关于核雕的诗句
1.形容大师雕工精湛的诗句
1、上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。——《四坐且莫喧》佚名
解释：上面像松柏，下面像铜盘，雕刻的文字各不相近，但放在一起就相联起来了。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——《核舟记》魏学洢
解释：曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
3、梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。——《庄子·达生》庄子
解释：梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。
4、富沙枣木新雕文，傅刻疏漏不失真。——《谢福建茶使吴德华送东坡新集》杨万里
解释：用枣木雕出的文章，雕刻的时候文字存在疏漏，但整体却像是真的。
5、壁纹妙雕刻，石骨工划磢。——《玉虚洞》孙应时
解释：墙壁上的纹理雕刻巧妙，石头上的工艺很是干净。
扩展资料：
雕刻，是指把木材、石头或其他材料切割或雕刻成预期的形状皆可称之为雕刻。历史悠久、技艺精湛的各种雕塑工艺，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、冰雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，是中国工艺美术中一项珍贵的艺术遗产。
除了上述材料所雕刻的艺术品，现在社会常见的还有食品雕刻，食品雕刻是用烹饪原料，雕刻成各种动植物，人物，花卉，风光建筑等各种图案与形态来美化菜肴装点宴席的一种的美术技艺。
2.求一篇核雕赋关于核雕的文言文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年） 象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，篛（篛 ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长，曾（zēng）不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 译文 明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。 船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。 佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两旁各有一名撑船的人。 位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。
还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度还不满一寸，是挑选长而窄的桃核刻造的。 嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊。
3.急求
由《核舟记》引出的故事
我们花了整整一个星期的课时上完了《核舟记》这一篇古文，老师给我们精讲和翻译了全文。通过学习，同学们都理解了文章的内容，也能背熟全文。但大多数同学都不清楚这核舟到底是一个什么东西？形状怎样？也不知道核舟到底是用什么材料做的？只知道是“简桃核修狭者为之”。鉴于此，我就利用假期去了离家不远的云洲古玩市场打探个究竟。
到了云洲古玩市场，我在好几个小摊上看到有核雕艺术品，我就挨着那一个接一个的摊位逛逛看看。忽然，我看见了一位坐在一张折叠小桌后扎着马尾巴辫的年轻人，在他面前的桌上，放置着两只大盒子，盒子的面上镶的是玻璃，透过玻璃，我看到盒子里都摆满了物件，一只盒子里装的都是象牙雕件，另一只则装的都是核雕。于是我走上前去和他攀谈了起来.
我得知，他是专门做核雕的。我问起这些核雕是由什么做成的。他告诉我这些都是由油橄榄的核制成的，这些油橄榄都产自广东的乌杭，油橄榄这个品种与普通的橄榄不同，它的核比普通橄榄大得多。他边说边从桌子底下拿出了几个没有雕刻过的油橄榄核，它的大小差不多有普通的带果肉的橄榄那么大，而且油橄榄核硬度适中，非常适合在上面做雕刻艺术。原来这些核雕都是由油橄榄核雕刻而成的，怪不得我看到的所有这类核雕都是中间大两头小的，这种形状尤其适合随它的形状雕刻核舟。随后，他又打开了那只装着油橄榄的盒子，邀请我观赏他和其他一些雕刻家的作品，其中有人物、头像、动物、手串、念珠、虫具等等。我在其中发现了几只用较大的油橄榄核雕出的核舟，我拿起其中一只观赏起来，这描绘的是一艘体形较大的游船，在船头和船尾各有几个神态各异的撑船的船夫，最让人拍案叫绝的是在船舱两旁的八扇小窗，这几扇小窗都雕刻成了老式的格子窗，而且竟然还能活动，开关自如。把小窗打开，还有几位船客在里面，有的像是在吟诗作对，有的像是在品茗，神情各不相同。
人们竟然能在如此小的橄榄核上雕刻出如此精妙的作品，真是让人惊叹了。核雕，真是一门神奇的微雕艺术！
4.核舟记必考句子
核舟记重点句子翻译
1、罔不因势象形，各具情态。
译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
3、其人视端容寂，若听茶声然。
译：那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有。
4、而计其长曾不盈寸。
译：可是计算它的长度竟然不满一寸。
5、盖简桃核修狭者为之。
译：原来是挑选长而窄的桃核刻成的。
6、启窗而观，雕栏相望焉。
译：推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
以下三句为倒装句
7、其两膝相比者—其相比者两膝（定语后置）
他们两个紧挨着的膝盖。
8、简桃核修狭者—简修狭者桃核（定语后置）
挑选细长的桃核。
9、何陋之有—有何陋（宾语前置）
有什么简陋的呢？
5.赞美篆刻的诗句
《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。
文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。
表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文 明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。
他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。 这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着 字的凹处。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。
苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。
他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。
还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。
然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。
啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。
2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。
3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
4. 为：做，这里指雕刻。 5. 器皿：指器具。
盆，碗一类的东西。 6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
罔：无，没有。罔不：无不，都。
因：顺着，就着。势：（木头的）样子。
象：模拟。形：（物品的）形状。
各：各自。具：具有。
情态：神态。 8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。
盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。
云：表示叙述结束。 12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。
有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。
14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。
黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。
许，上下。 15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起。
答：钟魁是掌管阴间的神,人称:阎王爷.当然是神仙了
答：古老的青州，历史文物十分丰富，“三山联翠、障城如画”的云门山、驼山和劈山就在这里。云门山是一著名的古迹，山顶云门，远望如悬镜，曾有“明光一点通南极”的诗句；云门山阴有一摩崖石刻大“寿”字，人称“云门献寿”。驼山有隋唐时期摩崖石窟造像群，艺术精湛，保存完好。北宋时的范公亭、范公泉，...
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