛来，不可能是其他的佛来。为什么呢?由于阿弥陀佛二六时中都在关护着我们。阿弥陀佛曾经发过愿，临命终时一定要现前接引，任何一个众生临往生的时候，阿弥陀佛都来接引。由于其他的佛没有发过这个...
答：但是阿弥陀佛现前，阿弥陀佛的光明就是一个保护伞，保护层。就好像孙悟空金箍棒划一个圈，唐僧就在里面，妖魔鬼怪进不去一样的，是这样的。所以就能安稳地往生。所以叫自力的这种净业种子熏习，尤其是阿弥陀佛临终前来接引的佛力的加持，这就类似于招引，招呼引导人到这个大愿船安稳往生一样。
答：2. 梦境是一个很好的比喻。无论一个人有没有眼睛，他们都可以在梦中体验到丰富多彩的内容。同样，阿弥陀佛的存在和临终接引，并不完全依赖于眼睛的视觉功能。3. 世尊在经典中告诉我们，当人临命终时，他们会像从梦中醒来一样，看到当时的一切，但这并不意味着他们可以带走或掌握这些事物。4. 如果一...
答：因为大家修行念佛法门就为了临终一刻，念佛求生净土。阿弥陀佛发大愿心，众生只要临命终时，称念弥陀圣号，阿弥陀佛即现身接引往生极乐世界。所以众生只要临命终时称念佛号，阿弥陀佛现身对此众生以慈悲心，摄受加护，令其心不散乱，一心随佛，往生极乐世界。
答：临命终时，阿弥陀佛的白毫光就会摄受念佛人的神识到莲台上。为什么观世音菩萨要拿着甘露瓶？是要把我们业力的火给它洒净。大势至菩萨拿着莲台托我们的足，就是要让我们的神识能够安全地到莲台里面。西方三圣在这个关键时刻会来帮助我们。（大安法师）
答：所谓命终不过是刹那顷，佛菩萨现前也正是刹那间，那一刹那甚至还来不及起心动念，谈不上考虑念佛的问题，而且也就是这一刹那之后，已经生于极乐世界了，念不念都是在那个世界的事情了。
答：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》接引这一愿对我们是非常非常的重要，这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。因为临命终时，是我们最难的一个时候。四大的分离，神识要出来，但是有时还不想走，各种病苦交加，阿赖耶...
答：阿=我，弥陀=自性，佛=觉。皈依佛，是皈依自性法身佛。心外无佛，心外无法。若自性不明，期望佛陀接引，却是偷心不死，障道因缘。经典所在之处，即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？佛就是心，世间万物都在心这个平台上展示。青青翠竹，郁郁黄花，无一不是佛法。善恶是两般用法，...
答：所以每一个往生人尤其是预知时至的人对身边在场的人都是最生动的一堂人生课。而且临终也是一个人最关键时刻。人道这一生短暂旅程就要结束了，如果这时候再不接引，一口气不来三恶道去了，那麻烦大了。阿弥陀佛清楚明了每个念佛人此生因果，何时什么原因临终，绝对不会迟到。一定是临终前念佛人神智还清楚...
答：但是念佛净业行人不一样。他每天都是念着阿弥陀佛的名号，他的因行就是这个，他果上显现阿弥陀佛现前，这是因果相应了。所以这就不是着魔现象。更何况这个临命终时阿弥陀佛兑现愿力，带着观音、势至前来接引，有西方三圣现前，更没有着魔的可能性。所以我们念佛行人临终见阿弥陀佛，你就放一万个...
