半什么什么语的四字成语疯狂猜成语
1. 半什么半什么,猜成语
(1)半推半就，读音是bàn tuī bàn jiù，又要推开又要靠近，形容心里愿意，表面却装出不愿意而推辞的样子。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四回：说着，就要拉胡巡捕坐下谈天。胡巡捕也半推半就的坐了。
(2)半信半疑是一个词语，读音是bàn xìn bàn yí，意思是有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
出处：三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“何为半信而半不信耶？”译文：什么是有点相信又有点不相信呢。
(3)半梦半醒是一个汉语成语，读音是bàn mèng bàn xǐng，意思是指睡眠尚未清醒，出自倪匡《卖命·半梦半醒》。
(4)半生半死，读音是bàn sǐ bàn shēng，未全死。比喻无意义、无生气的苟且的生活。
出处：汉·枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”译文：龙门的桐树，高一百多尺，却没有枝叶，说明它的根半生半死了。
(5)半饥半饱，读音是bàn jī bàn bǎo，指不求甚饱或吃不饱饭。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷：“若论起吴衙内，只算做半饥半饱”译文：谈起吴衙内，只能算一个吃不饱饭的人。
2. 含半字开头的成语
半斤八两
半路出家
半面不忘
半面之旧
半生不熟
半丝半缕
半新不旧
半信半疑
半真半假
半壁江山
半部论语
半筹不纳
半间不界
半截入土
半面之交
半青半黄
半身不遂
半死不活
半途而废
半推半就
半吞半吐
半夜三更
半半拉拉
半半路路
半壁河山
半壁山河
半部论语治天下
半痴不颠
半低不高
半懂不懂
半间半界
半饥半饱
半解一知
半斤八面
半路修行
半梦半醒
半三不四
半上半下
半上落下
半生半熟
半死半生
半死辣活
半吐半露
半涂而废
半文半白
半文不白
半新半旧
半信不信
半疑半信
半涂而罢
半子之谊
半瞋半喜
半吊子
半工半读
半老徐娘
3. 物的四字成语是什么疯狂猜成语
不识时务 [ bù shí shí wù ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bù shí shí wù ]
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出 处
《史记·刘敬叔孙通列传》：“若真鄙儒；不知时变。”
例 句
1. 要认清形势，~的人是要碰壁的。
近反义词
近义词
率由卓章 不知世务 不通时宜 率由旧章 因循守旧 不识时变
反义词
审时度势 因势利导 见风使舵 不主故常
典 故
东汉末年，名士孔融恃才傲物，经常讥讽、反对曹操。他写信嘲笑曹操攻打乌恒、平定边镇之乱；写文反对曹操提出的禁酒尚俭的生活作风。曹操很恼火，又因为孔融名气较大，不便下手处罚他。后来曹操当上汉献帝大将军及丞相，实际操纵了中央政权。孔融不满于曹操的篡位，又百般反对。曹操终于借故将孔融满门抄斩。东汉的荀悦在编著《汉记》时，称孔融的行为“不识时务”。
4. 疯狂猜成语一个是字一个非的一半成语
这个成语是似是而非。
扩展资料：
似是而非
sì shì ér fēi
成语解释：是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
成语出处：先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
成语繁体：佀是而非
成语简拼：SSEF
成语注音：ㄙˋ ㄕˋ ㄦˊ ㄈㄟ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感 *** 彩：中性成语
成语用法：似是而非复句式；作谓语、定语、状语；含贬义。
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语正音：似，不能读作“shì”。
成语辨形：是，不能写作“事”。
近义词：以假乱真、张冠李戴
反义词：天经地义、不刊之论
成语例子：于是，在他讲演的时候，他就用他的一口似是而非的北京话，在讲坛上大谈起来。
英语翻译：specious
日语翻译：正（ただ）しいようだが実际（じっさい）に正しくない，まやかし
俄语翻译：кажущаяся правдоподобность
其他翻译：<；德>es scheint so,ist aber nicht so <nur scheinbar richtig><；法>vrai en apparence,faux en réalité <trompeur>
成语谜语：像又不像
成语故事：战国时期，庄子带学生游学各地，见伐木工人砍树问为什么不去砍大树，工人说因为它已没有用处了。到了朋友家，仆人问杀鸡的事，主人说杀不会打鸣的鸡。庄子对学生说：“应该处于有用和无用之间，似是而非，这样才谁也抓不住把柄。”
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
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