南怀瑾先生：谁是不迷转世
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
南怀瑾先生深刻洞察灵魂转世的微妙与艰难。他说，要实现不迷转世，即使是修行有成的罗汉或菩萨，也需在中阴入胎时保持清明。例如，禅宗的四祖道信禅师和五祖弘忍禅师，他们就是这种罕见的入胎、住胎、出胎皆不迷的修行者典范。
道信禅师在寻找传法的接班人时，一位默默无闻的种松人——栽松道者，以其坚定的决心和超脱的智慧，主动提出继任五祖。他虽年事已高，却能在世间繁华中保持不迷，最终在与年轻女子的机缘中，以转世的形式完成了他的使命。五祖弘忍的诞生，即是他入胎不迷的证明，他的诞生与出世，都充满了神秘而深邃的佛法智慧。
圆泽和尚与李源居士的故事，更是深入人心。两位好友的分歧，最终导致了圆泽和尚的转世。在三峡船上，圆泽预见了自己的命运，他告诉李源，他将转世为一个怀孕三年等待他的女子腹中的孩子。三天后，孩子对李源的微笑，验证了圆泽的预言，也揭示了入胎出胎迷与不迷的玄妙。
修行者们明白，即使是入胎看似顺利，如圆泽大师，住胎之时仍需警惕，因为未达到三果以上的境界，出胎时的生死迷离是无法避免的。阿赖耶识的奥秘在于，每个个体的个性差异并非遗传，而是由前生业报所决定，这使得每个生命都独一无二，但往往我们自己却无从察觉。
南怀瑾先生强调，生死来去的痛苦远超过我们的想象，它会淹没一切，包括修行中的气脉修炼。如果不能通达生死，谈何修行，谈何超脱？这正是修行者们需要面对的严酷现实。在生死的迷雾中，保持不迷，实非易事，这也是南怀瑾先生对青壮年参禅者的深刻教诲。
南怀瑾先生修行到哪一境界了?
答：没有境界。连佛菩萨都没有境界，如果他们认为自己修行有境界，那就是没有成就。
南怀瑾是谁转世来的
答：1. 古代蜀国的陪纯祭司，燃茄相貌就十分接皮乱察近。南怀瑾是中国当代著名的学者、哲学家、文化名人，他并非转世而来。
南怀瑾是谁的化身
答：南怀瑾的著作通俗易懂，老少咸宜，内行外行看了都有智慧的增长，这已经是文字般若的境界了。南怀瑾在峨眉山发了普贤大愿，要为中国文化续层，如此大行大愿，需大智慧来完成，才能达到福慧双修，证的果位。世者都把南怀瑾看成大智慧的化身，这不是文殊菩萨转世是什么。南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化，...
峨嵋派现任掌门人是谁
答：师出家后，不辞劳苦，每日要从峨眉县城经大坪角脚庵善觉寺挑回寺院所需的柴米油盐，来回百余里山路，坡陡路险，然师两步一句，默念佛号，挑着百余斤的担子往返其间，在艰苦的寺院劳作同时，坚持念佛从不间断。在南怀瑾先生（法名通禅，“大坪五通”之一）在峨眉山大坪出家闭关期间，四川禅宗大德袁焕仙...
有缘人共度,共渡有缘人
答：假如人间有转世轮回，那么能结为夫妻的人是再续前缘，也可能是因善缘，抑或是因恶缘而结合，总之，是有一定的缘分在牵引着。在人群中，可能遇到千千万万个人，但是，只有那么一个人最后和你一起组成一个家庭，这就需要缘分。缘分不到，遇到一百次，哪怕是天天在一起，一辈子也可能没有交集。如南先生...
你认为人死后会去哪里?
答：变成一道彩虹，通往天堂的路上，是五颜六色的世界。变成一带胶卷，投影在墙上，纵情欢笑。变成一杯葡萄酒，一饮而尽，咕咚咕咚地喉结上下颤抖。变成一把风中的纸屑，像有文字的雪，像被刨下的冰，也像温暖的石灰。人死后啊，就像青春期一样，过了青春期，你就对你的童年不再了解了，死后，你就对...
人到底有没有来生?真的有转世投胎的吗?那怎样决定性别,美丑等等问题...
答：依此回答：有；有；一般人死后中阴之身被业力牵引不由自主，投生到六道完全由业力操控，人身很难得，机遇很小，更不用说选择男身女身富贵美丑了。建议你看《佛说入胎经》、《佛说胞胎经》等，让你看到生命的真相。南怀瑾推荐过一本《人之初-佛说入胎经》，作者李淑君，很不错。谁有智者，于大有...
南怀瑾是文殊菩萨转世吗
答：什么是菩萨？菩萨是从梵文翻译过来的，全称是菩提萨埵，意思是”觉悟有情“。他老人家是圆寂了，古人说盖棺定论，我们看看他活着的时候，对台湾、对中国有多大影响呢？对佛法的弘扬有多大的利益呢？大的不说，就拿我在的城市来说，我喜欢逛书店，当地最大的某书店，讲佛法的书，只有南怀瑾的是放一...
为什么有些人尊崇南怀瑾为国学大师,有些人认为南怀瑾是国学骗子
答：很多人觉得，说怀师是个通家属于夸大其词。甚至说通才不存在，兄弟你可认识列奥纳多达芬奇大爷者乎？这种怀疑思维和方舟子觉得我小时候写不出《三重门》所以韩寒也写不出来，是一样的。你我做为一个普通人，必须承认这个世界上，是有能人的。南怀瑾先生是贡嘎活佛亲自认证的。红、黄、花、白教，东密的大...
人一但死了 就可以投胎么?有人说人死后还会回来 转世轮回。。。有的人...
答：畜生三恶道，人，阿修罗，天道是三善道，人身难得，如能在投胎为人是非常不容易的，佛经里有比喻人身难得如“高山垂线穿针”“盲龟浮木伸头，爪土及大地土”，您可以看南怀瑾先生的《人生的终点和起点》，上面讲了人怎么死的，中阴阶段，怎么生的，讲得很好。因为很多问题不是几句就能够概括完的。
道信禅师在寻找传法的接班人时，一位默默无闻的种松人——栽松道者，以其坚定的决心和超脱的智慧，主动提出继任五祖。他虽年事已高，却能在世间繁华中保持不迷，最终在与年轻女子的机缘中，以转世的形式完成了他的使命。五祖弘忍的诞生，即是他入胎不迷的证明，他的诞生与出世，都充满了神秘而深邃的佛法智慧。
圆泽和尚与李源居士的故事，更是深入人心。两位好友的分歧，最终导致了圆泽和尚的转世。在三峡船上，圆泽预见了自己的命运，他告诉李源，他将转世为一个怀孕三年等待他的女子腹中的孩子。三天后，孩子对李源的微笑，验证了圆泽的预言，也揭示了入胎出胎迷与不迷的玄妙。
修行者们明白，即使是入胎看似顺利，如圆泽大师，住胎之时仍需警惕，因为未达到三果以上的境界，出胎时的生死迷离是无法避免的。阿赖耶识的奥秘在于，每个个体的个性差异并非遗传，而是由前生业报所决定，这使得每个生命都独一无二，但往往我们自己却无从察觉。
南怀瑾先生强调，生死来去的痛苦远超过我们的想象，它会淹没一切，包括修行中的气脉修炼。如果不能通达生死，谈何修行，谈何超脱？这正是修行者们需要面对的严酷现实。在生死的迷雾中，保持不迷，实非易事，这也是南怀瑾先生对青壮年参禅者的深刻教诲。
答：没有境界。连佛菩萨都没有境界，如果他们认为自己修行有境界，那就是没有成就。
答：1. 古代蜀国的陪纯祭司，燃茄相貌就十分接皮乱察近。南怀瑾是中国当代著名的学者、哲学家、文化名人，他并非转世而来。
答：南怀瑾的著作通俗易懂，老少咸宜，内行外行看了都有智慧的增长，这已经是文字般若的境界了。南怀瑾在峨眉山发了普贤大愿，要为中国文化续层，如此大行大愿，需大智慧来完成，才能达到福慧双修，证的果位。世者都把南怀瑾看成大智慧的化身，这不是文殊菩萨转世是什么。南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化，...
答：师出家后，不辞劳苦，每日要从峨眉县城经大坪角脚庵善觉寺挑回寺院所需的柴米油盐，来回百余里山路，坡陡路险，然师两步一句，默念佛号，挑着百余斤的担子往返其间，在艰苦的寺院劳作同时，坚持念佛从不间断。在南怀瑾先生（法名通禅，“大坪五通”之一）在峨眉山大坪出家闭关期间，四川禅宗大德袁焕仙...
答：假如人间有转世轮回，那么能结为夫妻的人是再续前缘，也可能是因善缘，抑或是因恶缘而结合，总之，是有一定的缘分在牵引着。在人群中，可能遇到千千万万个人，但是，只有那么一个人最后和你一起组成一个家庭，这就需要缘分。缘分不到，遇到一百次，哪怕是天天在一起，一辈子也可能没有交集。如南先生...
答：变成一道彩虹，通往天堂的路上，是五颜六色的世界。变成一带胶卷，投影在墙上，纵情欢笑。变成一杯葡萄酒，一饮而尽，咕咚咕咚地喉结上下颤抖。变成一把风中的纸屑，像有文字的雪，像被刨下的冰，也像温暖的石灰。人死后啊，就像青春期一样，过了青春期，你就对你的童年不再了解了，死后，你就对...
答：依此回答：有；有；一般人死后中阴之身被业力牵引不由自主，投生到六道完全由业力操控，人身很难得，机遇很小，更不用说选择男身女身富贵美丑了。建议你看《佛说入胎经》、《佛说胞胎经》等，让你看到生命的真相。南怀瑾推荐过一本《人之初-佛说入胎经》，作者李淑君，很不错。谁有智者，于大有...
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答：很多人觉得，说怀师是个通家属于夸大其词。甚至说通才不存在，兄弟你可认识列奥纳多达芬奇大爷者乎？这种怀疑思维和方舟子觉得我小时候写不出《三重门》所以韩寒也写不出来，是一样的。你我做为一个普通人，必须承认这个世界上，是有能人的。南怀瑾先生是贡嘎活佛亲自认证的。红、黄、花、白教，东密的大...
答：畜生三恶道，人，阿修罗，天道是三善道，人身难得，如能在投胎为人是非常不容易的，佛经里有比喻人身难得如“高山垂线穿针”“盲龟浮木伸头，爪土及大地土”，您可以看南怀瑾先生的《人生的终点和起点》，上面讲了人怎么死的，中阴阶段，怎么生的，讲得很好。因为很多问题不是几句就能够概括完的。
