阿努比斯是埃及十二神中的什么神？

埃及神话中阿努比斯神是什么神

冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。
阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。
阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。
阿努比斯，是埃及神话中的死神，掌管地狱，主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置公正的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果羽毛比心脏重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。
另据《埃及亡灵书》所著：
阿努比斯（安普）（anubis or anpu)，奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生，也有人认为是勒菲斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。
阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。
拼写：ANUBIS (Yinepu, Anpu)
阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。
埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。
阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。
阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯

阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太
阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)
猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph)
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 Qebhsenuef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
给布 Geb (Seb)
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
荷鲁斯 Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat)
孩提时的荷鲁斯(Horus the child)， 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 Heqet
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha
由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis)
是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios
伊西斯 Isis (Auset)
守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥
城。
凯宏斯 Khons (Chons)/孔苏 Khonsu
底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
凯布利 Khepri
甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆 Khnum
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏 Min (Menu，Amsu)
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min， Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫 Month (Mentu，Men Thu)
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之
神。
姆特 Mut (Golden Dawn，Auramooth)
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
马特 Maat
正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
奈夫图 Nefertum
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯 Neith (Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)
非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特 Nekhbet
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯 Nephthys
守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特 Nut
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯 Osiris
丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。
一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。
布塔 Ptah
万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
奎特 Qetesh
本为叙利亚的神只，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
拉 Ra
即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra， the great God， Lord of Heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
沙提 Sati
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特 Seth
沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克 Seker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特 Sekhmet
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特 Selket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯 Serapis
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏 Shu
大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克 Sobek
鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯 Sothis
天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris， which was Orion)，与哈托尔联合。
泰夫姆特 Tefnut
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit， to moisten)及Nu(水，天空)。
托特 Thoth
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯 Thoueris
荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。


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埃及 阿努比斯（Anubis）的样子就是一只胡狼，其造型有时是狼头人身，有时候干脆就是完整的胡狼形状。 不管體型大小，每座金字塔裡都少不了祂，因為祂既是屍體保護神，也是死者靈魂前往朝拜復活神歐西里斯（Osiris）的引導者。不管体型大小，每座金字塔里都少不了祂，因为祂既是尸体保护神，也是死者灵魂前往朝拜复活神欧西里斯（Osiris）的引导者。 古埃及人熱切盼望死後能復活，沒有祂帶路的話，很可能見不到復活之神，無法得到回陽間的許可。古埃及人热切盼望死后能复活，没有祂带路的话，很可能见不到复活之神，无法得到回阳间的许可。 就算自己能摸索找到歐西里斯，但屍體沒得到完善保護而毀壞了，復活夢也會落空。就算自己能摸索找到欧西里斯，但尸体没得到完善保护而毁坏了，复活梦也会落空。 這樣的神祇怎能不好好巴結呢？这样的神只怎能不好好巴结呢？ 阿努比斯信仰從五千多年前的埃及前王朝時期就已經開始萌芽，到第六王朝（2345~2181 B.C.）時才發展成熟。阿努比斯信仰从五千多年前的埃及前王朝时期就已经开始萌芽，到第六王朝（2345~2181B.C.）时才发展成熟。 這牽涉到埃及的神話，必須從掌握冥界最高權力的歐西里斯說起。这牵涉到埃及的神话，必须从掌握冥界最高权力的欧西里斯说起。 據說歐西里斯是太陽神的後裔，原為尼羅河神，祂每年會死去一次，然後復活。据说欧西里斯是太阳神的后裔，原为尼罗河神，祂每年会死去一次，然后复活。 此一說法象徵尼羅河年年固定的氾濫、乾涸，洪水期帶來大批有機養分，使得下游的三角洲長保肥沃。此一说法象征尼罗河年年固定的泛滥、干涸，洪水期带来大批有机养分，使得下游的三角洲长保肥沃。 歐西里斯後來慘遭他的兄長賽特（Set）謀害，賽特將其身體剁成碎片後，丟入尼羅河中，漂流到埃及各地。欧西里斯后来惨遭他的兄长赛特（Set）谋害，赛特将其身体剁成碎片后，丢入尼罗河中，漂流到埃及各地。 他的妻子艾希絲（Isis，也是他的姊妹）將屍塊一一找回，由阿努比斯包紮製成全世界第一具木乃伊。他的妻子艾希丝（Isis，也是他的姊妹）将尸块一一找回，由阿努比斯包扎制成全世界第一具木乃伊。 於是歐西里斯成為冥府的主宰，執掌復活大權，是埃及眾多神祇中最重要的一位。于是欧西里斯成为冥府的主宰，执掌复活大权，是埃及众多神只中最重要的一位。 有這段淵源，所以阿努比斯不但理所當然成為屍體保護神，而且只有跟隨祂才能見到歐西里斯。有这段渊源，所以阿努比斯不但理所当然成为尸体保护神，而且只有跟随祂才能见到欧西里斯。 因為阿努比斯是處理屍體這一行的祖師爺，所以古埃及製作木乃伊的師傅們工作時，必須配戴胡狼頭面具，以求可以獲得阿努比斯的庇蔭。因为阿努比斯是处理尸体这一行的祖师爷，所以古埃及制作木乃伊的师傅们工作时，必须配戴胡狼头面具，以求可以获得阿努比斯的庇荫。 但是，阿努比斯的樣子為什麼會像胡狼呢？但是，阿努比斯的样子为什么会像胡狼呢？ 很可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的屍體，直覺認為牠與人死後遭遇有關，因怖生敬，於是認為屍體保護神就應該長這個樣子。很可能是因为人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为尸体保护神就应该长这个样子。 這實在太抬舉牠了！这实在太抬举它了！ 胡狼雖然是肉食性動物，但體型不大，身長只有66~107公分，體重13~18公斤，和一隻中小型的狗差不多大。胡狼虽然是肉食性动物，但体型不大，身长只有66~107公分，体重13~18公斤，和一只中小型的狗差不多大。 在其分布的範圍內，東邊的老虎、西邊的獅子，以及豹、獵豹等等，個別戰力都比他強得多。在其分布的范围内，东边的老虎、西边的狮子，以及豹、猎豹等等，个别战力都比他强得多。 胡狼族群又不夠大，無法用「狼海戰術」，稍大型的草食獸也無能去獵捕。胡狼族群又不够大，无法用「狼海战术」，稍大型的草食兽也无能去猎捕。 因為不管在哪個地盤內都沒辦法當老大，為了生存，只好有什麼就吃什麼。因为不管在哪个地盘内都没办法当老大，为了生存，只好有什么就吃什么。 牠們的菜單甚至還包括老鼠和昆蟲，對於腐屍當然也不太挑剔。它们的菜单甚至还包括老鼠和昆虫，对于腐尸当然也不太挑剔。

　　阿努比斯

　　简介：
　　阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯的守护才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置玛特的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和奈芙蒂斯之子。荷鲁斯为其同父异母的弟弟。
　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。

　　参见百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=z7Ogq3LOSiS0tSS4Fj09pN15Jiq5P4zYSlfFs0rL3Ja4C6xemmDuPbDz5k4ACQnFKBIBF2jueoRGw8SB2S5WS6rJGIOw749mfI_EnaZSWRe

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