你们对死亡的看法是怎样的？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-31
你们对死亡有什么理解？
对于目前科学来说，死亡是一个自然规律，人生百年也不过转瞬，唯有天道恒在。死亡不可怕，可怕的是人心对死亡的恐惧感，当人有了羁绊，有了欲望，有了舍不得放不下的东西得是时候，死亡 那种可以带走你所有的恐惧感便由然而起，犹如小时候 对鬼怪的恐惧。
一切生命有生必有死，这是任何生命形式都无法抗拒的自然规律。作为一般的生命形式而言，生就生了，死就死了，几乎没有讨论的价值。然而，人作为高等动物，由于拥有自我意识，人能够将生命作为意识的对象来看待——能够将“我本身”作为思维的客体来认识，也就是说，无论是生命的起源、生命的过程、生命的延续都成了自我意识的对象物。
这个问题对于唯物主义来说是最伤人的，人们大多都很忌讳这个敏感的问题，但是对圣者和智者来说，就很平常，以科学的角度来说，我们所处的三维空间，就像蚂蚁不会抬头看人类这些更高级文明的存在一样。宇宙若是没有生命他又如何能够孕育生命？万物生长靠太阳，太阳不远不近地刚好照耀着大地，，行星和星系都有各自的规律各自的轨道，井然有序地运行，地球有规律的生活自转、公转，这些看似很自然的事其实压根就不正常，就好比一个陀螺，没有外界力量去转动它，那么它永远不可能转动起来，如果没有外界力量生产制作这个陀螺，陀螺又来自哪里。科学家却一次又一次地给我们洗脑，告诉我们相信科学，不要迷信，把那些先贤留给我们的智慧说成迷信。科学家们认为人是猿猴进化来的，但是这个人的由来的问题，关乎人类的归宿，我很有必要刨根问底，猿猴有什么是什么进化的？猴子和猩猩，好吧，猴子和猩猩又是怎么来的？细胞的演化，好吧，最初能形成细胞和生命的条件又是怎么来的？宗教不是迷信，是超前的智慧，说宗教是神来传授我们的智慧一点不为过，可见神有多么重视人类！科学的尽头是神学，神学的尽头是佛学，在社会的进步的同时，对人们有很多好处这点没错，但是人们越来越安逸，嗔恨心和欲望心也越来越重，使我们的本心会迷失在这些物质里，比方说，有很多人，开个几十万的车了，家庭也很美满幸福了，按理说也挺好的了，但是他还是会有很多怨恨和不满。用外界来弥补内心，是永远不能够满足的，真心流露才是最重要的。能够超凡入圣的只有这颗真心。那些得到成仙，成佛的故事，都是真的。欲界众生，心随境动，圣者境随心动。人心被欲望和环境所左右，任何东西都不能彻底被毁灭，就比方说水。，蒸发成气，飘上天了，但是遇冷空气，又变成水下来了，物质都不可能彻底消失，更别说无形无相的灵魂和心，做人这一辈子可以看做一只蝉蛹，只不过是个成长期，死亡就是破茧成蝶，蜕变这副厚重容易苍老容易生病的躯壳，剩下那颗无所不能的灵魂，也就是真心。对于圣者，觉悟者来说，那个死后的世界才是更加精彩的世界。。真正最聪明最聪明的人从来都不在这个世界，跟随自己的真心，也就是直觉，人的灵性也就是这颗真心，他会带你去到那个最好的归宿。
死亡或许也是一种能力。如果我们能够把死亡看成人生的一部分，是人生的终点，而并非疾病和治疗对象，那么人类是否能够主动迎接死亡，坦然接受它呢？北京师范大学哲学学院科学史与科学哲学教授田松认为，死亡不完全是一个被动的过程，我们可以从自然和文化中寻求答案。“许多动物拥有死亡的能力，知道自己什么时候死，也知道怎么死。”田松介绍说，美国科普作家刘易斯·托马斯在《细胞生命的礼赞》中写道，“动物似乎都有这样的本能：独个儿去死，在背人处去死。即使最大、最招眼的动物到时候也想法荫蔽自己。”这说明很多动物都能预知自己的死亡，例如鸟类、猫、狗和大象，它们在死亡来临之前，会寻找一个非常隐秘的地方，然后静静等待着死亡，依靠自己的力量去完成生命的最后阶段。
死亡的意义是什么?(想听听你们的看法)
答：死亡可以分为，肉体和精神死亡，对一个人来说，失去生命体征，一切将不复存在，而精神死亡，就形同行尸走肉，得过且过，没有任何理想和抱负
大家谈谈你们对死亡的看法,死亡在你们眼里是什么颜色?
答：在我眼里是黑色的，我一想到死这个字，好吓人，我的脑子里只有好死不如赖活着，想和我老公，和我的家人，一辈子不死，开心的活着。
死是一种什么感受?
答：死亡定义的不断更改，以及被视为“死者”而又复活的事实告诉人们：首先，无数的“活者”曾在历史上被作为“死者”处理掉；其次，脑死亡的定义肯定不是人类对死亡所下的最后结论，随着科学的发达，死亡肯定会有新的意义，换句话说，现在被认定为“死者”中还有相当一部分是“活人”。因此，在发达国家，...
对死亡的看法?
答：死亡么?我告诉你。。。人的一生 就只有三个阶段。。从 无机物到 有机物 再到无机物 。。。死亡麻。。。每个人看法不一样。。。可能有些人觉得 死亡很恐惧。。是一件很可怕的事。。但有些人觉得死亡了。。其实是一种解脱。超脱了 肉体的限制 灵魂去了另一个我们接触不到的世界。。还有 一种...
关于对死亡的看法
答：我也希望能够走在爱人前面。这样我也不孤独。每个人都要离开这个世界的。我们现在看到的世界，再过100年，所有的人都不在了，所有的物也都物是人非了。唯一能做好的就是活在当下。这是我对死亡的看法。我不害怕失望，只希望我能安安静静的来，安安静静的离开。希望身边的亲人都过好。
人应该怎样活着?人如何面对死亡?《庄子》的观点是什么?你怎么看?
答：3、《庄子》的观点是：死亡是生命的另一种存在形式，死亡不是生命的结束，而是生命的开始。在庄子心中，一开始世间并没有生命和死亡的概念，只是后来，天地间产生了气，气又演变成了形骸、生命和死亡。生命和死亡是由一种生命形态到另一种生命形态的转换关系。4、我的看法是：死亡带给我们的不仅仅是...
理性的面对死亡,你有什么看法?拜托各位大神
答：然后把他们踹进去享受很好的生活去了.(这里有点调侃了,不好意思) 我们为什么要痛恨死亡呢?为什么要因为死亡和伤心呢? 用微笑去欢送亲人.哪怕是含着泪的微笑. 当亲人站在死神的身边并回头看时.他会发现,你是在对他微笑.他将会无比的开心的.希望采纳 ...
人为什么会死 为什么我现在很害怕死亡 也怕身边亲人离去?
答：从古至今，上至三皇五帝，下至平民百姓，修道仙者，每个人都害怕死，人类从来没有放弃过对延长生命的探索，历史上更是有不少人剑走偏锋寻找仙药，但从来没有人成功过。死亡是生命的常态，是生命永恒的循环。在这个世界上，我们会经历生老病死，经历亲人的离去，这是一件非常痛苦的事情，但我们需要...
作家有异于常人的思想,他们对死亡都是如何的理解?
答：都说作家的心是敏感而脆弱的，面对死亡这件事情，他们也确实有一些异于常人的眼光和看法，对于一些作家来说，他们的内心更为纠结和挣扎，他们更懂得生而为人的困惑和痛苦，因此在很多作家眼里，死亡是一种真正意义上的解脱。和平常人所理解的解脱不同，平常人大多觉得死亡带来的解脱是不必在面临一些生活...
对于生与死的看法
答：当我们被生下来时，高兴的不是自己，而是我们的父母和亲人；当我们死了，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、老伴和亲属。我们不为生而高兴，因为那时候不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死了已经没有感觉。我们无法选择生，不论被生在富裕的家庭中或者贫贱的家庭中、或者那个国家、或者那个民族，我们...
死和生一样，是生命的一个步骤，一个环节。当生命开始的时候，她的长久的伴侣只有死亡，其他的都是若离若合。生死如四季，循环往复；如同春来冬去，一生一死并无恐惧可言。
所以，所谓的惧怕，不过是一种传说；这传说由自己编织，自己渲染，自己蒙受，这就是人类进化过程中的一个让人难以舍弃的插曲。一种人无惧生，无惧死；无悔随生而来的甜酸苦辣，无惧随死而去的富贵荣华，他们泰然自若，自如地迈出人生第一步，也潇洒地拥抱随时可来的死亡。对他们来说，死亡或是休息，或是一个新的开始。
对于目前科学来说，死亡是一个自然规律，人生百年也不过转瞬，唯有天道恒在。死亡不可怕，可怕的是人心对死亡的恐惧感，当人有了羁绊，有了欲望，有了舍不得放不下的东西得是时候，死亡 那种可以带走你所有的恐惧感便由然而起，犹如小时候 对鬼怪的恐惧。
一切生命有生必有死，这是任何生命形式都无法抗拒的自然规律。作为一般的生命形式而言，生就生了，死就死了，几乎没有讨论的价值。然而，人作为高等动物，由于拥有自我意识，人能够将生命作为意识的对象来看待——能够将“我本身”作为思维的客体来认识，也就是说，无论是生命的起源、生命的过程、生命的延续都成了自我意识的对象物。
这个问题对于唯物主义来说是最伤人的，人们大多都很忌讳这个敏感的问题，但是对圣者和智者来说，就很平常，以科学的角度来说，我们所处的三维空间，就像蚂蚁不会抬头看人类这些更高级文明的存在一样。宇宙若是没有生命他又如何能够孕育生命？万物生长靠太阳，太阳不远不近地刚好照耀着大地，，行星和星系都有各自的规律各自的轨道，井然有序地运行，地球有规律的生活自转、公转，这些看似很自然的事其实压根就不正常，就好比一个陀螺，没有外界力量去转动它，那么它永远不可能转动起来，如果没有外界力量生产制作这个陀螺，陀螺又来自哪里。科学家却一次又一次地给我们洗脑，告诉我们相信科学，不要迷信，把那些先贤留给我们的智慧说成迷信。科学家们认为人是猿猴进化来的，但是这个人的由来的问题，关乎人类的归宿，我很有必要刨根问底，猿猴有什么是什么进化的？猴子和猩猩，好吧，猴子和猩猩又是怎么来的？细胞的演化，好吧，最初能形成细胞和生命的条件又是怎么来的？宗教不是迷信，是超前的智慧，说宗教是神来传授我们的智慧一点不为过，可见神有多么重视人类！科学的尽头是神学，神学的尽头是佛学，在社会的进步的同时，对人们有很多好处这点没错，但是人们越来越安逸，嗔恨心和欲望心也越来越重，使我们的本心会迷失在这些物质里，比方说，有很多人，开个几十万的车了，家庭也很美满幸福了，按理说也挺好的了，但是他还是会有很多怨恨和不满。用外界来弥补内心，是永远不能够满足的，真心流露才是最重要的。能够超凡入圣的只有这颗真心。那些得到成仙，成佛的故事，都是真的。欲界众生，心随境动，圣者境随心动。人心被欲望和环境所左右，任何东西都不能彻底被毁灭，就比方说水。，蒸发成气，飘上天了，但是遇冷空气，又变成水下来了，物质都不可能彻底消失，更别说无形无相的灵魂和心，做人这一辈子可以看做一只蝉蛹，只不过是个成长期，死亡就是破茧成蝶，蜕变这副厚重容易苍老容易生病的躯壳，剩下那颗无所不能的灵魂，也就是真心。对于圣者，觉悟者来说，那个死后的世界才是更加精彩的世界。。真正最聪明最聪明的人从来都不在这个世界，跟随自己的真心，也就是直觉，人的灵性也就是这颗真心，他会带你去到那个最好的归宿。
死亡或许也是一种能力。如果我们能够把死亡看成人生的一部分，是人生的终点，而并非疾病和治疗对象，那么人类是否能够主动迎接死亡，坦然接受它呢？北京师范大学哲学学院科学史与科学哲学教授田松认为，死亡不完全是一个被动的过程，我们可以从自然和文化中寻求答案。“许多动物拥有死亡的能力，知道自己什么时候死，也知道怎么死。”田松介绍说，美国科普作家刘易斯·托马斯在《细胞生命的礼赞》中写道，“动物似乎都有这样的本能：独个儿去死，在背人处去死。即使最大、最招眼的动物到时候也想法荫蔽自己。”这说明很多动物都能预知自己的死亡，例如鸟类、猫、狗和大象，它们在死亡来临之前，会寻找一个非常隐秘的地方，然后静静等待着死亡，依靠自己的力量去完成生命的最后阶段。
答：死亡可以分为，肉体和精神死亡，对一个人来说，失去生命体征，一切将不复存在，而精神死亡，就形同行尸走肉，得过且过，没有任何理想和抱负
答：在我眼里是黑色的，我一想到死这个字，好吓人，我的脑子里只有好死不如赖活着，想和我老公，和我的家人，一辈子不死，开心的活着。
答：死亡定义的不断更改，以及被视为“死者”而又复活的事实告诉人们：首先，无数的“活者”曾在历史上被作为“死者”处理掉；其次，脑死亡的定义肯定不是人类对死亡所下的最后结论，随着科学的发达，死亡肯定会有新的意义，换句话说，现在被认定为“死者”中还有相当一部分是“活人”。因此，在发达国家，...
答：死亡么?我告诉你。。。人的一生 就只有三个阶段。。从 无机物到 有机物 再到无机物 。。。死亡麻。。。每个人看法不一样。。。可能有些人觉得 死亡很恐惧。。是一件很可怕的事。。但有些人觉得死亡了。。其实是一种解脱。超脱了 肉体的限制 灵魂去了另一个我们接触不到的世界。。还有 一种...
答：我也希望能够走在爱人前面。这样我也不孤独。每个人都要离开这个世界的。我们现在看到的世界，再过100年，所有的人都不在了，所有的物也都物是人非了。唯一能做好的就是活在当下。这是我对死亡的看法。我不害怕失望，只希望我能安安静静的来，安安静静的离开。希望身边的亲人都过好。
答：3、《庄子》的观点是：死亡是生命的另一种存在形式，死亡不是生命的结束，而是生命的开始。在庄子心中，一开始世间并没有生命和死亡的概念，只是后来，天地间产生了气，气又演变成了形骸、生命和死亡。生命和死亡是由一种生命形态到另一种生命形态的转换关系。4、我的看法是：死亡带给我们的不仅仅是...
答：然后把他们踹进去享受很好的生活去了.(这里有点调侃了,不好意思) 我们为什么要痛恨死亡呢?为什么要因为死亡和伤心呢? 用微笑去欢送亲人.哪怕是含着泪的微笑. 当亲人站在死神的身边并回头看时.他会发现,你是在对他微笑.他将会无比的开心的.希望采纳 ...
答：从古至今，上至三皇五帝，下至平民百姓，修道仙者，每个人都害怕死，人类从来没有放弃过对延长生命的探索，历史上更是有不少人剑走偏锋寻找仙药，但从来没有人成功过。死亡是生命的常态，是生命永恒的循环。在这个世界上，我们会经历生老病死，经历亲人的离去，这是一件非常痛苦的事情，但我们需要...
答：都说作家的心是敏感而脆弱的，面对死亡这件事情，他们也确实有一些异于常人的眼光和看法，对于一些作家来说，他们的内心更为纠结和挣扎，他们更懂得生而为人的困惑和痛苦，因此在很多作家眼里，死亡是一种真正意义上的解脱。和平常人所理解的解脱不同，平常人大多觉得死亡带来的解脱是不必在面临一些生活...
答：当我们被生下来时，高兴的不是自己，而是我们的父母和亲人；当我们死了，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、老伴和亲属。我们不为生而高兴，因为那时候不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死了已经没有感觉。我们无法选择生，不论被生在富裕的家庭中或者贫贱的家庭中、或者那个国家、或者那个民族，我们...
