护好我们人身的“三宝”是什么?
生命起源于精;生命能量有赖于气;生命活力表现为神。古人认为,天有三宝“日月星”,地有三宝“水火风”,人有三宝“精气神”。“精气神”这三个字在我们日常生活中也经常被用到,由此也可以看出它的重要性。 中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法,可见“精气神”三者,是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全,自然会祛病延年。因此说,中医的根本目的就是为了养生。 《黄帝内经·灵枢·本藏篇》中说:“人之血气精神者,所以养生而周於性命者也。”什么意思呢?就是说人体血气精神的相互为用,是奉养形体,维护生命的根本。可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。
???? 一、精
《黄帝内经·素闻·金匮真言论》上说,精是身体的根本。没有这种基本的精微物质,就不可能有人的身体。
《灵枢·本藏篇》说:“五藏主藏精者也,不可伤,伤者失守而阴虚;阴虚者无气,无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精,精为神之舍,有精才能有神,所以“聚精”,才可以“会神”。精伤了,神就无所舍,是为失守,这是精与神的关系,也就是说精为体,神为用。
精不但为神之舍,又为气之母,精虚则无气,人无气则死。精气神,精是基础,是地;神是主宰,是天。气游离沟通其间,催发乃化生“精神”。
所以《太平经》说:“神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和。”三者统一于气,并互相增强和促进。我们可以用一个比喻:精气神的修炼,犹如林中火起。精是火,气是风,神是光和热。火起则空气流动—风加剧则火更大。风、火更大则光、热更盛。但是,火需要林木才能燃起。对于精来说,这个“林木”就是合理的膳食营养。 精的来源有两个,一个是从父母那里遗传下来的,也就是先天之精,它是生命之根。《灵枢·决气》中说,父母“两神”的相互结合,然后生下我们。而构成我们人体的根本就是“精”。
精的另一个来源是我们出生后所吸收的营养,也就是水谷之精。一个人要想健康长寿,既要抱住先天的肾精,又要调养后天的水谷之精。中国历来的养生之道,强调饮食要以素为主。对一般人而言,素食更易于正神,但是脑力体力劳动强度十分大的人,也应适当补充肉食,补充均衡的营养,以补充消耗的精气。
二、气????
“气”对人体的重要性不言而喻,人身上到处有“气”,一旦没了气,人也就断气了。
一般来说,气是一种看不见、但是绝对存在的一个单位。既然看不见,它又存在,那么怎么才能证明它的存在呢?方法就是通过它的功能。首先,大家可以把这个“气”理解为元气,元气的状况可以代表一个人的健康程度,这就是气的功能。中医里有这样的说法:“气聚则生,气壮则弱,气散则亡。”元气充足免疫力就强,就能战胜疾病;如果人体元气不足,就体弱多病;而元气耗尽,人就会死亡。给大家举个例子,日语是根据古汉语演变的一种语言,日本人在问好的时候有这么一句;“元气てすか?”字面翻译过来就是“你有元气吗?”也就是在问你身体好吗。
人先天的元气是父母给的,《黄帝内经》中说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”元气是从天的来的,这里的天是指父母。在这里,大家就应该明白一点,如果打算生孩子,一定要先把夫妻双方的身体都养好,给孩子一个充足的元气,要知道怀胎十月是会影响孩子一生的。
气,或者说元气,有四部分:父母的精气、水谷之气、呼吸之气、自然之气。要养生的话,必须把握好后三者,因为它们是后天的,是可操纵的。
水谷之气就是人们吃饭之后,通过人体的消化和吸收所得到的,关于这一点,人们就应该在饮食上多加注意,不要随便节食。想一下,如果一个人连饭都不吃,或者吃的很少,那他就得不到或者得到很少的水谷之气,这样就影响到他的元气,进而影响到他的健康。
呼吸之气也很好理解,就是人体通过呼吸系统得到的氧气,在这一方面,要求我们做哪些呢?一是要保护好我们的肺,肺是主气的。二是要我们大家要保护好环境,防止空气污染,这一点,大家应该很明白。如果空气污染了,你再怎么养生也是徒劳,因为你整天吸进肚子里的都是些有害气体。
自然之气可以理解成24节气,要养元气的话,还要跟着节气走,这也就是在强调养生要“因天之序”。只有这样才能养足元气。
有的朋友可能会说,我生来就气虚,没办法。不是没办法,是你没去调养,平时多注意调养,就会可以弥补你先天的不足,那样的话,就算你气比别人虚一点,但也不会影响你的健康。
三、神????
我们来看一下“神”字的构成。“神”字由“示”和“申”两字组成,“示”上面有两横,表示上面的天,下面一个“小”字,是日月星之象。“申”,是闪电的象形。古人认为闪电威力无边,神秘莫测,便对它顶礼膜拜,奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一,是上天的代表,万物的主宰。人体也是一个小天地,因此,神在人身上,表示人的最高主宰,这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。《黄帝内经》的观点认为:神充则身强,神衰则身弱,神存则能生,神去则会死。
在人体的三宝之中,“神”是最重要的,因为它统领着精和气,是一切生命活动的最高统帅。只有神的存在,才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调“神强必多寿”。
关于养神,最重要的是保持良好的心态,比如说《素闻·上古天真论》强调“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这里的“恬”就是安静,古代养生是很强调静的,忌讳躁动;“淡”就是朴素,是不被物质所迷惑。能够做到“恬淡虚无”,心神方面也就安枕无忧了。
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生命起源于精;生命能量有赖于气;生命活力表现为神。古人认为,天有三宝“日月星”,地有三宝“水火风”,人有三宝“精气神”。“精气神”这三个字在我们日常生活中也经常被用到,由此也可以看出它的重要性。 中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法,可见“精气神”三者,是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全,自然会祛病延年。因此说,中医的根本目的就是为了养生。 《黄帝内经·灵枢·本藏篇》中说:“人之血气精神者,所以养生而周於性命者也。”什么意思呢?就是说人体血气精神的相互为用,是奉养形体,维护生命的根本。可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。
???? 一、精
《黄帝内经·素闻·金匮真言论》上说,精是身体的根本。没有这种基本的精微物质,就不可能有人的身体。
《灵枢·本藏篇》说:“五藏主藏精者也,不可伤,伤者失守而阴虚;阴虚者无气,无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精,精为神之舍,有精才能有神,所以“聚精”,才可以“会神”。精伤了,神就无所舍,是为失守,这是精与神的关系,也就是说精为体,神为用。
精不但为神之舍,又为气之母,精虚则无气,人无气则死。精气神,精是基础,是地;神是主宰,是天。气游离沟通其间,催发乃化生“精神”。
所以《太平经》说:“神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和。”三者统一于气,并互相增强和促进。我们可以用一个比喻:精气神的修炼,犹如林中火起。精是火,气是风,神是光和热。火起则空气流动—风加剧则火更大。风、火更大则光、热更盛。但是,火需要林木才能燃起。对于精来说,这个“林木”就是合理的膳食营养。 精的来源有两个,一个是从父母那里遗传下来的,也就是先天之精,它是生命之根。《灵枢·决气》中说,父母“两神”的相互结合,然后生下我们。而构成我们人体的根本就是“精”。
精的另一个来源是我们出生后所吸收的营养,也就是水谷之精。一个人要想健康长寿,既要抱住先天的肾精,又要调养后天的水谷之精。中国历来的养生之道,强调饮食要以素为主。对一般人而言,素食更易于正神,但是脑力体力劳动强度十分大的人,也应适当补充肉食,补充均衡的营养,以补充消耗的精气。
二、气????
“气”对人体的重要性不言而喻,人身上到处有“气”,一旦没了气,人也就断气了。
一般来说,气是一种看不见、但是绝对存在的一个单位。既然看不见,它又存在,那么怎么才能证明它的存在呢?方法就是通过它的功能。首先,大家可以把这个“气”理解为元气,元气的状况可以代表一个人的健康程度,这就是气的功能。中医里有这样的说法:“气聚则生,气壮则弱,气散则亡。”元气充足免疫力就强,就能战胜疾病;如果人体元气不足,就体弱多病;而元气耗尽,人就会死亡。给大家举个例子,日语是根据古汉语演变的一种语言,日本人在问好的时候有这么一句;“元气てすか?”字面翻译过来就是“你有元气吗?”也就是在问你身体好吗。
人先天的元气是父母给的,《黄帝内经》中说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”元气是从天的来的,这里的天是指父母。在这里,大家就应该明白一点,如果打算生孩子,一定要先把夫妻双方的身体都养好,给孩子一个充足的元气,要知道怀胎十月是会影响孩子一生的。
气,或者说元气,有四部分:父母的精气、水谷之气、呼吸之气、自然之气。要养生的话,必须把握好后三者,因为它们是后天的,是可操纵的。
水谷之气就是人们吃饭之后,通过人体的消化和吸收所得到的,关于这一点,人们就应该在饮食上多加注意,不要随便节食。想一下,如果一个人连饭都不吃,或者吃的很少,那他就得不到或者得到很少的水谷之气,这样就影响到他的元气,进而影响到他的健康。
呼吸之气也很好理解,就是人体通过呼吸系统得到的氧气,在这一方面,要求我们做哪些呢?一是要保护好我们的肺,肺是主气的。二是要我们大家要保护好环境,防止空气污染,这一点,大家应该很明白。如果空气污染了,你再怎么养生也是徒劳,因为你整天吸进肚子里的都是些有害气体。
自然之气可以理解成24节气,要养元气的话,还要跟着节气走,这也就是在强调养生要“因天之序”。只有这样才能养足元气。
有的朋友可能会说,我生来就气虚,没办法。不是没办法,是你没去调养,平时多注意调养,就会可以弥补你先天的不足,那样的话,就算你气比别人虚一点,但也不会影响你的健康。
三、神????
我们来看一下“神”字的构成。“神”字由“示”和“申”两字组成,“示”上面有两横,表示上面的天,下面一个“小”字,是日月星之象。“申”,是闪电的象形。古人认为闪电威力无边,神秘莫测,便对它顶礼膜拜,奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一,是上天的代表,万物的主宰。人体也是一个小天地,因此,神在人身上,表示人的最高主宰,这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。《黄帝内经》的观点认为:神充则身强,神衰则身弱,神存则能生,神去则会死。
在人体的三宝之中,“神”是最重要的,因为它统领着精和气,是一切生命活动的最高统帅。只有神的存在,才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调“神强必多寿”。
关于养神,最重要的是保持良好的心态,比如说《素闻·上古天真论》强调“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这里的“恬”就是安静,古代养生是很强调静的,忌讳躁动;“淡”就是朴素,是不被物质所迷惑。能够做到“恬淡虚无”,心神方面也就安枕无忧了。
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答:”对于气,中医认为气与肝、脾、肺关系密切,气出了问题,会导致特别多的毛病。人老体衰,元气涣散,就容易气短疲乏、累则加剧,出现头晕眼花、脘腹坠胀、自汗不止等一系列症状。追溯本源,都是肝气郁结、脾胃不和、肺气失调,导致全身气机紊乱而造成的。脾气急躁、失眠头痛,是肝气上逆所致;胃口不好...
答:三宝四口五临边防护 “三宝”是建筑工人日常防护的三大法宝:安全帽、安全带和安全网,确保他们在工作时的人身安全。施工现场中,所有人员务必佩戴正确,工地外侧则需挂上密目式安全网进行封闭,防止意外坠落。“四口”防护针对工程中的四个易发生事故的开口:预留洞口、电梯井口、通道口和楼梯口。电梯井口...
答:中医、气功、养生理论 人身的三宝是精气神。精是每一个人都可以看到的,气则是在乎与手相握时既能感觉出 的冷或暖。神就是我们的心神、脑神。一般人的心神要看眼睛。神一失,则眼睛呆若木鸡。有神的人,眼睛非常灵活。而神藏在气之中,气藏在精之中。精足则神气皆足。我们都靠将 之维持而活着...
答:安全生产三宝是安全帽、安全带、安全网,安全生产是保护劳动者的安全、健康和国家财产,促进社会生产力发展的基本保证,也是保证社会主义经济发展,进一步实行改革开放的基本条件。因此,做好安全生产工作具有重要的意义。所谓“安全生产”,是指在生产经营活动中,为了避免造成人员伤害和财产损失的事故而采取相应...
答:安全生产三宝是安全帽、安全带、安全网。以下是关于这三宝的 安全帽 安全帽是安全生产中必不可少的防护工具。它能够有效地保护工作人员头部免受意外伤害,减少因高空落物或其他安全事故导致的伤害风险。在施工现场、工业操作场所等,佩戴安全帽是一种基本的安全常识,也是企业安全生产的必要措施。安全带 安...
答:什么是安全三宝 事实证明,安全帽、安全带、安全网是减少和防止高处坠落和物体打击这类事故发生的重要措施,常称之为“安全三宝”。作业人员必须正确使用安全帽,调好帽箍,系好帽带;正确使用安全带,高挂低用。一、安全帽:安全帽的作用:1、安全帽防尘作用2、安全帽的防触电作用3、安全帽的防止人...
答:施工现场的“三宝”指的是安全帽、安全带和安全网。这些是建筑工人在施工现场进行安全防护时必须佩戴和使用的基本设备,用以保障工人的人身安全,防止发生意外伤害。施工单位会要求工人在进入工地前必须佩戴好所有必需的个人防护装备,并对违反安全规定的行为进行严格管理和处罚。
答:但我们有福报和佛缘,这一世得到人身来皈依学佛。就象一个人得了病,就得找医生看,病就治好了。现在,我们已经得了最严重的一种病,这是什么病呢?就是我们无始以来的业障——贪嗔痴。我们要治病,就要找一个最好的医生。也就是必须依靠一位很有成就的根本上师,依靠三宝的加持,好好修行,就可以治好贪嗔痴这个...
答:道家三宝:1、学道者以“道、经、师”,作为皈依奉道之三宝;2、修道者以人身之“精、气、神”,为修养性命之三宝;3、行道者以“慈、俭、让”,为立身行道之三宝。三宝最早见于老子《道德经》六十七章。乱世中持老子三宝者独立如龙,气沉、身稳、敛势、待发,尽显道家精要。道家三宝体现了老子...
答:佛教术语中的“三宝”有两种,一种是指佛宝、法宝 、僧宝称作住世三宝;一种是指觉、正、净称作自性三宝。六祖坛经曰:‘劝善知识,归依自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我...