古代汉语词类划分

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-17
古代汉语词类划分,指代性副词为什么不归入代词?

现代汉语副词中没有指代性副词一类,古代汉语则有,即“相”和“见”。这是两个特殊的副词,它们用在及物动词前面作状语,意义上却指代宾语。如果直接归入代词,不但改变了这两个词的基本词性和意义,而且还会在分析句子中徒添很多麻烦。
(一) 相:1、作一般副词用,表示互指。
(1)表示“互相”。
今梁赵相攻,轻兵锐卒必竭于外。 《史记 孙子吴起列传》
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 《老子 小国寡民》
赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。 《廉颇蔺相如列传》
(2)表示“递相”。
操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也。 《赤壁之战》
吾本寒家,世以清白相承。 司马光《训俭示康》
帝王不相复,何礼之循? 《商君书?更法》
2、 作指代性副词用,指代第一、二、三人称,表示动作偏指一方。
(1)指代第一人称。
始吾与公为刎颈交,今王与耳旦暮且死,而公拥兵数万,不肯相救。 《史记 张耳陈余列传》
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 贺知章《回乡偶书》
时时为安慰,久久莫相忘。(莫相忘,即不要忘掉我) 《孔雀东南飞》
(2)指代第二人称。
若望仆不相师,而用流俗人之言。(不相师,即不以你为师) 《报任安书》
子敬,孤持鞍下马相迎,足以显卿未?(相迎,即迎接你) 《三国志 鲁肃传》
(3)指代第三人称。
从许子之道,相率而为伪者也。(相率,即率领他们) 《孟子 许行》
即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(相恤,即救助他们) 《论积贮疏》
稍出近之,憖憖然莫相知。(莫相知,即不知道它是什么) 《黔之驴》
(二)见。本作‘看见’义。又虚化成助动词,表被动南北朝以后,用作副词,在动词前,表对我怎么样。
生孩六月,慈父见背。(见背,即背弃我,言死去) 李密《陈情表》
府吏见丁宁,结誓不别离。(见丁宁,即叮咛我) 《孔雀东南飞》
家叔以余贫苦,遂见用于小邑。(见用,即用我在小邑干临时工)

一、名词作状语
1、狐鸣呼曰 狐:像狐狸一样。《陈涉世家》
2、学而时习之 时:按时。《〈论语〉八则》
3、石青糁之石 青:用石青。《核舟记》
4、空谷传响空 谷:在空荡的山谷里。《三峡》
5、斗折蛇行 斗:像北斗星那样。蛇:像蛇那样。《小石潭记》
6、其岸势犬牙差互 犬牙:像狗的牙齿那样。《小石潭记》
7、从小丘西行百二十步 西:向西。《小石潭记》
8、有亭翼然临于泉上者 翼:像鸟张开翅膀一样。《醉翁亭记》
9、山行六七里 山:顺着山路。《醉翁亭记》
10、东临碣石 东:向东。《观沧海》
11、能面刺寡人之过者 面:当面。《邹忌讽齐王纳谏》
12、箕畚运于渤海之尾 箕畚:用箕畚。《愚公移山》
13、有好事者船载以入 船:用船。《黔之驴》
14、四面竹树环合 环:像环一样。《小石潭记》
15、手自笔录 手:亲手。笔:用笔。《送东阳马生序》
16、孔子东游 东:往东方。《两小儿辩日》
17、其一犬坐于前 犬:像狗一样。《狼》
18、复前行 前:向前。《桃花源记》

二、名词作动词
1、歌以咏志 歌:写诗歌。《观沧海》
2、妇抚儿乳 乳:喂奶。《口技》
3、不能名其一处也 名:说出。《口技》
4、会宾客大宴 宴:举行宴会。《口技》
5、有仙则名 名:出名,闻名。《陋室铭》
6、腰白玉之环 腰:腰佩。《送东阳马生序》
7、狼不敢前 前:向前。《狼》
8、恐前后受其敌 敌:攻击。《狼》
9、一狼洞其中 洞:打洞。《狼》
10、滕子京谪守巴陵郡 守(太守):做太守。《岳阳楼记》
11、任意东西 东西:往东往西(漂流)。《与朱元思书》
12、每至晴初霜旦 霜:下霜。《三峡》
13、虽乘奔御风 奔:飞奔的马《三峡》
14、浑欲不胜簪 簪:插簪。《春望》
15、以光先帝遗德 光:发扬光大。《出师表》
16、名之者谁 名:命名,给…取名。《醉翁亭记》
17、故自号曰醉翁也 号:取别号。《醉翁亭记》
18、造化钟神秀 钟:聚集。《望岳》

虚词的特点 虚词同实词比较,它的特点:一是意义虚。除代词外,一般不表示概念。二是语法功能强。各个实词必须依靠不同的虚词组合而成为句子,以表达不同的语义和语气。三是数量少。总共只有五、六百个,常用的才二百来个。据何乐士等《古代汉语虚词通释》收集,总数为549个。可以计数,是封闭型词类(即有确切范围、且比较稳定)。四是出现频率高。一些常用虚词,一篇之中反复出现,甚至句句出现。五是用法灵活。一字多词,一词多类、多义、多用的情况相当突出,尤其是常用虚词。因此,掌握和鉴别虚词比较困难。前人把辨别实词的意义叫做“明训诂”;把了解虚词的作用叫做“审辞气”。清阮元《经传释词·序》说:“经传中实字易训,虚词难释”。这句话很能道出阅读和训释古书的甘苦。古代汉语虚词同现代汉语虚词比较,变化特别突出。古代虚词,今天大多不用了,或者被另一说法所代替;或者虽在使用,但意义变了(如:“所以”,文言中常表原因或凭借,现在则表结果);只有少数沿用下来,或在某些特定语句中使用(如“之”:中国之大、千里之外、赤子之心)。

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