半命题作文 什么是一种牵挂 600字！
牵挂人生
有了牵挂，便有了人生。
春天，是那美丽动人，娇艳似锦花的牵挂；夏天，是那阵阵清爽和蛙蝉的牵挂；秋天，是那累累果实和漫天“蝴蝶”的牵挂；冬天，是那粉装玉砌和飞舞雪花的牵挂……
牵挂不是天边海市蜃楼的缥缈，也不是雨后彩虹的虚无，而是一种真切地感情，是一种无所修饰坦然纯真地思想，是精神美好的寄托和语言美妙的传载。
牵挂，是孟姜女哭长城的源泉；是梁山伯与祝英台的动力；是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的原因；是“何当共剪西窗竹，却话巴山夜雨时。”的灵感……
悠悠无际的牵挂，是连接心与心的桥梁，是寄托思念的情感。天长地久，千沟万壑，无论是时间还是空间，都无法阻隔，对“远方”的思念与牵挂。
牵挂萦绕心头，是“少小离家老大回，乡音无盖鬓毛崔。”的情感。此时的心灵也许真的被“乡愁”塞得满满。什么也无法再放进去了，这就是“牵挂”的分量。
拥有牵挂的日子，永远不会孤单，因为你无论何时何地，都在和你的牵挂在一起。 假如你身居海外，但却心系祖国。这就证明，在你的心里，祖国母亲早已超越了一切的一切。正如“苏武牧羊”那样，面对生死离别，荣华富贵，所有的一切都没有改变它那颗原来的“本心”，它依然纯洁的保留在心中。
被人牵挂，也是一种幸福。当你在教室中学习时，母亲此时的心在牵挂着你；当你在风中奔跑时，父亲此刻的心也在牵挂着你；当你在远方游玩时，这时朋友的心亦牵挂着你……在地球日日夜夜的运转中，享受牵挂的人就是享受着伟大的“爱”。
其实，牵挂和被牵挂都是一种无与伦比的快乐。让我们每个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让未来的世界变得美好、温馨，成为一片人间乐土！0|评论
2013-01-03 16:42Ashtion0蛋蛋0| 五级“美丽的中文不老，那形象，那磁石般的向心力必然常在……于是，汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。”读过余光中先生这诗一般的话语，我们仿佛看见诗人正手握书卷，站在海边的礁石上，向着美丽的中国大陆久久眺望。是啊，中文是美丽的，它负载着祖国几千年的文化，它是世界上最美丽的语言，它是中华民族的象征，它是我们中国人的骄傲。如今如今社会经济的迅猛发展，就如同一棵参天大树，而祖国就是那树下坚固、顽强的根一样，树下的每一枝、每一叶都依偎着那茁壮成长的根。
美丽的中文寄托了沉甸甸的思念、沉甸甸的希望、沉甸甸的热忱。
我曾经看过一篇写海外华人的文章。一位老母亲过生日，在所有的生日礼物中，她最珍爱的，是一张字条。那是她那从小生长在美国的女儿送给她的。上面用汉语写着“妈妈生日快乐”。字写得很笨拙，歪歪斜斜，但却使老母亲老泪纵横地看了很久。那已不仅仅是简简单单的6个字，而更是中华儿女的希望，中华儿女的根，它勾起了老人对故乡的回忆，也使老人对下一代充满希望。
是啊，哪一个心系祖国的海外游子不对中文满怀眷恋，满怀深情呢？
“骏马秋风塞北，杏花春雨江南。”看到这句诗，谁不为祖国母亲那多姿多彩的面貌而自豪呢？“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。看到这句诗，谁不会生出对故土对亲人的万分怀恋呢？“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。看到这句诗，哪个浪迹天涯的人不希望张开双翅，飞回生我养我的故乡呢？不仅余光中先生会这样想，海峡两岸的炎黄子孙都会如此。
1949年中华人民共和国成立，使在美国待了近20年的钱学森异常兴奋，在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了回国的强烈念头。但回国之路充满的曲折和艰辛是令他们始料未及的。但无论美国方面的如何万分阻挠，返回祖国的坚强意志在钱学森夫妇的心中依然没有泯灭。他们收拾好行囊，天天准备随时搭乘飞机回国。1955年饱受磨难归心似箭的钱学森向祖国发出了求助的呼声，中国政府出面通过谈判设法营救他回国。终于在这年的9月，经过长达5年斗争的钱学森夫妇回到了祖国的怀抱。
所谓“叶落归根”，不管是高处的、低处的，远处的、近处的树叶，落下去会长埋于地下，与树根紧紧相连在一起。愿所有的炎黄子孙对祖国的挚爱能够汇成一股巨流，结成一条最坚实的纽带把所有的中华儿女的心紧紧地联系在一起，永不分开。我们不愿割舍，也不能割舍这份情谊，就像树木离不开树根独立存活一样，我们会永远依偎在这粗壮、坚固的根上，铭记我们的祖国。
祖国，它是我们心中共同的牵挂。
对于牵挂的含义，我从来不很懂。可是逐渐地我长大了，开始明白。原来爱是一种牵挂。当你很在意一个人的时候，或当你喜欢一个人，爱上一个人的时候，你就会常常想起他，并且牵挂他，想知道他过得好不好。如果他生了病或是有了什么麻烦，你就会开始为他担心。有时你几天没有见到他，就会担心他，怕他会想念你，怕他会生病，怕他会难过，总之只有看到他好好的才能安心。
无论是父母对子女，还是子女对父母，或是恋人之间，只要有爱有关心的地方牵挂就存在我们心中。也许我们并不是想要真正占有什么，或是得到什么，也许只是一种牵肠挂肚的关心。我们可以不和自己爱的人生活在一起，但我们必须要知道我们爱的人生活得很好我们才能放心。那种感觉就仿佛是那首歌唱的，因为你快乐，所以我快乐。只有我们爱的人健康了，幸福了，我们也才能真正安心和开心。无论相距多远，哪怕只是很遥远的一个电话，一句问候，也是一种关心和牵挂，也是一种爱的表达。爱是一种牵挂。
以前小的时候不明白父母没完没了的唠叨。其实父母的不放心又何尝不是一种牵挂，一种关心，一种爱的表达呢？我们一生会爱很多人，亲人，朋友，爱人……最终，我们心中最牵挂的最爱的却总是那么几个人，他们让我们牵挂，让我们对他们的一切时时不能释怀，总是放心不下。我们常常辛苦地为他们着想，不停地为他们付出，默默为他们祈祷，希望他们的未来可以很幸福，很快乐，很开心！也许这就是无私的爱吧。
我们因为他们的成功而喜悦，因为他们的失败而沮丧。我们因为他们开心而快乐，因为他们伤心而难过。我们因为他们健康而安心，生病而担心。我们因为他们存在而觉得生活很充实，生活很美丽多彩。因为远离他们而难过，而思念，而牵挂。
爱是一种牵挂。爱别人使得生活变得充实，而被人爱则是一种幸福。一个人的一生总会有那么几个人，让你无法释怀地牵挂，也总会有那么几个人，在无法释怀地牵挂着你。
爱是一种牵挂。我们牵挂的人们，你们生活得都好吗？但愿花常开，好景会常在！让我们一起祈祷，让所有我们牵挂的人都健康快乐吧！
无论是父母对子女，还是子女对父母，只要有爱有关心的地方牵挂就存在我们心中。也许我们并不是想要真正占有什么，或是得到什么，也许只是一种牵肠挂肚的关心。我们可以不和自己爱的人生活在一起，但我们必须要知道我们爱的人生活得很好我们才能放心。那种感觉就仿佛是那首歌唱的，因为你快乐，所以我快乐。只有我们爱的人健康了，幸福了，我们也才能真正安心和开心。无论相距多远，哪怕只是很遥远的一个电话，一句问候，也是一种关心和牵挂，也是一种爱的表达。亲情是一种牵挂。
以前小的时候不明白父母没完没了的唠叨。其实父母的不放心又何尝不是一种牵挂，一种关心，一种爱的表达呢？我们一生会爱很多人，亲人，朋友，爱人…… 最终，我们心中最牵挂的最爱的却总是那么几个人，他们让我们牵挂，让我们对他们的一切时时不能释怀，总是放心不下。我们常常辛苦地为他们着想，不停地为他们付出，默默为他们祈祷，希望他们的未来可以很幸福，很快乐，很开心！也许这就是无私的爱吧。
我们因为他们的成功而喜悦，因为他们的失败而沮丧。我们因为他们开心而快乐，因为他们伤心而难过。我们因为他们健康而安心，生病而担心。我们因为他们存在而觉得生活很充实，生活很美丽多彩。因为远离他们而难过，而思念，而牵挂。
亲情是一种牵挂。爱别人使得生活变得充实，而被人爱则是一种幸福。一个人的一生总会有那么几个人，让你无法释怀地牵挂，也总会有那么几个人，在无法释怀地牵挂着你。
亲情是一种牵挂。我们牵挂的人们，你们生活得都好吗？但愿花常开，好景会常在！让我们一起祈祷，让所有我们牵挂的人都健康快乐吧！
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牵挂
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不能理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想，不牵挂就是没有私心，没有我自己。如果整天为自己牵挂，工作了，前途了，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。观世音菩萨到人间来救 度众生，如果整天牵挂天上的菩萨或想我到人间吃这么多苦该回去了，这样怎么能救 度众生呢？ 多少和尚法 师发愿，要救 度众生，愿出家修行，以后再来救 度更多的众生—乘愿再来。这也是无私奉献。
人活在世上都会有感觉和感观，因人 体的结构是非常奇妙的，它是完全靠精神来控 制，精神控 制人 体所有的机能，精神一集中他的机能全部发挥作用，如果精神松散，人 体机能全部失去作用。
你们今天拜观世音菩萨靠的是什么力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能转为信心，没有信心什么事都做不成功，没有信心，就永远看不见光 明，看不见前途。所以一个人的信心对一个人的修心非常重要，因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时，你什么事情都做不好。比如：当一个家庭面 临崩溃时，如果这对夫 妻不想解 体，就靠信心和精神来寄托支撑，认为婚姻一定会转好的，婚姻就会朝着好的方向发展。但是这种信心能否维持是要靠感观，感观就是看他的过去，靠他的将来，最主要的是看他这个人是不是在修心。若这个人今天在修心就一定会有信心和希望，若不修心就没有希望，感觉和感观也是虚空无实的。
今天给大家讲“宠”与“辱”。宠与辱实际上都是惊恐的现象。比如：有人整天被宠爱，也会很惊恐，因他不知道哪天会被不宠爱抛弃了。又如：一个普通工 人，老板忽然过来对他说：“我明天提升你做经理”。他会一下子吃惊了，会很开心。实际上这是一种惊恐。受宠与羞辱都是一种惊恐，这种惊恐是给自身最大的忧患。常言道：“忍辱不惊”，“宠辱不惊”。今天被老板提升了，我不惊。明天被老板骂了，降职下 台，我也不惊。这样的人心态好，不要今天上台，开心。明天下 台，伤心。所以不要在心中留下忧患。当你受到宠爱和受到羞辱时，通常会给自己造成太大的反差。辱，在这里作一解释“辱”并不是指羞辱，而是你想 做一件事，没有做成，实际上没做成就是一种羞辱。
受宠一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情，忽然之间一下子提升，就会误以为是受宠，就会惊喜，而这种惊喜都是暂时性的。大家看过电影《百 万英 磅》，一张百万英磅让一个穷人拿到，最后这一百万英磅还是被人家拿回去了。一个人碰到一个好的事情时会吃惊，误以为世界上的东西是真的给自身带来了惊喜，惊喜之后随之而来的就是失去，当你失去之后，又是惊恐万分。譬如，皇上说：今天提升你做宰相，因为xx宰相不好，不尽职。当你做了宰相之后， 如果你没有能力做宰相，接下来你就会天天惊恐，不知道那一天会下 台？ 可能会比下 台的前宰相还要惨，说不定还会有被杀头的危 机。不要以为暂时得到的是好事情，这叫愚昧惊恐。
宠来了，就高兴。宠走了，就失落。辱来了，就伤心。辱走了，如释重负。一颗心在这世上永远飘来飘去不得安宁。大家都希望有一个宁静的生活，而这颗心却每天漂浮不定，如何能宁静？ 比如：一个人没有病时，工作上整天烦来烦去，一会儿老板或同事对我不好了，一会儿工作上不顺利出问题了。如果生了重病工作没了，工作上不烦了，而身 体上又开始烦来烦去，说说看，这个心那一天才能安宁。 没有宁静，喜怒无常，悲欢不定，人 活在世上永远就象生病一样，看看你的肉 身，虽然现在没有病，而你的灵魂已经生病了。为什么？因为天天怕呀，被人说好话怕，被人说坏话也怕，现在的人很敏 感，听一句好话，第一个想到，会不会是在讽刺我？这不是心理有病吗? 所以现今世界提倡人要身心健康，身 体健康不够还要心灵健康。受宠和受 辱都要平平淡淡的看待，今天工作没了没关系，总能找到，今天忽然查出身 体有病了也没关系，总会治好的。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不能理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想，不牵挂就是没有私心，没有我自己。如果整天为自己牵挂，工作了，前途了，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。观世音菩萨到人间来救 度众生，如果整天牵挂天上的菩萨或想我到人间吃这么多苦该回去了，这样怎么能救 度众生呢？ 多少和尚法 师发愿，要救 度众生，愿出家修行，以后再来救 度更多的众生—乘愿再来。这也是无私奉献。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。因为他奉献了，不牵挂自己，不牵挂家庭，不牵挂所有的事业，前途，钱财等，他这是在舍，因为能舍的人，才是无私的人，帮助人家要无私奉献。如果，你帮助人家是为了利 用人家，为的是将来也能帮助到你或你的家人，你们说这种帮助是不是自私的。因为你有牵挂，牵挂自己，家人，希望我今天帮助你之后，将来你也能帮助我，这叫有偿回报的帮助。现代人雷锋帮助了那么多人，他想过自己没有？ 想过回报没有？ 这叫无挂碍的帮助，无缘慈悲，无私的奉献。
一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。首先，无私之后才能无畏，因为什么都舍的人，才会什么都不怕。多少电影里可以看到，那些坏人绑 架孩子，是因为他们知道你牵挂孩子，用这种方法来让你怕，来达到他们的目地。从人间的角度上来讲，自己的孩子或家人被绑 架，你会没有牵挂？还变成了大无畏？实际上你错了，当你有无私大无畏精神之后，当你修的好的时候菩萨保佑你，你的孩子或家人就不会被绑 架，你的家人才会很安定。 家人不安定，实际上就是你修的不好，没有福 报，才会造成家人的不安和痛苦。一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付治理天下的重任。
