中国百家姓中哪些姓氏是大姓 这里面有哪些传说故事，日记形式
1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高
16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于
29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏
42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴
55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹
68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史
81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 91尹 92黎 93易
94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文
王姓的传说：
传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。
弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。
公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。
古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。
不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。
关于姓氏的传说
「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
当时，遵照朝廷的旨意，书生在姓氏排名上煞费苦心，当朝皇帝姓赵，还有一些贵族大臣们，如排不好先后，会有灭门之灾。此书生可谓艺高人大胆，为何呢？书生姓孙，所以，书生在编排姓氏先后时，大胆的把孙姓排在第一。
赵钱（前）孙李周吴郑王。。。。。。意思是赵的前面是孙。至于钱姓，正好是书生母亲的姓氏。
2.百家姓中可找出大姓有：李王张刘陈杨赵黄周吴这10姓，占了全国姓氏人口总数的95%以上。
3.大姓的故事传说太多了，不知如何说起。更无法展开详谈，只能说个题目。如李姓有“十三棍僧救唐王”的传说，王姓是王乔洞的传说，张姓有唐代张怀瓘勤奋练书法的故事，刘姓有刘邦斩蛇起义的传说，陈姓有陈胜大泽乡起义反秦的故事，杨姓有杨贵妃东渡日本的传说，赵姓有纸上谈兵、赵氏孤儿等故事，黄姓有黄巢起义的故事，周姓有周瑜破曹兵的故事，吴姓有吴起变法的故事。
关于姓氏的传说
「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
当时，遵照朝廷的旨意，书生在姓氏排名上煞费苦心，当朝皇帝姓赵，还有一些贵族大臣们，如排不好先后，会有灭门之灾。此书生可谓艺高人大胆，为何呢？书生姓孙，所以，书生在编排姓氏先后时，大胆的把孙姓排在第一。
赵钱（前）孙李周吴郑王。。。。。。意思是赵的前面是孙。至于钱姓，正好是书生母亲的姓氏。
百家姓中，大姓不是按原来的“赵钱孙李”这样的顺序排列的，这样排列的姓氏中，原靠前的禇、卫等已是小姓，钱、孙也不是一等的大姓（到了50位以后）。
2.百家姓中可找出大姓有：李王张刘陈杨赵黄周吴这10姓，占了全国姓氏人口总数的95%以上。
3.大姓的故事传说太多了，不知如何说起。更无法展开详谈，只能说个题目。如李姓有“十三棍僧救唐王”的传说，王姓是王乔洞的传说，张姓有唐代张怀瓘勤奋练书法的传说，刘姓有刘邦斩蛇起义的传说，陈姓有陈胜大泽乡起义反秦的传说，杨姓有杨贵妃东渡日本的传说，赵姓有纸上谈兵、赵氏孤儿等故事，黄姓有黄巢起义的故事，周姓有周瑜破曹兵的故事，吴姓有吴起变法的故事。
前40个姓 基本都是大姓 特别是王 刘 赵 张 陈 李 故事我知道 但是一篇故事我口头给你说 就要1个多小时 你让我打字给你说 就更不可能了
