急求《南京！南京！》观后感 大学生的
南京大屠杀，三十万同胞死于日本侵略者同胞下，原因是什么？现在的日本，军国主义死灰复燃；而现在的中国，已经不是那个任人宰割的旧中国。中国日本的关系不能正常化，就是有那一部分日本右翼否认历史，钓鱼岛争端有此产生。
希望对你能有所帮助。
活着，再怎么不堪也比丢了生命要强；死亡，在如何残酷亦与“生”无关联。这是我在看完电影《南京！南京！》的瞬间感受。13亿中国人都知道1937年那场惨绝人寰的大屠杀。继第一次世界大战之后，人类生存的土地上又爆发了第二次世界大战。到处弥漫着硝烟，从欧洲到亚洲。原本富饶的土地一晃儿成了阿鼻地狱，这是战争带给我们的。然而——战争在带来灾难的同时也带给人类一个自我反思的契机。为什么我们不可以和平共处？仅因为各自的外貌、肤色、意识、观念、形态有所不同？为什么我们总想让别人接受自己的观点却从未打算听取其他的意见?为什么我们会因为一个自以为是的理由便掀起狂澜大波？为什么我们总是喜欢很狭隘的站在自己的国家或是民族的角度去思考全世界乃至全人类的问题，并且一度乐此不疲？然而我们却很少把全世界全人类作为出发点去考虑人类的将来。看，那战火中被死亡与杀戮熏红了的一双双眼睛；看，炮声里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起头看看前面模糊的图景。战地上的胜利呼喊伴随着胜利者的暴虐进入城郭。呼喊绝望的是战败方手无寸铁的百姓，兴奋狂喜的是握着刀枪胜利的士兵。哭与笑，一样的龇牙咧嘴，确实截然不同的两种心情。战争到底是我们所惧怕还是我们所渴望？自古以来，不论西方亦或是东方，自拍案而起，怒发冲冠之后便是兵戎相见。战场上短兵相接，双方却都有凄美的故事，壮烈的牺牲，都有过胜利和失败，或许还都产生了各自的英雄，然而却都付出了生命的代价。从“人”的角度讲，孰是孰非很难用“正义”与“非正义”两个概念来归纳。不错，军人的天职是“服从命令”，但他们却又都是血肉之躯，都拥有各自的家庭。当战争让生命变得容易陨逝，那些不可思议的人类力量反而得以迸发。影片中从被俘的军人陆剑雄只身站起英勇赴死到大伙临死之前发自肺腑呐喊的预言“中国万岁！中国不会亡！”；从被包围的难民营里第一个为了大家的安全而站出来自愿充当慰安妇的江香君到跟着举起手来的九十九名女性都在诉说着战争中生命的悲壮。那些纤弱的女子怀揣着一丝希望，天真的以为她们的屈辱可以换得大家的性命。最后，军营里的板车却拉出一张张扭曲变形了的脸。生命在战争的催促下走到了尽头。尽头是否有母亲温暖的双手，家人亲切的抱拥？在那动乱的年代，任谁的家乡都变得异常可爱。我们不是浮萍，或多或少都有些根基，我们所依恋的，已化为心中的信仰。即使是胜利者也依然失声大喊“我受不了了，我要回家！”日本士兵呼喊的这一幕让我想起了克林特·伊斯特伍德导演的《硫磺岛的来信》。当驻守在硫磺岛上的日军俘获了一名美国兵，在念那名士兵随身携带的母亲的家信的时候，所有的日本士兵都感动了。但那仅仅是一封普通的家信啊！平凡的母亲希望儿子可以早日回家团聚，希望战争可以早日结束。而这何尝又不是天下所有战争中的母亲的期望呢？儿女们有如何愿意起家不顾呢？是以陆川导演在《南京！南京！》中安排日军某小分队队长角川正雄在战争的空隙想念战友母亲酿制的清酒，想念本土的饭团，想念自己的母亲。而那名角川所中意的日籍慰安妇在得到他送给她礼物的时候亦因嗅出了家乡的味道而感动。但是，在中国大陆，在1937年的南京，角川亦用他的双手拆散了不知多少个家庭，杀死了不知多少位母亲的孩子，埋葬了不知多少位母亲的思念。当生命遭遇战争，有的逝去了，而有的则留下来看着其他的生命痛苦的离开；麻木的生命也许可以坚强的活下来，而那敏感的，如何忍心？他颤抖过，他犹豫过，但他并不能改变任何事，甚至是自己。因为他是一名军人。可他也确确实实的属于他自己。就这样，在战争中挣扎的理性的自我与感性的自我交替出现，一时间不知道该如何面对。要知道，自己手刃的是曾经与自己一样活生生的人啊！最终，他屈服了。他违抗了军命擅自放走了小豆子与一名赵姓中国军人。随后，他虽然举起枪结束了自己的生命，但却永远抹灭不了战争带给他的噩梦。战争的痛苦与罪恶，并不是哪个民族可以独立承担。这种一发而不可收的战争状态自开始后就不受任何人的控制。当然，战争中的生命并不是每一个都如角川般敏感。战争可以让人冷静，也可以让人丧心病狂。记得三岛由纪夫曾经写道“当你杀死一个人的时候，你会产生恐惧；而在你杀了两个人的时候，你会变得麻木；一旦那你有机会连续杀死三个人，就会有一种快慰的感觉油然而生。”也许战争，就是在这样的基础上得以持续。战争是人发起的，战争的受害者却依旧是人，不会偏袒任何一方，胜利的抑或是战败的。人与战争，不知道是谁利用了谁。最先发起战争的人到后来却成了战争的奴隶。City of Life and Death，希望人们记住的是战争带给我们的反思，而不是仇恨。
看这部电影注定心情会被压抑到极点，总之我在看完上部后隔了很长时间才看的下部。本来就有话想说，加之有报道说有人批评导演陆川别有居心，有为日本人说话的嫌疑，在此，我想问批评者一句：你到底看懂这部电影了没，你这样的批评又是何种居心？不否认影片具有瑕疵，可是完美的影片并不一定真实。没错，在我看到一群爱国之民在屠杀来临前大喊：“中国不会亡！”时，我也觉得这比较比较勉强。但这部电影的作用不是拿来让大学导演系的实习生挑毛病的，而是要唤起我们心中的耻辱感和历史责任感的。
看到片中的女学生被日本兵作践，我有一种极致的愤怒想要爆发，但在隔了几天后，我觉得最应该有的感觉是极度的耻辱，作为中国男人的羞愧感，连自己的女人都保护不了！还有那些人群中缓缓举起的手，那代表着什么，难道她们不清楚吗？她们是妓女，不管是古还是今都是为人所不齿的职业，一种彻底的弱者的职业，但她们也有其高尚而圣洁的一面，因为首先她们也是人——矛盾的纠结体，是现实也是伟大的历史感召逼迫她们做出这样的选择，但能做出这个选择，到底需要多少的勇气？
回头来说陆川被批判这事，说导演为日本人说话是纯属造谣的。首先，陆川是一个军人，军人的五项指标第一条是什么？政治合格！这还有什么要多解释的么？其次，南京大屠杀，三十万啊，看着眼前无辜的生命就瞬间消逝，你真偏执的以为日本兵个个都无所谓么？最后，从一个日本军人的角度来拍这个电影，说明我们可以持宽容的态度对待那些已然醒悟的并做出正确行动的日本军人，但却拒绝有人推卸历史责任。倘若如此，那么他们即使站着也比别人跪着更加低微和可鄙！
以史为鉴，可以知兴衰。重要的不是电影的细节，而是我们怎么看待大屠杀在我们的分量，是不是我们在纪念馆的嬉笑，是不是在被人问及时，瞪着无知的眼睛反问，死那么多人啊！同时理性的看待日本这个国家，我们痛恨他们的军国主义，但是同时要看到他们民族爱学习的优点。而且只有真正的强者，才会懂得何所谓宽容，何所谓懦弱！
PS：这篇观后感是我当时看完《南京南京》写的日记，但因为现在需要百度文库资料，所以迫于无奈再拿出来献丑，以求交换百度财富，实话就是悲剧，不过能帮到楼主的话，我也将会降低我的羞愧感~
老实说，以前看过陆川导演的“寻枪”和“可可西里”，对这个导演印象很深，对其拍摄的影片期待很高。知道了南京南京是其导演的之后，让我想起了
以前关于“南京大屠杀”的电影。记得最早的是“屠城血证”，后来有“南京大屠杀”等。相比较而言，“屠城血证”比“南京大屠杀”要拍得好些。但也都有负于我的期待。记得“屠城血证”放映时，我们是学校包场。我们很多同学在看完电影后记得最牢，并传播嬉笑最多的一个场景竟是那个照相馆的老板见到他女人时的那个场景和那句话：“花儿，想死我了！”我清晰地记得当时电影院里响起的哄笑声。那种笑声与悲惨的影片气氛一冲击，我心凉无比。
类似的情况后来又出现在“南京大屠杀”这部片子放映时。由于我们这个导演很“伟大”，把“南京大屠杀”拍成了“南京大强暴”，所以又让我们一些肤浅无知的同学有了说笑戏弄的谈资。那个用男演员来充当不堪忍受凌辱而跳楼的女子的场景竟然又一次在影院博得了众多的哄笑！
这能怪我身边的同学们的肤浅与可憎吗？也不能全是，最起码，你导演连最基本的职业精神都没有。尽拿些粗制滥造的东西来亵渎我们屈辱的民族记忆，侮辱我们自己的人格和国格。
也正因为如此，我才特别期待陆川的“大作”。
然而，我承认，我过于追求完美。因此，我依然遗憾。不得不承认，陆川拍摄的南京南京题材超越了以往的任何一部同题材影片。可以说写实的镜头，化妆的效果从一定层面上再现了那段苦难的岁月，我只能用震惊、愕然。等一些词汇来形容我那时的心情，抗战结束到建国仅仅不过60几年，为是么我们就忘却了伤痛呢，小豆子，仅仅是活着的小豆子吗？他在惊醒我们什么？不要因为今天的幸福生活就忘却了过去的苦难，不要好了伤疤忘了疼。我们还有很长的路要走。南京！南京！惊醒了沉睡在美梦中的我们。
日本人侵略南京，惨忍的杀死了三十万中国人民。让人惊心动魄的场面，一幕幕惨忍的镜头让我非常震憾，活生生的生命，就这样轻而易举的结束了，那些没有一点儿人性的日本兵是那样的绝情、无情。过去的日本人对中国人是如此的残酷，为什么现在又中日友好了呢？难道就是因为现在时代变了吗？国际上的需要吗？难道就因为几句话要让中国人忘了过去的耻辱吗？我想：只要他是中国人，就永远不会忘记自己国家历史上受到的耻辱。
我们应该学到点什么！！为什么不抵抗？？难道投降就不死了吗？？也应该考虑一下，教育我们的下一带该如何着手！是让他学会作一个平平安安无所作为的过一生？？还是应该学会勇敢有信仰崇尚自由那？学会做命运的主人！不在家破人亡了以后还在那里嚷嚷的空话！ 生命固然重要，没有自由的活着也只是个尸体！80后的我们面对繁华的现代生活应该多看！人生什么才重要？不止是金钱！！生命、自由、健康、道德！！
我觉得这片子是比较真实的 有几个代表性的人性闪光，抵抗的 保命的 背叛的 相信国际条约的 那一声“中国不会亡”震撼了我 我不管别人怎样评论 我想有一种精神 总比没有精神好 我还是坚持我的观点 我不知道当你真正面对这个生于死的抉择的时候你会怎样 ，我只知道我是不知道我会怎样。当真正死亡到你面前的时候你真的不怕吗？ 但是我想总有人能拿自己的热血去点燃心中的火
静思
历史 始终是历史，我们这些后辈要做的不是去改变什么而是去客观的看待，对于那些言语过激的同学，我觉得你们有很强的爱国情感，我很佩服你们，但是我们也要注意言行。
换位思考一下吧，在日本的那些人也和中国的老百姓一样，他们什么也不懂，战争与他们无关，可恨的是那些有权的统治者，再说了冤冤相报何时了，我们现在虽然有能力复仇但是你觉得那样做有意义吗？那样做了我们能得到什么，心灵上的安慰吗？不你错了，我们不但得不到安慰反而会遭到其他国的唾骂，会毁了中国的美好形象，我们那样做了和日本人又有什么区别呢？
这不是一部电影，更像是真实的片段录像。整个电影从头到尾都是触目惊心杀戮和兽行，看了让我很难受，如果电影讲的是事实，那历史就太疯狂、太残忍了。最触动我的场景是日本兵在活埋了中国人后还在一个个头颅中间原地踏土，跳舞，简直灭绝人性。另一个场景是拉贝先生离开难民营大门后下跪对中国人谢罪，中国人需要一个外国的纳粹来保护，真是讽刺。生命如草芥，但是草芥是不会被杀光的，电影的结尾还是在死亡中给我们留下了生的希望。电影中的人物塑造充满了人性的真实，人道主义和人文主义的精神也充斥在每个段落中。在电影中没有国家与国家的对抗，只有一个个活生生的人，而每个人都是真实的，也是矛盾的，不可复制的。如果假设我们身临其境，你能像刘烨那样慷慨赴死么？你能像高圆圆那样挺身而出么？你能想范伟那样出卖同胞又舍身取义么？甚至你能像角川一样在人性中挣扎，而最后选择自杀么？
没有亲身经历过的人是无法回答的，导演能够正面，真实的讲述这段历史，让人敬佩，这个电影没有讲述为什么，如果非要找答案，那答案就是历史，就是现在。回头看看历史，每一次灭绝人性的大屠杀，都是伴随着战争这颗人类文明的毒瘤，我们现在能做的就是避免重蹈覆辙，拒绝战争。
当我们回忆历史的时候不应该 只是回忆战争的血腥与人性的沦丧 更应该思索国家民族 为什么会走到这一步 我们回应历史的耻辱不一定是用谩骂与暴力去回应 对于现在的我们面对东面的日本我们可以用更现实有力的方法：我们的政府执政效率高些 官员执法能更要有作为些 贪污少些 军队素质高些 法制健全些 商人更有道德些 媒体对社会的监督更透明些 同胞之间更和谐些！！这样的国家就会更强大 经济更富裕 社会更进步 这样的中国才是对历史的回应 这样的今天才是对耻辱的洗刷！！！中国人应该醒悟！中国苦难根源就是因为口号太多 务实的事情做得太少！二十一世纪的今天经济上的强大才能对内巩固政权 发展教育 关注民生 强大国防 对外才能结交邻邦 吸收人才科技 这样的中国才能让日本心服口服的 承认现在的中国就是盛唐时期的中国
800这么少，怎么编啊，随便骂两句小岛国，就1000过了
