护好我们人身的“三宝”是什么？

生命起源于精；生命能量有赖于气；生命活力表现为神。古人认为，天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。“精气神”这三个字在我们日常生活中也经常被用到，由此也可以看出它的重要性。 中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见“精气神”三者，是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。因此说，中医的根本目的就是为了养生。 《黄帝内经·灵枢·本藏篇》中说：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。”什么意思呢？就是说人体血气精神的相互为用，是奉养形体，维护生命的根本。可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。
???? 一、精
《黄帝内经·素闻·金匮真言论》上说，精是身体的根本。没有这种基本的精微物质，就不可能有人的身体。
《灵枢·本藏篇》说：“五藏主藏精者也，不可伤，伤者失守而阴虚；阴虚者无气，无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精，精为神之舍，有精才能有神，所以“聚精”，才可以“会神”。精伤了，神就无所舍，是为失守，这是精与神的关系，也就是说精为体，神为用。
精不但为神之舍，又为气之母，精虚则无气，人无气则死。精气神，精是基础，是地；神是主宰，是天。气游离沟通其间，催发乃化生“精神”。
所以《太平经》说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和。”三者统一于气，并互相增强和促进。我们可以用一个比喻：精气神的修炼，犹如林中火起。精是火，气是风，神是光和热。火起则空气流动—风加剧则火更大。风、火更大则光、热更盛。但是，火需要林木才能燃起。对于精来说，这个“林木”就是合理的膳食营养。 精的来源有两个，一个是从父母那里遗传下来的，也就是先天之精，它是生命之根。《灵枢·决气》中说，父母“两神”的相互结合，然后生下我们。而构成我们人体的根本就是“精”。
精的另一个来源是我们出生后所吸收的营养，也就是水谷之精。一个人要想健康长寿，既要抱住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。中国历来的养生之道，强调饮食要以素为主。对一般人而言，素食更易于正神，但是脑力体力劳动强度十分大的人，也应适当补充肉食，补充均衡的营养，以补充消耗的精气。
二、气????
“气”对人体的重要性不言而喻，人身上到处有“气”，一旦没了气，人也就断气了。
一般来说，气是一种看不见、但是绝对存在的一个单位。既然看不见，它又存在，那么怎么才能证明它的存在呢？方法就是通过它的功能。首先，大家可以把这个“气”理解为元气，元气的状况可以代表一个人的健康程度，这就是气的功能。中医里有这样的说法：“气聚则生，气壮则弱，气散则亡。”元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足，就体弱多病；而元气耗尽，人就会死亡。给大家举个例子，日语是根据古汉语演变的一种语言，日本人在问好的时候有这么一句；“元气てすか？”字面翻译过来就是“你有元气吗？”也就是在问你身体好吗。
人先天的元气是父母给的，《黄帝内经》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”元气是从天的来的，这里的天是指父母。在这里，大家就应该明白一点，如果打算生孩子，一定要先把夫妻双方的身体都养好，给孩子一个充足的元气，要知道怀胎十月是会影响孩子一生的。
气，或者说元气，有四部分：父母的精气、水谷之气、呼吸之气、自然之气。要养生的话，必须把握好后三者，因为它们是后天的，是可操纵的。
水谷之气就是人们吃饭之后，通过人体的消化和吸收所得到的，关于这一点，人们就应该在饮食上多加注意，不要随便节食。想一下，如果一个人连饭都不吃，或者吃的很少，那他就得不到或者得到很少的水谷之气，这样就影响到他的元气，进而影响到他的健康。
呼吸之气也很好理解，就是人体通过呼吸系统得到的氧气，在这一方面，要求我们做哪些呢？一是要保护好我们的肺，肺是主气的。二是要我们大家要保护好环境，防止空气污染，这一点，大家应该很明白。如果空气污染了，你再怎么养生也是徒劳，因为你整天吸进肚子里的都是些有害气体。
自然之气可以理解成24节气，要养元气的话，还要跟着节气走，这也就是在强调养生要“因天之序”。只有这样才能养足元气。
有的朋友可能会说，我生来就气虚，没办法。不是没办法，是你没去调养，平时多注意调养，就会可以弥补你先天的不足，那样的话，就算你气比别人虚一点，但也不会影响你的健康。
三、神????
我们来看一下“神”字的构成。“神”字由“示”和“申”两字组成，“示”上面有两横，表示上面的天，下面一个“小”字，是日月星之象。“申”，是闪电的象形。古人认为闪电威力无边，神秘莫测，便对它顶礼膜拜，奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一，是上天的代表，万物的主宰。人体也是一个小天地，因此，神在人身上，表示人的最高主宰，这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。《黄帝内经》的观点认为：神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。
在人体的三宝之中，“神”是最重要的，因为它统领着精和气，是一切生命活动的最高统帅。只有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调“神强必多寿”。
关于养神，最重要的是保持良好的心态，比如说《素闻·上古天真论》强调“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”这里的“恬”就是安静，古代养生是很强调静的，忌讳躁动；“淡”就是朴素，是不被物质所迷惑。能够做到“恬淡虚无”，心神方面也就安枕无忧了。
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生命起源于精；生命能量有赖于气；生命活力表现为神。古人认为，天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。“精气神”这三个字在我们日常生活中也经常被用到，由此也可以看出它的重要性。 中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见“精气神”三者，是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。因此说，中医的根本目的就是为了养生。 《黄帝内经·灵枢·本藏篇》中说：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。”什么意思呢？就是说人体血气精神的相互为用，是奉养形体，维护生命的根本。可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。

???? 一、精

《黄帝内经·素闻·金匮真言论》上说，精是身体的根本。没有这种基本的精微物质，就不可能有人的身体。

《灵枢·本藏篇》说：“五藏主藏精者也，不可伤，伤者失守而阴虚；阴虚者无气，无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精，精为神之舍，有精才能有神，所以“聚精”，才可以“会神”。精伤了，神就无所舍，是为失守，这是精与神的关系，也就是说精为体，神为用。

精不但为神之舍，又为气之母，精虚则无气，人无气则死。精气神，精是基础，是地；神是主宰，是天。气游离沟通其间，催发乃化生“精神”。

所以《太平经》说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和。”三者统一于气，并互相增强和促进。我们可以用一个比喻：精气神的修炼，犹如林中火起。精是火，气是风，神是光和热。火起则空气流动—风加剧则火更大。风、火更大则光、热更盛。但是，火需要林木才能燃起。对于精来说，这个“林木”就是合理的膳食营养。 精的来源有两个，一个是从父母那里遗传下来的，也就是先天之精，它是生命之根。《灵枢·决气》中说，父母“两神”的相互结合，然后生下我们。而构成我们人体的根本就是“精”。

精的另一个来源是我们出生后所吸收的营养，也就是水谷之精。一个人要想健康长寿，既要抱住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。中国历来的养生之道，强调饮食要以素为主。对一般人而言，素食更易于正神，但是脑力体力劳动强度十分大的人，也应适当补充肉食，补充均衡的营养，以补充消耗的精气。

二、气????

“气”对人体的重要性不言而喻，人身上到处有“气”，一旦没了气，人也就断气了。

一般来说，气是一种看不见、但是绝对存在的一个单位。既然看不见，它又存在，那么怎么才能证明它的存在呢？方法就是通过它的功能。首先，大家可以把这个“气”理解为元气，元气的状况可以代表一个人的健康程度，这就是气的功能。中医里有这样的说法：“气聚则生，气壮则弱，气散则亡。”元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足，就体弱多病；而元气耗尽，人就会死亡。给大家举个例子，日语是根据古汉语演变的一种语言，日本人在问好的时候有这么一句；“元气てすか？”字面翻译过来就是“你有元气吗？”也就是在问你身体好吗。

人先天的元气是父母给的，《黄帝内经》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”元气是从天的来的，这里的天是指父母。在这里，大家就应该明白一点，如果打算生孩子，一定要先把夫妻双方的身体都养好，给孩子一个充足的元气，要知道怀胎十月是会影响孩子一生的。

气，或者说元气，有四部分：父母的精气、水谷之气、呼吸之气、自然之气。要养生的话，必须把握好后三者，因为它们是后天的，是可操纵的。

水谷之气就是人们吃饭之后，通过人体的消化和吸收所得到的，关于这一点，人们就应该在饮食上多加注意，不要随便节食。想一下，如果一个人连饭都不吃，或者吃的很少，那他就得不到或者得到很少的水谷之气，这样就影响到他的元气，进而影响到他的健康。

呼吸之气也很好理解，就是人体通过呼吸系统得到的氧气，在这一方面，要求我们做哪些呢？一是要保护好我们的肺，肺是主气的。二是要我们大家要保护好环境，防止空气污染，这一点，大家应该很明白。如果空气污染了，你再怎么养生也是徒劳，因为你整天吸进肚子里的都是些有害气体。

自然之气可以理解成24节气，要养元气的话，还要跟着节气走，这也就是在强调养生要“因天之序”。只有这样才能养足元气。

有的朋友可能会说，我生来就气虚，没办法。不是没办法，是你没去调养，平时多注意调养，就会可以弥补你先天的不足，那样的话，就算你气比别人虚一点，但也不会影响你的健康。

三、神????

我们来看一下“神”字的构成。“神”字由“示”和“申”两字组成，“示”上面有两横，表示上面的天，下面一个“小”字，是日月星之象。“申”，是闪电的象形。古人认为闪电威力无边，神秘莫测，便对它顶礼膜拜，奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一，是上天的代表，万物的主宰。人体也是一个小天地，因此，神在人身上，表示人的最高主宰，这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。《黄帝内经》的观点认为：神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

在人体的三宝之中，“神”是最重要的，因为它统领着精和气，是一切生命活动的最高统帅。只有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调“神强必多寿”。

关于养神，最重要的是保持良好的心态，比如说《素闻·上古天真论》强调“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”这里的“恬”就是安静，古代养生是很强调静的，忌讳躁动；“淡”就是朴素，是不被物质所迷惑。能够做到“恬淡虚无”，心神方面也就安枕无忧了。

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