佛说的众生平等是什么意思？人给畜生的命能平等吗？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-03
佛说众生平等,可以杀人来救众生吗
如果您了解六道轮回，就知道六道众生都是在不断轮回的，也就是说，人死了以后，也可能投胎去畜生道，饿鬼道，也可能直接下地狱，也可能去天道，阿修罗道，而其他道的众生也可能投胎做人，所以畜生的前世也可能是人投胎而来，这是在古代有很多公案证明的，现在就举一个很经典的例子吧，其他案例您可以看一些诸如轮回的故事。 以前，印度的嘎达亚那尊者，到一位施主家中化缘时，看到施主怀抱着儿子，津津有味地吃着鱼肉，有一条母狗跑过来啃食骨头，他就用石头打狗。 尊者以神通观察，发现那条鱼原是施主父亲的转世，那条母狗是他母亲的转世，前世杀害自己的仇人转为儿子来偿还宿债。见到这种情形，尊者感叹说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。” 因此，轮回中的一切都是无常，亲不是恒常之亲，怨不是恒常之怨。世上没有固定的亲怨，目前的敌人曾是最亲密的朋友，目前的亲人也是昔日最可恨的仇敌。
生命不分贵贱
一切生命皆如此
佛是这么认为的。
佛说众生平等,可是这世间真的有平等吗?是不是佛本就是错的?
答：佛说众生平等，指的是在因果规律面前都平等。在佛的眼中都平等，不论高低贵贱，都要救度。可不是说众生的待遇的平等——正是因为在因果规律面前人人平等，所以不同的人造不同的因，才导致现状不一样，有高低贵贱，有人有畜生。
众生平等什么意思
答：佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。《妙法莲华经文句》有云：“若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。”所谓六道轮回：是描述其情...
佛说众生平等,是何含义?
答：真是可笑之至。佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）因此，从...
佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物
答：要明白佛教中所说的众生平等，首先应该知道佛教中说的众生指的是哪些生命。众生是佛学中的专用术语，一般不了解佛学的人是不太清楚这是什么意思的，很多普通人都认为众生就是全人类的意思，其实不止如此，佛所说的众生实际上包括了一切生命，人和动物、植物、天上飞的水里游的、有思想没有思想的生命，...
佛教里说的众生平等吗?
答：“众生平等”是指人本身。大千世界中，我们都是人。从物种的归类来解释，便是所谓的众生平等。“救人一命胜造七级浮屠”主要是佛语对人的教诲。因为人是万千生灵的主宰，所以人命最为可贵。这里用救人而不用救猪只是一个泛指。其真正的含义博大精深，当然包括了万千生灵，这里只是用人来指代了万物。
众生平等是哪些众生。
答：是的，众生平等，这里的众生指十法界所有众生。十法界是：地狱、畜牲、恶鬼、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛。可以说，包括所有有情众生，都是平等的。
在佛教中,众生平等的含义,是什么?
答：(众生平等)是从人的本质上说，我们身像有男女老少胖瘦丑美差别，不为平等，但本质都是一“真如妙性”——比如说：江河湖海里千波万浪形状各异，但同出自一水性质；又如宇宙所有细物质如精神、粗物质如物体，看似不同，但都是一能量子振动的现象。(众生平等)不单指人类，同时还包括地球上其它生命...
佛说终生平等..为什么只有人能入佛.不见其他动物入佛?
答：众生平等是指众生的本质佛性是完全平等的。一只蚂蚁对比佛陀没有丝毫的减少。所谓在凡无减，在圣不增。这是平等。然人道以下三道，畜生、饿鬼、地狱中的众生因为愚痴无智很少有懂得思考的，所以难得有机会成就。畜生动物不知诵经不解教义不能接受佛法如何成佛？鬼道更不用说了。地狱中秒秒生死烈火苦逼...
佛说的众生平等是什么意思
答：你就是那个小石头嘛，你做到王健林那样，比尔盖茨那样你就是大石头。所以一个地产公司，有世界巨头，也有在乡上镇上做的好一点的，都是平等的。所以我们佛法里面你认识这样的平等，那你会不会去嫉妒别人？对别人羡慕嫉妒恨呢？你肯定不会了，每个人有他每个人的业。所以众生乘业而来，业不一样，过去...
佛说:众生平等。这‘众生’代表何意?
答：佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说“众生”指大地上一切生物和非生物都平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水，你不能说山和水平等，如果山和水平等，你...
当然。
历史上中国僧人多次组成僧兵上战场救国。
历代官方也都杀掉罪大恶极的人来救人稳定社会。
首先凡夫众生都在无始无终的六道（天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱）轮回中，此生是人，下一生不一定是人，可能是畜生，也可能还不如畜生，此生是畜生，下一生可能是人，也可能生到天道。只在于所造的善恶业。
更重要的一点是众生都有佛性，众生都能成佛。此佛性是本来具足的，不生不灭的，只因为有妄想、分别、执着而不能证得。学佛就是去妄想、分别、执着，使本具的佛性现前。
南无阿弥陀佛。
如果您了解六道轮回，就知道六道众生都是在不断轮回的，也就是说，人死了以后，也可能投胎去畜生道，饿鬼道，也可能直接下地狱，也可能去天道，阿修罗道，而其他道的众生也可能投胎做人，所以畜生的前世也可能是人投胎而来，这是在古代有很多公案证明的，现在就举一个很经典的例子吧，其他案例您可以看一些诸如轮回的故事。 以前，印度的嘎达亚那尊者，到一位施主家中化缘时，看到施主怀抱着儿子，津津有味地吃着鱼肉，有一条母狗跑过来啃食骨头，他就用石头打狗。 尊者以神通观察，发现那条鱼原是施主父亲的转世，那条母狗是他母亲的转世，前世杀害自己的仇人转为儿子来偿还宿债。见到这种情形，尊者感叹说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。” 因此，轮回中的一切都是无常，亲不是恒常之亲，怨不是恒常之怨。世上没有固定的亲怨，目前的敌人曾是最亲密的朋友，目前的亲人也是昔日最可恨的仇敌。
生命不分贵贱
一切生命皆如此
佛是这么认为的。
答：佛说众生平等，指的是在因果规律面前都平等。在佛的眼中都平等，不论高低贵贱，都要救度。可不是说众生的待遇的平等——正是因为在因果规律面前人人平等，所以不同的人造不同的因，才导致现状不一样，有高低贵贱，有人有畜生。
答：佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。《妙法莲华经文句》有云：“若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。”所谓六道轮回：是描述其情...
答：真是可笑之至。佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱中，任何生命都无法逃脱宇宙人生的基本原理和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）因此，从...
答：要明白佛教中所说的众生平等，首先应该知道佛教中说的众生指的是哪些生命。众生是佛学中的专用术语，一般不了解佛学的人是不太清楚这是什么意思的，很多普通人都认为众生就是全人类的意思，其实不止如此，佛所说的众生实际上包括了一切生命，人和动物、植物、天上飞的水里游的、有思想没有思想的生命，...
答：“众生平等”是指人本身。大千世界中，我们都是人。从物种的归类来解释，便是所谓的众生平等。“救人一命胜造七级浮屠”主要是佛语对人的教诲。因为人是万千生灵的主宰，所以人命最为可贵。这里用救人而不用救猪只是一个泛指。其真正的含义博大精深，当然包括了万千生灵，这里只是用人来指代了万物。
答：是的，众生平等，这里的众生指十法界所有众生。十法界是：地狱、畜牲、恶鬼、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛。可以说，包括所有有情众生，都是平等的。
答：(众生平等)是从人的本质上说，我们身像有男女老少胖瘦丑美差别，不为平等，但本质都是一“真如妙性”——比如说：江河湖海里千波万浪形状各异，但同出自一水性质；又如宇宙所有细物质如精神、粗物质如物体，看似不同，但都是一能量子振动的现象。(众生平等)不单指人类，同时还包括地球上其它生命...
答：众生平等是指众生的本质佛性是完全平等的。一只蚂蚁对比佛陀没有丝毫的减少。所谓在凡无减，在圣不增。这是平等。然人道以下三道，畜生、饿鬼、地狱中的众生因为愚痴无智很少有懂得思考的，所以难得有机会成就。畜生动物不知诵经不解教义不能接受佛法如何成佛？鬼道更不用说了。地狱中秒秒生死烈火苦逼...
答：你就是那个小石头嘛，你做到王健林那样，比尔盖茨那样你就是大石头。所以一个地产公司，有世界巨头，也有在乡上镇上做的好一点的，都是平等的。所以我们佛法里面你认识这样的平等，那你会不会去嫉妒别人？对别人羡慕嫉妒恨呢？你肯定不会了，每个人有他每个人的业。所以众生乘业而来，业不一样，过去...
答：佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说“众生”指大地上一切生物和非生物都平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水，你不能说山和水平等，如果山和水平等，你...
