修真秘籍内功心法

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-27
求普通的修真秘籍或者内功心法

秘籍有,但是不能给你。我们门派有规定,本门派秘籍不能外泄,更不能让你们凡人知道。

001.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺,段誉曾学会 002.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学,风清扬传令狐冲 003.太极剑 张三丰所创绝学,圆转如意,生生不息,后入太极门 004.辟邪剑法 葵花宝典内的武功,自宫者可练,迅急难挡 005.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 006.达摩剑法 少林七十二绝技之一,西域少林方天劳所使 007.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一,西域少林潘天耕所使 008.段家剑法 大理段氏之武学,段正淳使之拒段延庆 009.玉女素心剑法 古墓派****之绝学,全真、玉女两剑法之合壁 010.玉女剑法 古墓派武学,清丽飘逸 011.全真剑法 全真教武学,古朴拙重 012.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟,乃提气运劲之法门 013.神门十三剑 武当派武学,专攻手腕神门穴,殷梨亭对抗五凤刀时使 014.迅雷剑 何足道的绝学,迅捷无比 015.绕指柔剑 武当派绝学,阴柔奇幻,莫声谷与殷天正教手时曾使 016.落英剑法 桃花岛武学,点点落英,变幻无方,由落英神剑掌化出 017.两仪剑法 武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使 018.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学,诡奇狠辣,难躲难防 019.两仪剑法 仙都派武学,黄木道人所创,’两人同使,剑分阴阳 020.华山剑法 袁承志所学,正大光明,博大精深 021.松风剑法 青城派绝学,如松之劲,如风之迅 022.泰山十八盘 泰山派绝学,由泰山石阶化出,威严厚重 023.玉萧剑法 桃花岛绝学,有飘逸出尘之姿 024.狂风快剑 华山剑宗封不平所创,一百零八式如狂风暴雨 025.伏魔剑 五台山清凉寺武学 026.正两仪剑法 昆仑派绝学,与华山派反两仪刀法合壁威力更增 027.回风落雁剑法 衡山派武学,一剑落九雁,威力无穷 028.柔云剑术 武当派武学,陆菲青之绝学,绵绵不息 029.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学,千变万化,眩人耳目 030.玉女剑十九式 华山派武学,唯女子能使,变化多端 031.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学 032.芙蓉剑法 衡山派武学,五大剑法之一 033.紫盖剑法 衡山派武学,五大剑法之一 034.石廪剑法 衡山派武学,五大剑法之一 035.天柱剑法 衡山派武学,五大剑法之一 036.祝融剑法 衡山派武学,五大剑法之一 037.衡山五神剑 衡山派绝学,一剑包一路,威力无穷 038.岱宗如何 泰山派绝招,难学无比,威力无穷 039.五大夫剑 泰山派武学,由五大夫松化出 040.~056.嵩山剑法 快慢十七路剑法,妙招纷着,层出不穷 057.上清剑 仙都派武学 058.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创,不值一提 059.太岳三青峰 岳不群所创,一剑强似一剑 060.周公剑 一字慧剑门之绝艺,卓不凡劈桌时所使 061.无量剑法 云南无量剑派之武学 062.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学,招式严谨 063.连城剑法 藏于连城诀之剑法,号称天下无敌 064.雪山剑法 雪山派绝学,七十二招,变化多端 065.唐诗剑法 一招一诗句,万震山、言达平、戚长发所使 066.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学,袁紫衣曾使 067.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学 068.越女剑法 阿青所创,江南七怪韩小莹之武学,轻灵精妙 069.同归剑法 全真教武学,为抵御欧阳锋所创 070.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学,剑似刀,刀似剑,惑人耳目 071.三分剑术 天山双鹰之绝学,迅快无比 072.罗汉剑法 少林七十二绝技之一 073.无双无对,宁氏一剑 宁中则所创,凌厉无比 074.沐家剑 云南沐王府之武学,流传甚广 075.恒山剑法 恒山派绝学,防守严密,破绽甚少 076.上清剑法 上清观之武学 077.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使,剑法凌厉号称天下第一 078.雷震剑法 石梁派武学,青青与西洋剑士交手时所使 079.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制 080.天龙门的剑法 081.三才剑 汤沛所使之武学。 082.泼墨披麻剑法 丹青生之武学,曾与令狐冲对敌。 083.万花剑法 恒山派武学,定静师太对付日月神教所使。 084.淑女剑法 华山派武学,宁中则曾使。 085.慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。 086.柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。 087.养吾剑 088.希夷剑 089.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 090.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 091.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。 092.十步杀一人 侠客行之剑法。 093.脱剑膝前横 侠客行之剑法。 094.救赵挥金锤 侠客行之剑法。 095.灭剑 096.绝剑 097.梅家剑法 098.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 099.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 100.天地同寿
[刀法] 01.燃木刀法 少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技 02.玄虚刀法 武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗 03.胡家刀法 胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽 04.快刀 胡家之武学,迅快非常 05.八十一路五虎刀 范家之武学 06.反两仪刀法 华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增 07.血刀刀法 西藏血刀门之绝学,招式狠辣 08.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法 09.五虎断门刀 云州秦家寨之武学,失传五招 10.八卦刀 八卦门之绝学,严谨厚重 11.回风拂柳刀 江南史家之武学,慕容复使之对付段誉 12.羽衣刀 太乙派之武学,慕容复使之对付段誉 13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学 14.火焰刀 鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧 15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺,左手金刀之刀法 16.独臂刀法 金蛇郎君之武学,袁承志曾传罗立如 17.奇门三才刀 吴长风之武学,曾使之砍伤云中鹤 18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学,慕容复使之对付段誉 19.金刚伏虎刀法 陈家洛曾使之对付张召重 20.阴风刀 以真气作刀,波斯三使曾使之对付张无忌 21.六合刀 韦陀门之武学 22.慈悲刀 宁波天童寺心观和尚之武学,不伤人命 23.鸳鸯刀 骆冰之绝学,左长右短,配合紧密 24.后山三绝招 杨老令公之武学,冲锋陷阵,所向披靡 25.江南陆家刀法 嘉兴陆家庄之武学 26.夫妻刀法 林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧 27.狂风刀法:田伯光的速度极快之刀法 28.玄玄刀法 石双英的武功 29.地堂刀法 鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼 30.罗汉刀法 陆冠英的武功 31.降魔刀法 少林派 32.铁门闩刀法 雪山飞狐中郑三娘的武功 33.四门刀法 阎基和商老太过招时的刀法[杖法] 01.伏魔杖法 少林武学 02.泼水杖法 樊一翁 03.无上大力杵法 04.普门杖法 05.大力金刚杖法 简长老 06.蛇杖杖法 欧阳锋 07.降魔禅杖 08.伏魔杖法 柯镇恶武学 09.封魔杖法 10.五台山二十四路伏魔杖 11.韦陀杵 少林七十二绝技之一,威猛难当,玄悲之绝技 12.无上大力金刚杵 达尔巴
[拳法] 01.罗汉拳 少林入门第二套武功,铁罗汉所使武学,张君宝以此拳法击败何足道。 02.五行连环拳 少林武功,平凡无奇。 03.查拳 少林武功,平凡无奇。 04.少林长拳 少林入门第一套武功,平凡无奇。 05.伏虎拳 少林入门第三套武功,平凡无奇。 06.大金刚拳 少林七十二绝技之一,波罗星所盗三绝技之一。 07.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法,讲究圆融之道。 08.武当长拳 武当入门武功。 09.无极玄功拳 武当绝技,张召重所使。 10.美女拳法 古墓派武学,每一招皆有个美女名称。 11.长拳十段锦 华山派入门拳法,兼练轻功。 12.落雁拳 昆仑派武学,阿珂所使之杂学。 13.七伤拳 崆峒派镇山之技,内力不厚者练之将导致严重内伤。 14.灵宝拳 仙都派之武学。 15.破玉拳 华山派武学,威力强大。 16.上清拳 仙都派之武学。 17.太极拳 太极门之武学,似与武当之太极拳不同。 18.沐家拳 云南沐家之武学,流传甚广。 19.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。 20.六合拳 韦陀门之武学。 21.赤尻连拳 韦陀门之武学,走近身搏击路子,尉迟连与袁紫衣比武时所使。 22.苦恼拳 韦陀门之武学,据称极为难练故名。 23.八极拳 八极门之武学,秦耐之与胡裴比武时所使。 24.一十八路登堂拳 华拳门之武学。 25.一十二路入室拳 华拳门之武学。 26.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。 27.斩蛟拳 渤海派之武学,洪胜海所使。 28.僵尸拳 辰州言家之武学,使时宛如僵尸,诡秘古怪。 29.太祖长拳 赵匡胤打天下之武学,萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。 30.鲁智深醉跌 少林派武功,马行空使之对付阎基。 31.灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学,招招向不可思议的方位打出,宛如灵蛇。 32.空明拳 周伯通创出之武学,共有七十二招,以柔克刚。 33.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。 34.百花错拳 袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。 35.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。 36.空空拳 朱聪的绝技 37.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使 38.孟家神拳 孟伯飞的家传武学 39.通臂拳 书剑中某太监首领曾使 40.鸭形拳 鸭形门的武学 41.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使 42.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技 43.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技 44.地堂拳法 彭连虎的武功 45.二郎拳法 二郎拳门的武学 46.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。 47.鲁智深醉打山门拳 同上 48.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌 49.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技

心法:

胎息口诀:


凡欲胎息,先须于静室中,勿令人入,正身端坐,以左脚搭右脚上,解缓衣带,徐徐按捺支节,两手握固于两腿上,即吐纳三、五过,令无结滞,涤虑清闲,虚心实腹,左右徐徐摇身,令脏叶舒展,讫,还,徐徐放着实,即鸣天鼓三十六通,漱满华池。


然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎,然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫(注一),宫中有神人,长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。
在胃上前后磨动不停,停则不和,饭食不消,即是不磨矣,当须闭气以手摩腹一百下,即自然转磨矣。




※抱朴子胎息诀:


凡修行之人,须要定息,息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也,若四威仪中常如是,决入真道,必着诸境,虚心实腹,最为妙也。


但澄息心定,心定则气寂,气寂则神静,神静则境空,境空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静,清静则道生,道生则自然,自然则逍遥,既入逍遥,则无量自在,得做神仙,自然五行总聚,六气和合,八卦配偶成于内丹,身形永势不坏矣。


※玉云张果老胎息诀:


夫胎者,受生之宫也,息气纳于元海,在母脐下一寸三分,名曰丹田,受真精成形,纳天地之气,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之气,朴也,子在母胞之中,母呼则呼,母吸则吸,至于十月,气足而生,六情转于外,岂于返视元初?不守内息,故有生死,故圣人云:「我不纵三尸。」,六情常息于丹田,守而无退。


凡修道之人,先修心静之门,又云:「了心修道。」,则省力而易成,不了心而修道,修道者返费功而无益,先了心源,然后自定,自然龙虎伏,观仙道必成矣。


夫丹田者,在脐下一寸三分,是元气之宫位,管三百六十坐精光神,守护元气,内有神龟一坐,吐纳元气,往来呼吸,一昼一夜,一万三千五百息,皆元气于口鼻中泄出,故引入邪气所侵,而生病也。


丹田者,生气之源,一名丹田,二名精路,三名气海,四名守宫,五名大源,六名神室,七名元藏,八名采宝,九名戊己,十名本根,皆是太和元气居止之处,若存精气于丹田,则得长生久视之道,凡修行之人,行住坐卧常含纳真息于丹田,则得元气成实,久练而成仙矣,斯乃真人之胎息者也。




内功  心法

身口意修心的快法,首先要知道什么是身口意,身业:杀生、偷盗、邪 淫。口业:妄言、绮语、恶口、两舌。意业:贪欲、瞋恚、愚痴。身口意的修心快法,在你的心中有一个心法,一个以你本性唯心的法 门 ,叫心中心法。因为你本身的佛性就是你最好的一个法 门,你心中已经有了这个心法了,把自己最善良的这个佛心挖出来就是心中心法。

见证佛性,就是说你看到这个人在做善事,是用佛的心在做善事,他是佛,是菩萨,我见证了,我证明了,你是菩萨。 证明佛性,见到了叫见证,见到之后要证明是真的东西叫见证。 感 悟佛性,用自己的真心去悟出佛性。这三个加起来才叫功德,功德就是用心来做善事,行善事,说善言,用心发出来的东西,那才叫功德,做善事有人天福 报。求福不见功德,因为当一个人求福的时候得到的是人天福 报,而得不到功德。功德可以消除你的罪业,可以消除你的业障,真正的功德不但要看见佛性,还要应用佛性,还要感 悟佛性,这才叫真 实妙用。比如今天做功德是无所求的去做,去帮助人家,是真正的在帮助他,就见证了你的佛性,没有目的去帮助人家,做出来的就是佛性,你所作的事情能看见你的佛性,就叫功德。如果有目地的去帮助人家,就不是菩萨的所为,不是菩萨的所行,不是菩萨的所言,所以就没有功德。真 实妙用就是真正的把这个佛法来妙用。

为什么不应用佛性等于不平等,做任何事情如果不应用佛性来做,就是不平等。不应用佛性去做事情,会有不平等? 如果不是为了救 度众生,而是为了某一原因去做,你们说这是平等吗? 比如为了让你以后能为我做更多的事情,我现在才为你做很多事情,这是平等吗?这在理念上是不平等,而在人间讲起来好像是平等的,一报还一报,实际上偏离了佛法的广渡有缘众生的原则。只有没有目地,全身心的去帮助人家时,才是真正的平等。不平等就是没有应用佛性,但是任何的不平等都有一个实效,这个不平等等到一定的时候,他的实效性过了之后,就平等了。举例讲因为你所作的善事没有了,例如不要以为我救过你一次, 你就应该永远欠我的,受我之气,这就是不平等的道理,等这个人受不了离开之后,就平等了,这就是实效性过了。所以我们应该用平等之心对待众生,故应以平等心视人之,即用平等心看所有的众生。

身口意修心的快法,首先要知道什么是身口意,身业:杀生、偷盗、邪 淫。口业:妄言、绮语、恶口、两舌。意业:贪欲、瞋恚、愚痴。身口意的修心快法,在你的心中有一个心法,一个以你本性唯心的法 门 ,叫心中心法。因为你本身的佛性就是你最好的一个法 门,你心中已经有了这个心法了,把自己最善良的这个佛心挖出来就是心中心法。

给众徒讲讲“以佛性印凡心”,要接受佛菩萨的心,把佛菩萨的心印在自己的凡心中,要经常拿佛性来印照自己的凡心,反之再用自己的凡心去印佛心,尤如,今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办?能向别人发 泄吗?如果是菩萨会这样做吗?要常用凡心对照佛菩萨的心。印佛心,就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起,也就是说你做任何事情,都要问问佛菩萨,我这样做对不对?佛菩萨在那里,佛菩萨就在你的心里,所以要修假成真,用假的身 体来成全你真的佛性,有了真 佛心,随即身 体也成佛,因为你假的身 体所作出来的事情,全是佛菩萨所作的。比如,你合掌念阿弥陀佛,脑子里如果是空的,你假的身 体是在拜真的佛,心里也是真的佛,你映照着自己所看到的所感受到的佛,这个你所拜的佛不就是借假修真吗?现在你是借这个嘴巴在念经,而许多年之后,你的身 体没有了,你的嘴巴没有了,是不是叫借假修真?以佛印心,必须要有几个条件。

1)心量大,福报大。如果你的心与菩萨的心相应了,你的心量(气量)越大,你的福 报就会越来越大。

2)念经时,持诵菩萨住顶,就是当你在念经时,观想观世音菩萨在你的头上坐住灌顶。3)菩萨心广结善 缘,菩萨与众生结的都是善 缘,如果你是菩萨,你把佛菩萨的慈悲带给了人家,结的就是善 缘,你这个心结出去就有功德。如果你是坏人带给人家的缘都是坏的,恶的,结的就是恶缘。

4)以身作则,布施法。就是让你们要以身作则,做人要像个菩萨。布施法,能让你们开智慧,有了智慧就能开悟。布施法是无量布施,是利益众生,这就是大乘佛法的精华所在,大乘佛法讲得就是利益众生,绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生,当你救人的时候,一定会付出的,等到人家好了之后,你得到的功德是无量的,比如当你拿钱去帮助别人时,其实自己本来也没有多少钱,等到人家好了之后,多感激你呀,会加倍的偿还,或会感激你一辈子。

要开悟,要明白自己真 实的心,坚持修持能见你的本性,当一个人坚持修持自己的时候,你的本性才会显露 出来,修到无上正等正觉,即最高境界,就是具有最高的圆融智慧。无上正等正觉,就是佛。

今天就给大家讲到这里。所有跟随 师父修持的人都要有一颗警觉的心,都要时刻保持自己的警觉,不要犯身口意三业,罪业越多,功德损失就越多。如果一个人的行为像菩萨了,就基本上是菩萨了,这是借假修真的基础。



练了真的有好处吗 确定没害处吗

问大哥吧.大哥天天双修.唯我不败哈哈哈东方神棍

sb

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