请帮我翻译一下古文，谢谢！
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-29
请帮帮我翻译一下以下这一小段古文。谢谢！
按，《汉书 齐孝王传》说：「当时齐孝王狐疑不决，未与其他诸侯王一同谋反。不久被临菑等三国围困，形势危急，暗中与这三国共同策划谋反，恰逢路中大夫来到齐国，告诉说汉兵即将来到，于是齐国坚守城池。等到汉将栾布等人解除了三国对齐国的包围后，听说齐王也参与了共同策划，汉兵将要讨伐他，齐孝王畏惧自杀。而济北国因城墙损坏，尚未修缮完工，郎中令又劫持看管了济北王，不能发兵，所以也没有一同反叛。后来听到齐王自杀，济北王也要自杀，梁孝王替他辩白昭雪，才得以不予定罪。」（《汉书 邹阳传》）
据此记载，那么齐王与济北王二人，也不是一定能坚守道义不参与谋反的人。《史记》说「胶西王派使者来约定共同反叛时，齐王、济北王都答应了。」这是按照他们的事实记载的。《汉书》唯独没有记「济北王」，是因其未形成反叛的行动。然而，凭他未形成反叛行动而就不把他列在参与约定谋反者之内，那么齐王不仅未反叛，而且有坚守城池之功，为什么反而把他列于随从反叛者之内呢？难道因为齐王自杀，于是就以谋反定罪，而济北王免了罪，就连同他原先要随从反叛而没能反成之事，也一概为其隐讳吗？
史记记到“胶西王听从吴王的计谋，相约共同谋反。于是派使者去邀约齐国。临菑、胶东、济南、济北都许诺同意。”汉书里却没有“济北”。
根据齐孝王传“当时齐孝王王有怀疑，不同意谋反。不久后被临菑等三国包围告急，悄悄与三国串通谋划，刚好遇到路中大夫到来，告知汉朝的军队已经到了，于是坚定守城。等到汉朝将领栾布等人解决了三国的围困之后，听说齐国也参与了谋反，将要讨伐它，齐孝王畏罪自杀。而济北王因为城墙瘫坏没有完工，郎中让济北王坚守，不要发病，于是没有参与谋反。后听说齐王自杀，济北王也想自杀，梁孝王为他辩解陈雪，才得以不被责罚。”
根据这个，齐王与济北王都不是能坚定守城的人。史记说“胶西王来邀约共同谋反的时候，齐王济北王都允诺”与事实相同。汉书没有“济北”则是因为他谋反没有实行。然而因为他谋反没有成功竟反而不包含在相约谋反的国家之列，那齐王岂不是不但没有谋反，还有守城的功劳，又如何在共同谋反的国家之列呢？岂能因为齐王自杀就被定以谋反之罪，济北免罪，则是因谋反不成，所以没有提及吗？
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检举 请帮我翻译一下古文，谢谢！
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史记谓「胶西王听吴王计，约同反。遂发使约齐。临菑、胶东、济南、济北皆许诺。」汉书独无「济北」。
按齐孝王传「是时孝王狐疑，不同反。寻被临菑等三国围急，阴与三国通谋，会路中大夫来，告汉兵且至，遂坚守。及汉将栾布等解三国围后，闻齐亦通谋，将伐之，孝王惧自杀。而济北王以城坏未完，郎中令劫守其王，不得发兵，故亦不同反。后闻齐王自杀，济北王亦欲自杀，梁孝王为之辨雪，乃得不坐。」（邹阳传）
据此，则齐与济北二王，亦非必能坚守之人。史记谓「胶西来约同反时，齐、济北皆许诺。」从其实也。汉书独无「济北」，则以其未成反也。然以其未成反而遂不列於约反之内，则齐王不惟不反，且有坚守之功，何以转列於从反之内乎？岂以齐王自杀，遂坐以反谋，济北免罪，则并其先欲从而不得反之处，概为隐讳耶？
提问者： panda_vicket - 一级
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检举 史记说：「胶西王听从吴王的计谋，约定共同反汉。于是派遣使者与齐王约定。临菑王、胶东王、济南王、济北王等人全都答应共同谋反。」《汉书》中所记唯独没有「济北王」。
按，《汉书 齐孝王传》说：「当时齐孝王狐疑不决，未与其他诸侯王一同谋反。不久被临菑等三国围困，形势危急，暗中与这三国共同策划谋反，恰逢路中大夫来到齐国，告诉说汉兵即将来到，于是齐国坚守城池。等到汉将栾布等人解除了三国对齐国的包围后，听说齐王也参与了共同策划，汉兵将要讨伐他，齐孝王畏惧自杀。而济北国因城墙损坏，尚未修缮完工，郎中令又劫持看管了济北王，不能发兵，所以也没有一同反叛。后来听到齐王自杀，济北王也要自杀，梁孝王替他辩白昭雪，才得以不予定罪。」（《汉书 邹阳传》）
据此记载，那么齐王与济北王二人，也不是一定能坚守道义不参与谋反的人。《史记》说「胶西王派使者来约定共同反叛时，齐王、济北王都答应了。」这是按照他们的事实记载的。《汉书》唯独没有记「济北王」，是因其未形成反叛的行动。然而，凭他未形成反叛行动而就不把他列在参与约定谋反者之内，那么齐王不仅未反叛，而且有坚守城池之功，为什么反而把他列于随从反叛者之内呢？难道因为齐王自杀，于是就以谋反定罪，而济北王免了罪，就连同他原先要随从反叛而没能反成之事，也一概为其隐讳吗？
回答者： 无敌宝儿 - 二级 2010-6-9 22:16
检举 史记记到“胶西王听从吴王的计谋，相约共同谋反。于是派使者去邀约齐国。临菑、胶东、济南、济北都许诺同意。”汉书里却没有“济北”。
根据齐孝王传“当时齐孝王王有怀疑，不同意谋反。不久后被临菑等三国包围告急，悄悄与三国串通谋划，刚好遇到路中大夫到来，告知汉朝的军队已经到了，于是坚定守城。等到汉朝将领栾布等人解决了三国的围困之后，听说齐国也参与了谋反，将要讨伐它，齐孝王畏罪自杀。而济北王因为城墙瘫坏没有完工，郎中让济北王坚守，不要发病，于是没有参与谋反。后听说齐王自杀，济北王也想自杀，梁孝王为他辩解陈雪，才得以不被责罚。”
根据这个，齐王与济北王都不是能坚定守城的人。史记说“胶西王来邀约共同谋反的时候，齐王济北王都允诺”与事实相同。汉书没有“济北”则是因为他谋反没有实行。然而因为他谋反没有成功竟反而不包含在相约谋反的国家之列，那齐王岂不是不但没有谋反，还有守城的功劳，又如何在共同谋反的国家之列呢？岂能因为齐王自杀就被定以谋反之罪，济北免罪，则是因谋反不成，所以没有提及吗？
回答者： windy659 - 二级 2010-6-9 22:48
1.认为彼此的年纪相近，对道的认识相似，不应该相师。以地位低为可耻，对官大的就恭维
2.品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了.
3.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
答：5、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。所以，有和无由互相对立而生，难和易因由互相对立而成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而倾倚，音和声由互相对立而产生和谐，前和后由互相对立而产生顺序。因此，圣人顺应自然的...
古文翻译
答：译文 世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈...
请高手帮我翻译一下古文~谢谢了~
答：专职司祭者及临时来助祭者亦玄冠玄端，面朝东，以北为上。于庙门中央短柱的西边、门槛的外边铺席。筮人于西塾取蓍草拿在手中，面朝东接受主人之命。群吏之长宰站在主人的左边传达主人之命，说：“孝孙某卜筮来日某之吉凶，往祭于其皇祖之庙，请皇祖某子享祭。”筮者应诺，转身就席而坐，面...
请帮我翻译一下这几句古文
答：1.及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。等到光武帝及家眷逃避狱吏的追捕到新野，住在邓晨的茅舍，他们更加亲密喜欢。2.宗族皆恚怒，曰：家自富足，何故随妇人家入汤韄（应该是“镬”）中？晨终无恨色。宗族的人都非常愤怒，说：自己家里本来已富足，为什么跟随一个妇人而冒生命危险？邓晨始终...
请帮我翻译古文!谢谢!
答：”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在...
帮我翻译古文,谢谢你了!
答：可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”...
请大家帮我翻译一下下面的这些古文!急用!谢谢!
答：7.楼上正解，“王”，解释同上 《史记，陈胜世家》陈胜吴广人为制造异象，好让人们相信他们是天定的王，以此鼓动大家一起造反 8.向下看车辙（车轮的印子），登上车前的横木（往远处）看 《曹刿论战》刿，音gui，四声 9.日夜盼望将军来，怎么敢回去呢？ 出处未明 今天忙，先答这些，改天续上 ...
请帮我翻译下面的古文,要快!!!
答：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，使它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为...
请帮我翻译一篇小古文,谢谢
答：(后面是剩余文字的翻译:等到刘备创业中道而死后，继承者幼小懦弱，事情无论大小。诸葛亮都独揽处理。于是对外结交东吴，对内平定南越，建立法规施行政令，整顿军旅，擅长(研究)作战用的器械，探究物体的原理，法令严明，赏罚必守信用，没有做坏事不被揭露的，达到了官吏中容不下奸徒，人人严格要求自己，路...
爱好古文的朋友请帮我翻译一下好吗?谢谢!
答：分类: 文化/艺术 问题描述:爱好古文的朋友请帮我翻译一下好吗？越详细越好，谢谢！一、《小雅 鸿雁》：“之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”《小雅 四月》：“四月维夏，六月徂暑，先祖匪人，胡宁忍予。”《小雅 采薇》：“岂敢定居，一月三捷。”二、咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则...
孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
You had to fight to have the upper hand.
拼尽全力，才能取得胜利
为了占得上风你不得不努力
你必须得努力才能占得上风
按，《汉书 齐孝王传》说：「当时齐孝王狐疑不决，未与其他诸侯王一同谋反。不久被临菑等三国围困，形势危急，暗中与这三国共同策划谋反，恰逢路中大夫来到齐国，告诉说汉兵即将来到，于是齐国坚守城池。等到汉将栾布等人解除了三国对齐国的包围后，听说齐王也参与了共同策划，汉兵将要讨伐他，齐孝王畏惧自杀。而济北国因城墙损坏，尚未修缮完工，郎中令又劫持看管了济北王，不能发兵，所以也没有一同反叛。后来听到齐王自杀，济北王也要自杀，梁孝王替他辩白昭雪，才得以不予定罪。」（《汉书 邹阳传》）
据此记载，那么齐王与济北王二人，也不是一定能坚守道义不参与谋反的人。《史记》说「胶西王派使者来约定共同反叛时，齐王、济北王都答应了。」这是按照他们的事实记载的。《汉书》唯独没有记「济北王」，是因其未形成反叛的行动。然而，凭他未形成反叛行动而就不把他列在参与约定谋反者之内，那么齐王不仅未反叛，而且有坚守城池之功，为什么反而把他列于随从反叛者之内呢？难道因为齐王自杀，于是就以谋反定罪，而济北王免了罪，就连同他原先要随从反叛而没能反成之事，也一概为其隐讳吗？
史记记到“胶西王听从吴王的计谋，相约共同谋反。于是派使者去邀约齐国。临菑、胶东、济南、济北都许诺同意。”汉书里却没有“济北”。
根据齐孝王传“当时齐孝王王有怀疑，不同意谋反。不久后被临菑等三国包围告急，悄悄与三国串通谋划，刚好遇到路中大夫到来，告知汉朝的军队已经到了，于是坚定守城。等到汉朝将领栾布等人解决了三国的围困之后，听说齐国也参与了谋反，将要讨伐它，齐孝王畏罪自杀。而济北王因为城墙瘫坏没有完工，郎中让济北王坚守，不要发病，于是没有参与谋反。后听说齐王自杀，济北王也想自杀，梁孝王为他辩解陈雪，才得以不被责罚。”
根据这个，齐王与济北王都不是能坚定守城的人。史记说“胶西王来邀约共同谋反的时候，齐王济北王都允诺”与事实相同。汉书没有“济北”则是因为他谋反没有实行。然而因为他谋反没有成功竟反而不包含在相约谋反的国家之列，那齐王岂不是不但没有谋反，还有守城的功劳，又如何在共同谋反的国家之列呢？岂能因为齐王自杀就被定以谋反之罪，济北免罪，则是因谋反不成，所以没有提及吗？
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史记谓「胶西王听吴王计，约同反。遂发使约齐。临菑、胶东、济南、济北皆许诺。」汉书独无「济北」。
按齐孝王传「是时孝王狐疑，不同反。寻被临菑等三国围急，阴与三国通谋，会路中大夫来，告汉兵且至，遂坚守。及汉将栾布等解三国围后，闻齐亦通谋，将伐之，孝王惧自杀。而济北王以城坏未完，郎中令劫守其王，不得发兵，故亦不同反。后闻齐王自杀，济北王亦欲自杀，梁孝王为之辨雪，乃得不坐。」（邹阳传）
据此，则齐与济北二王，亦非必能坚守之人。史记谓「胶西来约同反时，齐、济北皆许诺。」从其实也。汉书独无「济北」，则以其未成反也。然以其未成反而遂不列於约反之内，则齐王不惟不反，且有坚守之功，何以转列於从反之内乎？岂以齐王自杀，遂坐以反谋，济北免罪，则并其先欲从而不得反之处，概为隐讳耶？
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检举 史记说：「胶西王听从吴王的计谋，约定共同反汉。于是派遣使者与齐王约定。临菑王、胶东王、济南王、济北王等人全都答应共同谋反。」《汉书》中所记唯独没有「济北王」。
按，《汉书 齐孝王传》说：「当时齐孝王狐疑不决，未与其他诸侯王一同谋反。不久被临菑等三国围困，形势危急，暗中与这三国共同策划谋反，恰逢路中大夫来到齐国，告诉说汉兵即将来到，于是齐国坚守城池。等到汉将栾布等人解除了三国对齐国的包围后，听说齐王也参与了共同策划，汉兵将要讨伐他，齐孝王畏惧自杀。而济北国因城墙损坏，尚未修缮完工，郎中令又劫持看管了济北王，不能发兵，所以也没有一同反叛。后来听到齐王自杀，济北王也要自杀，梁孝王替他辩白昭雪，才得以不予定罪。」（《汉书 邹阳传》）
据此记载，那么齐王与济北王二人，也不是一定能坚守道义不参与谋反的人。《史记》说「胶西王派使者来约定共同反叛时，齐王、济北王都答应了。」这是按照他们的事实记载的。《汉书》唯独没有记「济北王」，是因其未形成反叛的行动。然而，凭他未形成反叛行动而就不把他列在参与约定谋反者之内，那么齐王不仅未反叛，而且有坚守城池之功，为什么反而把他列于随从反叛者之内呢？难道因为齐王自杀，于是就以谋反定罪，而济北王免了罪，就连同他原先要随从反叛而没能反成之事，也一概为其隐讳吗？
回答者： 无敌宝儿 - 二级 2010-6-9 22:16
检举 史记记到“胶西王听从吴王的计谋，相约共同谋反。于是派使者去邀约齐国。临菑、胶东、济南、济北都许诺同意。”汉书里却没有“济北”。
根据齐孝王传“当时齐孝王王有怀疑，不同意谋反。不久后被临菑等三国包围告急，悄悄与三国串通谋划，刚好遇到路中大夫到来，告知汉朝的军队已经到了，于是坚定守城。等到汉朝将领栾布等人解决了三国的围困之后，听说齐国也参与了谋反，将要讨伐它，齐孝王畏罪自杀。而济北王因为城墙瘫坏没有完工，郎中让济北王坚守，不要发病，于是没有参与谋反。后听说齐王自杀，济北王也想自杀，梁孝王为他辩解陈雪，才得以不被责罚。”
根据这个，齐王与济北王都不是能坚定守城的人。史记说“胶西王来邀约共同谋反的时候，齐王济北王都允诺”与事实相同。汉书没有“济北”则是因为他谋反没有实行。然而因为他谋反没有成功竟反而不包含在相约谋反的国家之列，那齐王岂不是不但没有谋反，还有守城的功劳，又如何在共同谋反的国家之列呢？岂能因为齐王自杀就被定以谋反之罪，济北免罪，则是因谋反不成，所以没有提及吗？
回答者： windy659 - 二级 2010-6-9 22:48
1.认为彼此的年纪相近，对道的认识相似，不应该相师。以地位低为可耻，对官大的就恭维
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答：5、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。所以，有和无由互相对立而生，难和易因由互相对立而成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而倾倚，音和声由互相对立而产生和谐，前和后由互相对立而产生顺序。因此，圣人顺应自然的...
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