高分悬赏找一份演讲稿 很重要的 专家进来
在《我是演讲家》的一期节目中，杨澜有提到这句话，她说是马丁路德金的名言。觉得这句话很值得深思。
团结同学
同学们,当你坐在宽敞明亮的教室里和大家一块儿学习上课时, 当你和朋友们一起游戏,一起活动,一起劳动时，当你和伙伴共同解决了学习生活中遇到的困难时,你是否感受到了同学之间那份真诚的友谊,团结带来的快乐呢?
团结同学,与人真诚交往是学生的优良品质和健康心理素质的具体表现。未来社会对人才的需求,是多方面的综合素质,尤其是与人合作的意识尤为重要，这种合作意识产生与从小与同学之间的团结友好交往中。
同学们，在我们身边，你是否也常常能感受到这样的成功事例呢？是的，课堂上我们开展的小组合作学习，少先队活动中的手拉手结对子活动，这些不是团结协作的很好的体现吗？然而，我们也不难看到，在一个班级中，我们也经常会发现有那么几个学生，平时总爱和同学磕磕碰碰，今天和这个同学闹意见，明天和那个同学不说话。还常常希望一切都能听从他们的意愿，这样就容易与同学产生矛盾。因此，他们在同学中也没有好朋友。其实，一个班级就是一个大家庭，同学之间是兄弟姐妹，彼此要互相关心、互相礼让，有不同意见要互相协商解决。能够倾听别人意见是一个人的优良品质，虚心向别人学习，多发现别人的优点，这也是搞好团结同学的一个基础。 人与人友好相处是一件很愉快的事情。遗憾的是，即使是这么简单的方式，也并不被我们周围的所有人所接受。看看每天打菜时，那些插队的人，心安理得，面无愧色。这样的人，不懂友爱；别人休息、学习或工作时，毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不设身处地地考虑自己给别人带来的干扰，这样的人，不懂友爱；稍有不顺，张口就骂，不考虑这些污秽的语言带给周围人难堪，这样的人，不懂友爱；不分对象，不分场合，以取人短处为乐，这些人，无一例外地不懂友爱。这些行为，都在伤害着同学之间的友情，都在污染着我们共同生活的美好环境。同学们，谈谈友爱仅仅是几分钟。而付出友爱，体验友爱，则将伴随我们一生。不如从眼前做起，不插队，不吵闹，不说脏话，不嘲笑人，让友爱的甘泉滋养我们的心灵吧！ 同学们，团结友爱，互相协作，不仅是人们生存和发展的条件，也是现代社会发展对人们的要求。随着科学技术的高速发展，仅靠一个人“闭门造车”式的创造已不可能，这就更加需要人们学会与他人合作、共处。一次游戏，一次中队活动，一次打扫卫生，一次发明，一次创造，离不开你、我、他的共同协作。协作得好，完成的质量效率就越高，反之就不然。 实际上， 我们从小养成与人合作的意识和习惯，将来才能成为一个善于团结别人，善于理解别人，善于交往与合作的人才。同学们，让我们从现在做起吧！
尊敬师长
中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极进取精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是我最喜欢的一句格言。老师，就像燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
就说程门立雪这个成语故事，它讲述了宋朝的时候，有一个很有学问的人，名叫杨时。他虽然已经40岁了，仍然十分尊敬老师。有一次，他来到老师家。为了不大扰老师睡午觉，他站在门外顶着风雪，等老师叫他进去时，门外的积雪已经有一尺多厚。如果当时我们是杨时，我们也许早已忍受不了寒冷了。
作为新中国的伟大领袖毛泽东也做出了好的榜样，更是给我们留下美谈。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
不仅如此，毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他还特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
是的，我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代.
团结协作
画《两驴吃草》画的是两头驴，被一根绳拴住了，它们的两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草，可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们能看到共同的利益而进行协作，如果它们互不相让只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。
秋战国时期，赵国优秀将领廉颇以英勇善战闻名立下无数战功，地位很高。蔺相如当时是一位赵王身边宦官的门客，被推荐完成送和氏璧换取秦国十五做城的任务。当时秦国强大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦国的城池，不送又怕得罪秦国，蔺相如肩负国家利益和荣辱，冒生命危险以聪明才智和胆识完壁归赵，得到赵王赏识和封赏。不久秦赵两国国君在滇池相会，蔺相如又立大功为、找国挽回面子。赵王封他为上卿，官位在廉颇之上。廉颇对蔺相如不满，觉得自己在沙场上为赵国拼命，攻下无数城池立下汗马功劳，蔺相如动动嘴皮字就比自己功劳还大，很不服气。蔺相如得知廉颇对自己有意见处处忍让，别人说他是怕廉颇，他却说：“秦王我都不怕，难道能怕廉将军？现在秦国不敢入侵，因为赵国有得力将相，一旦我们不和，就会削弱赵国力量，秦国趁机入侵怎么办？我不论功争权，为的是国家大局，将相的共同利益！”此话传到廉颇耳里，廉颇也是身明大义之人，主动负荆请罪。将相和的佳话流传至今。如果两人争权夺利，只顾自己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的利益了，所以说团结协作使他们将相都吃到了“草”。
我很小的时候就听过山羊过河的寓言。写的是两只小羊在一座只能走一人的独木桥中间相遇，它们互不相让最后一同掉进河里。本来只要有一只羊肯协作，两只羊都可以过河的。可是它们只看到自己眼前的利益，没有团结协作的精神，最后只能是没“草”吃，眼睁睁的“饿”死。
结协作不只是一种解决问题的方法，更是一种道德品质。它体现了人们的智慧，是社会生活中不可缺少的。
在社会生活中，人与人之间就像有一根无形的线把人们都串起来。如果没有团结协作的精神，可能会什么事都做不成。学生要和老师协作，工人要和管理人员协作……
总而言之，在一个人曲折漫长的生命之路上，少不了遇到坎坷，这时就需要和别人团结协作才能渡过难关吃到你眼前的“青草”。
一个和尚挑水喝，
二个和尚抬水喝，
三个和尚没水喝。
一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，
两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，
三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。
两首童谣，叙述了两种截然不同的结果。“三个和尚”之所以“没水喝”，是因为不负责任，互相推诿；“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里”，是团结合作的结果。
尊敬师长
中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极进取精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是我最喜欢的一句格言。老师，就像燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
就说程门立雪这个成语故事，它讲述了宋朝的时候，有一个很有学问的人，名叫杨时。他虽然已经40岁了，仍然十分尊敬老师。有一次，他来到老师家。为了不大扰老师睡午觉，他站在门外顶着风雪，等老师叫他进去时，门外的积雪已经有一尺多厚。如果当时我们是杨时，我们也许早已忍受不了寒冷了。
作为新中国的伟大领袖毛泽东也做出了好的榜样，更是给我们留下美谈。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
不仅如此，毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他还特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
是的，我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。
团结同学
同学们,当你坐在宽敞明亮的教室里和大家一块儿学习上课时, 当你和朋友们一起游戏,一起活动,一起劳动时，当你和伙伴共同解决了学习生活中遇到的困难时,你是否感受到了同学之间那份真诚的友谊,团结带来的快乐呢?
团结同学,与人真诚交往是学生的优良品质和健康心理素质的具体表现。未来社会对人才的需求,是多方面的综合素质,尤其是与人合作的意识尤为重要，这种合作意识产生与从小与同学之间的团结友好交往中。
给大家讲一个真实的故事吧。在辽宁省师范大学教育系里，有两位特殊的学生，一位叫周婷婷，另一位叫王铮。她们一个双目失明，一个双耳失聪。然而，就是这样的两个人组成了“海伦`凯勒”号联合舰队，两人在生活上、学习上互帮互助，周婷婷听不清看得清，她做了王铮的眼睛；王铮看不清，她做了婷婷的耳朵，两人取长补短，扬长避短，在学习上取得了优异的成绩。他们为什么会取得成功？那是因为她们掌握了成功的一个法宝——团结友爱，互相协作。
同学们，在我们身边，你是否也常常能感受到这样的成功事例呢？是的，课堂上我们开展的小组合作学习，少先队活动中的手拉手结对子活动，这些不是团结协作的很好的体现吗？然而，我们也不难看到，在一个班级中，我们也经常会发现有那么几个学生，平时总爱和同学磕磕碰碰，今天和这个同学闹意见，明天和那个同学不说话。还常常希望一切都能听从他们的意愿，这样就容易与同学产生矛盾。因此，他们在同学中也没有好朋友。其实，一个班级就是一个大家庭，同学之间是兄弟姐妹，彼此要互相关心、互相礼让，有不同意见要互相协商解决。能够倾听别人意见是一个人的优良品质，虚心向别人学习，多发现别人的优点，这也是搞好团结同学的一个基础。 人与人友好相处是一件很愉快的事情。遗憾的是，即使是这么简单的方式，也并不被我们周围的所有人所接受。看看每天打菜时，那些插队的人，心安理得，面无愧色。这样的人，不懂友爱；别人休息、学习或工作时，毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不设身处地地考虑自己给别人带来的干扰，这样的人，不懂友爱；稍有不顺，张口就骂，不考虑这些污秽的语言带给周围人难堪，这样的人，不懂友爱；不分对象，不分场合，以取人短处为乐，这些人，无一例外地不懂友爱。这些行为，都在伤害着同学之间的友情，都在污染着我们共同生活的美好环境。同学们，谈谈友爱仅仅是几分钟。而付出友爱，体验友爱，则将伴随我们一生。不如从眼前做起，不插队，不吵闹，不说脏话，不嘲笑人，让友爱的甘泉滋养我们的心灵吧！ 同学们，团结友爱，互相协作，不仅是人们生存和发展的条件，也是现代社会发展对人们的要求。随着科学技术的高速发展，仅靠一个人“闭门造车”式的创造已不可能，这就更加需要人们学会与他人合作、共处。一次游戏，一次中队活动，一次打扫卫生，一次发明，一次创造，离不开你、我、他的共同协作。协作得好，完成的质量效率就越高，反之就不然。 实际上， 我们从小养成与人合作的意识和习惯，将来才能成为一个善于团结别人，善于理解别人，善于交往与合作的人才。同学们，让我们从现在做起吧！
老师们、同学们：早上好！
今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明学生”。
先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。
2做一个文明之人
老师们、同学们：
早上好！今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！
做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！
3净化语言，美化校园
同学们：
今天，老师要给大家聊聊美化校园的话题。我想现在可能会有一些同学在想，美化校园？我们的校园不是很美吗？你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊？可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着"丑"的东西。
那么这个"丑"到底藏在哪里呢？
我说这个"丑"就藏在一些同学的嘴巴里。前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：（什么）读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位
下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：（什么）一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。
这是什么话？是怎样的人编造的？其编造的目的又在哪里呢？同学们对这样的一些问题思考过吗？昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话？我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的？我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。他们的别有用心又再哪里呢？--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。所以，同学们一定要小心啊!
古人说："言为心声"，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗？
让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。 让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧！
道德素质是指人们从一定的道德准则和规范出发,在处理个人与他人、与社会的关系中,所表现出来的稳定的特征和倾向,是人们道德意识和道德行为的统一。简言之,就是做人的准则和标准。教育的目的主要有两个方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基础,学会了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿,只有学会了做事,才能做大事、成大事,才能更好地体现做人的价值。大学教育是在基础教育的基础上,提高大学生的做人标准和做事能力。大学生要想立身成才,建功立业,首要的就是要先学会做人,也就是说必须有较高的道德素质,因此,道德素质是大学生的立身素质。
（一）道德素质是大学生适应社会的基本要求。人都是社会的产物,不能脱离社会关系而独立存在,一个人要能在社会上生存下来,适应当时的社会生活,特别是在创造新的社会生活中有所作为,就必须加强各方面的修养,其中道德修养是核心的基本的内容。当代大学生正面临着一个前所未有的变革时代,社会主义现代化建设实践对未来人才素质提出了很高的要求,其中自然包括道德素质。大学生同其他社会成员一样,也是社会关系的组成部分。作为新世纪的一代新人,要想适应当今和未来时代的客观要求,基本的一点就是要按照社会发展的客观规律和共产主义道德要求,自觉加强个人道德修养,提高道德素质。
（二）道德素质是大学生发展和完善的需要。首先,道德素质是人的本质的特征之一。马克思说:“人的本质并不是个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和。”个人只能在社会关系中生存和发展，而这种关系有特定的准则要求个人遵守，道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。现实生活中,人们事实上也正是根据个人的道德素质及其表现进行道德评价的。如对那些严重失德的人,我们会常常听到:“你简直不是人!”“你还算人么?”等谴责声,而那些具有高尚道德品质的人,则往往是人们心目中有理想人格的人,是鼓舞人们积极向上的榜样。可见,道德素质就是做人以及做什么样人的标志。其次,道德素质的提高,是个人发展的核心内容和主要目标。社会生产、社会关系的发展创造了道德,道德又进一步促进了人的完善。因此,个体道德素质的提高,是个人完善与发展的核心内容和主要目标。
（三）道德素质是大学生成才的动力。高尚的道德素质在人才成长中的动力作用,主要表现在对个体成才动机的帮助和强化,对成才过程的激励和引导。高尚的道德素质帮助人们树立科学的世界观、人生观和价值观,树立远大的理想和抱负,培养坚强的意志和虚怀若谷的优良品德;激励人们为实现崇高的道德理想而刻苦钻研,努力拼搏,忘我求索;帮助人们正确认识与理解社会,树立正确的政治方向,坚定成才的信心。我国高校一直坚持对大学生开设道德修养课,来培养大学生良好的道德素质,其原因就在于此。
（四）道德素质是大学生立身之本。个体的道德素质的高低,在各个不同的方面是有差别的,进入社会生活的人,其道德素质都是有高有低、有善有恶的。在当今社会生活中,由于社会正处在大的转轨和变革之中,人们对善恶的某些标准认识不尽一致。整体来说,绝大多数社会成员的道德修养在不断地去恶扬善。大学生是现代社会生活中知识层次和文化素养都相对较高的特殊社会群体,从总体上,绝大多数大学生都有比较高的道德素质,但这并不说明大学生不需要进行道德修养。相反,大学生的道德修养必须加强。
当前大学生的道德状况及加强道德修养的途径
（一） 当前大学生的思想道德状况. 当前大学生的思想道德状况主流是好的，但也存在诸多负面的问题，主要表现在以下几个方面：
1、强调自我价值，忽视奉献精神。社会主义市场经济条件下,商品交换的原则是等价交换,价值规律在社会生活中发挥着巨大作用。表现在大学生身上:一方面是尊重价值规律,注重实干,讲究效益,反对夸夸其谈,希望通过自己的勤奋努力,掌握更多的知识,增长更多的才干,全心全意为人民服务,为祖国多做贡献,在实践中证明自己的才干,在奉献中实现自己的价值;另一方面则是讲究平等交易,“奉献与索取等价”,不赞成“无私奉献”。有些学生甚至机械地把商品经济中的价值尺度同社会道德尺度等同起来,误认为只有获取实实在在的金钱、物质,才算是真正实现了自己的价值。明显表现出当代大学生自我实现的意识增强,服从塑造的意识减弱。
2、讲求物质利益，忽视精神追求。发展社会主义市场经济的目的是促进生产力的发展,提高人民的物质文化生活水平,相应地必然带来社会消费水平的提高。这一方面使大学生为祖国改革开放的成就深感欣慰,同时也感受到自我责任的重大,激起他们勤奋学习的热情;另一方面,由于市场经济重利原则的影响,淡化了当代大学生“勤俭节约,艰苦朴素”的传统道德观念,引起了他们对物质利益的盲目追求。不少学生在生活中缺乏艰苦奋斗的精神,时时盼享受,事事讲实惠,厌恶或拒绝参加集体活动,即使勉强参加也要讲究报酬如何。从过去的“言不及利”变为现在的“言必及利”。
3、强调主体意识，忽视团队精神。商品经济的发展、市场的开放繁荣和经营自主权的扩大使大学生增强了自主、自立思想和参与管理的意识,他们相信自身实力,注重发展自我。这种主体意识虽有强调自我的倾向,但它的觉醒和增强从一定意义上讲是社会的一大进步,是走向成熟的表现。他们大多数能正视自我对社会的权利与义务,能正确处理个人与集体的关系。但由于过分强调自我,主体意识急剧膨胀,导致他们的全局观念淡漠,对集体利益、班级荣誉漠不关心,个体意识增强,群体意识减弱，团队协作精神下降。
4、注重竞争参与，忽视真才实学。在市场经济条件下,价值规律要求等价交换,优胜劣汰,因而竞争机制引入了人们生活的各个方面,激发了人们的参与意识和竞争意识,身处象牙塔内的莘莘学子也不甘寂寞,跃跃欲试。一方面表现为敢于冲破传统束缚,敢想敢做,勇于进取。另一方面,一些学生则表现为不思进取,甘居平庸,“知足者常乐”;或者是放任自由,谈情说爱,追求时尚,贪图玩乐;有的甚至平时不学习,考试靠作弊。在评先选优,解决组织问题时,也托人说情,若不达目的,就故意找茬,告别人“黑状”,来个我“庸”你“平”。
5、强调个人奋斗，忽视社会责任。市场经济条件下的激烈竞争和优胜劣汰的现实,淡化了人们以往的有福同享,论资排辈,同情弱者的观念。许多大学生认为, 在当代社会要取得竞争的胜利,求得生存和发展,必须靠自身的拼搏奋斗。他们不相信权贵而相信自己,不甘做好人,要争做能人,他们敢于毛遂自荐,推销自我,敢为天下先的意识逐步取代了以往害怕“枪打出头鸟”的传统心理。另一方面,也有些学生过分强调个人奋斗,把自己凌驾于他人和社会之上,把自我完善,自我实现和自我发展作为自己的奋斗目标,个人奋斗的精神十足,但缺乏社会主义的集体主义精神和当代大学生应有的社会责任感和历史使命感。
（二）大学生加强道德修养的途径
1、在课堂教学中树立坚定的马克思主义信念。“两课”教学是学生接受马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”论述的主渠道、阵地.这些要进入学生的头脑,主要得力于教师的课堂讲授和实际的操练,灌输教育应当是最为主要和有效的方法。
2、在网络教育中寻求高尚精神的支持。当代大学生是渴求知识的一代,传统的教育方式已经不能满足大学生的求知欲,以互联网教育为媒体的新的教育方式已为大学生所青睐。然而,一些不良信息势必不利于大学生接受和树立传统文化观念、正确的民族意识和爱国主义思想,使大学生的是非观念模糊,道德意识下降。我们必须借助互联网,占领这一教学媒体,加强正面引导,大力宣传我们的主导价值观。因此,一方面，高校应发挥在伦理学、思想政治学教育的优势,加紧建设和开发国内重点的新闻网络和思想道德教育网站,正确引导,阻止不良信息的诱导,占领大学生的网络教育阵地；另一方面，大学生也要克服不健康网站的诱惑，主动接受健康的网络文化的教育。
3、在校园文化活动中形成积极向上的团队精神。校园文化是校园以大学生为主要载体的文化类型。它反映大学生的精神环境和文化氛围,一般分为寝室文化、社团文化、班级文化和人际文化等。当代大学生参与感极强,以校园文化为突破口,发挥思想道德教育的核心作用,有利于培养大学生积极向上的团队精神。高校作为新思想、新观念、新知识的发祥地,校园文化会对传统文化带来冲击,对大学文化产生积极的导向。特别是作为校园文化的核心和灵魂的校园的团队精神,更能成为激发学生奋发上进的精神力量。以校园文化为突破口,要从学生最基本的行为规范加以引导。就是要从学生吃穿住行中培养良好的行为习惯,克服那种“小事不愿做,大事做不了”的不良心理和习惯，激发大学生的使命感、责任感,增强大学生的主人翁意识,形成正确的世界观、人生观和价值观。
4、在利益关系的处理中树立正确的义利观。大学生一定要善于把整个社会的需要和个人的需要联系起来,从而激发出强烈的社会责任感,焕发出一种为振兴中华而积极学习的巨大力量。当然，我们要特别重视把思想道德教育同大学生关心的实际问题结合起来,正确对待大学生的物质利益需要,凡是正当的要求和合理的需要,学校要尽量满足,不能满足的，要做出解释。大学生要正确理解他们的内在联系及辩证关系,并在实际生活中加以践行。大学生的利益可分为物质利益和精神利益。一方面，大学生通过思想道德教育,要扩大眼界,更多地考虑他人、集体乃至民族、国家的利益；另一方面,大学生又要把对物质利益的追求,逐步提高、扩大为对教育、文化、道德、理想等精神利益的追求。只有二者兼顾,大学生正确的义利观才能真正形成。
5、在社会实践活动中提高践行能力。大学生对马克思主义理论的学习不能只停留在认识的起点上,只有将内心的认识外化为社会实践活动,做到知与行的统一,学生的思想道德素质才能有最终的归宿。参加社会实践活动,是践行思想道德素质的突破口。大学生要积极参加各种类型的社会实践,如社会调查、社区援助、勤工助学、志愿劳动等。社会实践活动,可使大学生进一步认识和理解社会,加深理解所学的思想道德理论知识,逐步摆正个人与社会、个人与人民的关系,克服骄傲自满和自视优越的心理定势,逐步把自己的命运同祖国的富强、人民的幸福和民族的振兴联系起来。
6、在自我教育中提高道德素质。自我是人格心理结构中的核心成份。在一个人成长过程中,青年期是自我发展与完善的时期。高校的特定环境会使大学生的自我概念带有不同于一般青年的特点,因此大学生的自我教育很重要。在现实生活中,有些大学生知识虽然增多,但对自己的了解还不够,他们不清楚自己的责任与义务,不知道自己有何特长，这样的人不是全面发展的人。一个人的健康成长,既需要社会、家庭等多方面的参与,更重要是把教育和自我教育结合起来。苏联教育家苏霍姆林斯基认为，“教育人不能总是牵着他的手走路,要让他独立行走,使他对自己负责,形成自己的生活态度,要让学生陶冶自己的情感,训练自己的思想和意志,形成和稳定自己的性格”。大学生要培养自我约束和自我克制的能力，这种能力不强，容易表现出行为的双重性,在公开场合遵纪守法,可背地里却干坏事。一个人形成了道德信念,就意味着他对某种道德规范和道德理想产生了真诚的信仰,在执行道德规范和实现道德理想中有高度的自觉性,有强烈的责任感。
